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夜郎古國因“夜郎自大”這一成語而家喻戶曉。后世就用“夜郎自大”來形容膚淺無知的妄自尊大。直到20世紀(jì)80年代，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，夜郎國的自大還是有點(diǎn)“資本”的。夜郎國的疆域究竟有多大？

 考古發(fā)現(xiàn)夜郎國

1983年，在貴州省一個(gè)叫作龍樹腳的偏遠(yuǎn)山村，考古人員意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的、具有2000多年歷史的古墓群。古墓里出土了600多件青銅器，件件做工精湛。有工藝水準(zhǔn)極高的、通過彎頭和插孔拼裝起來的青銅樹；還有能夠拼接的青銅馬車，馬車的零部件竟然多達(dá)260多塊，工藝之精湛復(fù)雜，令人咋舌。2000多年前貴州偏遠(yuǎn)的山區(qū)，那里人不應(yīng)該是過著刀耕火種的原始生活嗎？他們怎么能夠有如此精美的青銅器呢？當(dāng)時(shí)有人就懷疑，這些東西是不是有人從中原帶到貴州去的呢？然而，古墓中出土的一盞連枝燈，卻推翻了這種想法。燈有一個(gè)非常特別的地方，就是上面的人物像。這些人物梳著錐形的發(fā)髻，高高的鼻梁、大大的眼睛，尤其是他們的臉型和服裝，明顯跟中原人不一樣。專家經(jīng)過仔細(xì)研究和對比，發(fā)現(xiàn)這種發(fā)髻就是2000多年前當(dāng)?shù)赝林陌l(fā)型，高高的鼻梁也是當(dāng)?shù)赝林牡湫吞卣?。這說明這些青銅器并非來自中原。還有，在距離龍樹腳古墓群不遠(yuǎn)的銅鼓山，專家又發(fā)現(xiàn)了陶模和石范，這是干什么用的呢？經(jīng)過研究，這些東西正是當(dāng)年專門用來制作青銅器的器具。這個(gè)發(fā)現(xiàn)再次證明，龍樹腳出土的數(shù)量眾多的青銅器的確就是本地制造的。而比這更晚期的青銅器在貴州卻再也沒有出現(xiàn)過。也就是說，這種精湛的青銅工藝，此后就像是人間蒸發(fā)般消失了。那么當(dāng)?shù)氐那嚆~工藝從何而來，又為什么憑空消失呢？經(jīng)過深入的調(diào)查和研究，專家推測這種文明可能就是消失了的夜郎文明。

根據(jù)有限的史料，我們知道，夜郎國大概從戰(zhàn)國時(shí)期興起，到西漢時(shí)期，已經(jīng)發(fā)展成為西南地區(qū)最強(qiáng)盛的藩國之一，前后大概存在了300多年。而在龍樹腳發(fā)現(xiàn)的這些青銅器，它們鑄造的年代正是夜郎國最強(qiáng)盛的時(shí)期，所以專家有了這樣的推斷。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)年的夜郎國，跟咱們想象中的夜郎國不一樣，夜郎國的確不是一般的大。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，專家推測，夜郎國鼎盛時(shí)期的疆域包括今天的貴州全省，東到今湖南的新晃，南抵今廣西的玉林、南丹，西轄今云南的曲靖、陸良，北到今川南。難怪司馬遷在《史記·西南夷列傳》中說：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大?！?/p>

公元前28年至前25年，夜郎最后一個(gè)國王“興”興兵與周邊諸侯發(fā)生戰(zhàn)爭，漢朝官員派使者去勸說。但夜郎王興并不買賬，還殺了使者，于是漢朝發(fā)兵滅了夜郎國，夜郎古國從此退出歷史舞臺。

                          夜郎國首都在哪里

正是因?yàn)橐估蓢皇且话愕拇螅栽S多地方都發(fā)現(xiàn)了夜郎民族的重要文化遺存，于是今天很多地方都被認(rèn)為可能是夜郎古國的首都。

一些考古學(xué)家認(rèn)為，夜郎國的首都應(yīng)該位于貴州西部一帶，尤其是黔西南最有可能。目前所發(fā)現(xiàn)的夜郎國時(shí)代的遺址，主要分布于貴州西部一帶。其中最重要的是赫章縣的可樂遺址，這里發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國到西漢的墓葬一共108座，出土了許多青銅器，如銅釜、卷云紋莖首銅劍、銅鼓等?？蓸愤z址墓葬最引人注目的是奇特的“套頭葬”。另一個(gè)非常重要的遺址是普安縣的銅鼓山遺址，這里被確認(rèn)為青銅冶煉基地，被譽(yù)為夜郎國的“兵工廠”。在安順發(fā)現(xiàn)了寧谷遺址，出土了大量的漢代文物，很可能是漢代夜郎都尉所在地；在興義、平壩也發(fā)現(xiàn)了夜郎國時(shí)代的遺址，其中興義出土的東漢銅車馬，是貴州出土的最大的青銅器，現(xiàn)在為貴州省博物館的鎮(zhèn)館之寶。

