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醫(yī)學(xué)入門(mén)診脈5

_____________________________________

 

  命門(mén)脈診法

  命門(mén)沉實(shí)最為佳,

  【 註 命門(mén)脈喜滿指,沉實(shí)帶滑不數(shù)?!?/p>

  微沉胞絡(luò)無(wú)火邪。

  【 註 微沉者,胞絡(luò)相火本脈也。浮數(shù)則為火動(dòng),沉遲則為火衰?!?/p>

  叁焦唿吸審虛實(shí),

  【註 叁焦無(wú)位,惟浮診以唿吸,審其虛實(shí)。唿出二至,則心肺上焦邪輕;吸入二至,則肝腎下焦邪輕;唿吸之間一至,則脾胃中焦邪輕。先輩有以浮取上焦合心肺;脈中取中焦,合脾胃;脈沉取下焦合肝腎。脈不合則氣亂,須再切之。但右尺有叁脈,浮為叁焦,略沉為包絡(luò),沉為命門(mén),不若以唿吸間取之?!?/p>

  女人叁脈滑浮嘉。

  【 註 女人喜滿指,浮滑伏濇者無(wú)子。】

  浮數(shù)遺精還是熱,

  【 註 相火盛熱,則精自流通?!?/p>

  浮遲冷瀉氣不奢。

  【 註 浮遲陽(yáng)氣已衰,故見(jiàn)冷瀉,盜汗等證?!?/p>

  獨(dú)浮便結(jié)風(fēng)侵肺,

  【 註 訣云:尺部見(jiàn)之風(fēng)入肺,大腸乾濇固難通。】

  浮大腹脹臉紅華。

  【 註 腹脹浮脈大,宜調(diào)其血,火盛則臉紅心躁?!?/p>

  浮弦停水或蒸怯,

  【 註 弦主臍下急痛,停水為積,素虛者得之,為骨蒸怯證?!?/p>

  浮滑火瀉渴飲茶。

  【 註 浮滑痰火作瀉,口渴腹鳴。】

  浮緊小腹筑筑痛,

  【 註 浮緊下部筑筑然掣痛?!?/p>

  浮芤便血定無(wú)差。

  【 註 浮芤大腸便血。】

  浮細(xì)虛汗心振懼,

  【 註 浮細(xì)主畏寒,多汗心振。】

  浮絶陰冷子戶遮。

  【 註 右尺浮取脈絕者,無(wú)子戶脈也。苦足冷陰寒,婦人絕產(chǎn)、帶瘕、無(wú)子?!?/p>

  沉數(shù)消渴小便赤,

  【 註 沉數(shù)命門(mén)火盛,主作渴溺赤。】

  沉遲冷瀉便清頻。

  【 註 沈遲命門(mén)火衰,故瀉冷便清。】

  沉甚水腫緩腰痛,

  【 註 沉甚水證,必先腳膝沉緩,專主腰痛。】

  沉微疝痛瀉濁津。

  【 註 沉微主膀胱疼痛,作瀉,或津液下流,為濁為帶?!?/p>

  沉實(shí)轉(zhuǎn)筋兼膝痛,

  【 註 沉實(shí)主轉(zhuǎn)筋,膝下痛,或下利,或便難?!?/p>

  沉濇臍冷竭精人。

  【 註 沉濇真精枯竭,大便秘滯,小腹與脛俱冷?!?/p>

  沉弱滑瀉伏痛逼,

  【 註 弱脈主臟冷滑瀉,伏脈主下寒痛逼?!?/p>

  沉絕足冷見(jiàn)鬼神。

  【 註 無(wú)命門(mén)脈者,苦足逆冷,上搶胷痛,夢(mèng)入水見(jiàn)鬼善魘。】

  叁脈貴有虛中實(shí),

  【 註 叁脈俱實(shí),則熱極難解;叁脈俱虛,則冷極難補(bǔ)。貴乎似虛而實(shí),似弱而滑?!?/p>

  生死兼此斷為真。

  【註 命門(mén)一曰命脈,又兩尺前一分名神門(mén),診命門(mén)脈上溢耳。凡病有此脈則生,無(wú)此脈則死。斷生死固以胃氣為主,兼此尤為真的。但命門(mén)男女有異,天道右旋,男子先生右腎,故命門(mén)在右,而腎在左;地道左旋,女子先生左腎,故命門(mén)在左,而腎在右。若男子病右尺部命脈好,病雖危不死;若女子病左尺部命脈好,病雖危亦不死?!?/p>