還有一些考古學(xué)家認(rèn)為，夜郎國的首都可能在湖南。2000年5月，考古學(xué)家在考察中發(fā)現(xiàn)，在湖南懷化沅陵中隱藏著一個(gè)巨大的古墓群。這些墓葬大多是從戰(zhàn)國時(shí)期至漢代開始普及的。據(jù)有的專家推斷，墓主很可能就是夜郎王。如果推測屬實(shí)，也說明沅陵有很長一段時(shí)間是夜郎古國的文明中心。

此外，還有人認(rèn)為夜郎古國的中心在四川或云南。夜郎古國的中心到底在哪里？至今依然是未解之謎。

在西藏阿里地區(qū)象泉河畔海拔約3800米的高原上有一個(gè)被賦予“阿里江南”之美譽(yù)的扎達(dá)縣。距縣城18千米的扎布讓區(qū)一座高約300米、方圓1平方千米、四面陡峭的山崗上，屹立著一片建筑群。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳入云，氣勢不凡，這片建筑群就是著名的古格王國遺址。

公元9世紀(jì)，在吐蕃王朝走向衰亡之后，統(tǒng)治者內(nèi)部的幾股勢力占據(jù)西藏的不同區(qū)域，各自為政。其中，逃往阿里地區(qū)的王孫吉德尼瑪袞，得到當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者扎西贊的支持，娶其女兒為妻，并繼承了王位。吉德尼瑪袞的后人分裂為兩股勢力，一股占據(jù)拉達(dá)克，后來建立拉達(dá)克王朝；一股占據(jù)象雄，即為后來的古格王朝。存在了大約7個(gè)世紀(jì)之久的古格王朝，創(chuàng)造了燦爛而輝煌的文明，人口最多時(shí)達(dá)10萬之眾，無論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是宗教、文化等方面，都曾一度達(dá)到鼎盛，威懾四鄰。如今，古格城堡即使已是一片廢墟，仍被專家認(rèn)為是西藏地區(qū)歷史上最大的建筑物之一。然而這個(gè)曾經(jīng)一度興盛和繁榮的王國，竟在距今300多年前突然神秘消失了。神秘王國的去向被稱作“古格之謎”，至今仍是西藏十大秘事之一。

在古格王國遺址中，最具爭議而又懸而未決的是古格王國的“千尸洞”之謎。該洞位于古格王國遺址北面斷崖內(nèi)。洞口十分狹窄，僅能容一個(gè)人彎著腰進(jìn)出。走進(jìn)去以后，里邊豁然開朗，分主室和南北兩個(gè)側(cè)室。令人毛骨悚然的是，不論是主室還是側(cè)室，都橫七豎八地堆滿了人的遺骸，而且這些遺骸都沒有頭。更讓人不可思議的是，雖然沒有頭骨，洞中卻發(fā)現(xiàn)了許多人的發(fā)辮和綁扎的發(fā)束。這說明尸體本來是帶著頭顱被堆進(jìn)洞內(nèi)的，后來這些頭顱卻神秘地不翼而飛了。根據(jù)亂骨堆中夾雜的大量破衣、布塊和多節(jié)毛織繩以及捆綁跡象分析，堆放到此的尸體最初全都是穿著衣袍，有些還裹著大塊毛織布，用繩子捆綁成屈肢狀放入洞中的。

這種集體置尸于洞內(nèi)的叢葬，是當(dāng)時(shí)一種特殊的葬式，還是一種懲罰性的手段？藏尸洞里的尸體遠(yuǎn)沒有10萬之多，而現(xiàn)在又找不到古格人的后裔，那么當(dāng)年10萬之眾的古格人如何消失得無影無蹤？現(xiàn)在古格遺址一帶沙漠化程度十分嚴(yán)重，當(dāng)年能養(yǎng)活10萬之眾的綠洲，今天已所剩無幾了。今天的古格故地，只有十幾戶人家守著一座空蕩蕩的城市廢墟，但是這些人并不是古格后裔。

古格王國的10萬人去哪里了？如果是遷徙走了的話會有后裔知道之后的歷史。另外還有很多猜測，諸如戰(zhàn)爭、天災(zāi)、瘟疫等，但都不足以使得繁榮富強(qiáng)的文明突然間徹底消失，而且沒有留下任何有說服力的證據(jù)。

本文節(jié)選自《百科知識》2021.12A