  氣口人迎脈訣

  此即上古診法中之二法也。氣口右手關(guān)前一分,以候七情、房勞、工作勤苦,與飲食無(wú)節(jié),皆為內(nèi)傷不足之證。所以名氣口者,五臟之氣,必因胃氣而升于手太陰故也。人迎左手關(guān)前一分,以候六淫,及起居失宜,感冒時(shí)行不正之氣,皆為外感有余之證。所以名人迎者,外邪必因虛而入故也。至若臟氣平者,邪自難犯,故先氣口而后人迎也。訣論人迎緊盛傷于寒,氣口緊盛傷于食。然七情蘊(yùn)郁,正由宿食助發(fā),若專傷食而無(wú)七情,則不應(yīng)氣口。又論傷寒皆自太陽(yáng)始,然經(jīng)云風(fēng)喜傷肝,寒喜傷腎,暑喜傷心,飽濕喜傷脾,熱喜傷心,燥喜傷肺。以類推之,風(fēng)當(dāng)自少陽(yáng),濕當(dāng)自陽(yáng)明,暑當(dāng)自叁焦,寒當(dāng)自太陽(yáng)。此丹溪獨(dú)得經(jīng)旨,發(fā)仲景未發(fā)也。其外非六淫,內(nèi)非七情而病者,謂之不內(nèi)外因,本經(jīng)自病也,非若氣口人迎傳變乘剋。但叁因皆以胃氣為主。經(jīng)云氣口太陰也,兼屬脾;又云人迎亦胃脈也。《脈讚》云:關(guān)前一分,人命之主。故取李仲南《叁因歌括》于前,而以丹溪《圖說(shuō)》註之。

  喜則傷心脈必虛,

  【註 喜則氣緩,脈散而虛。甚則神庭融溢,而心脈反沉。蓋喜甚則火盛侮金,腎水復(fù)母讎而剋心。暴喜暴怒,多有暴中之患,亦此意也?!?/p>

  思傷脾脈結(jié)中居。

  【 註 思則氣凝,脈短而結(jié),甚則意舍不甯,脾脈反弦?!?/p>

  因憂傷肺脈必濇,

  【 註 憂則氣滯而脈沉,濇甚則魄戶不閉,肺脈反洪?!?/p>

  怒氣傷肝脈定濡。

  【 註 怒則氣逆而脈濡,或激甚則魂門(mén)弛長(zhǎng),而肝脈反濇。】

  恐傷于腎脈沉是,

  【註 恐則氣下,怯而脈沉。甚則志室不遂,而腎脈反濡。濡,屬土也?;蛞缮裢ァ⒅臼业妊?,皆屬太陽(yáng),殊不知五臟系背諸穴,于五臟則為有形之經(jīng)絡(luò),于太陽(yáng)則為無(wú)形之經(jīng)絡(luò),特其過(guò)脈耳?!?/p>

  緣驚傷膽動(dòng)相殘。

  【 註 驚則氣亂而脈動(dòng),甚則入肝脈散,小兒瀉青,大人面青。又大驚入心者,尿血怔忡?!?/p>

  脈緊因悲傷胞絡(luò),

  【 註 悲則氣急而脈緊縮,甚則心包絡(luò)與肺系氣消而肺虛?!?/p>

  七情氣口內(nèi)因之。

  【註 凡七情傷之淺者,惟氣口緊盛而已。傷之深者,必審何部相應(yīng),何臟傳次,何臟相剋。剋脈勝而本臟脈脫者死。噫!七情為患如此。和樂(lè)以養(yǎng)中和,實(shí)養(yǎng)德養(yǎng)身急務(wù)也。】

  緊則傷寒腎不移,

  【 註 寒傷腎脈沉而緊,初自足太陽(yáng)而入,其脈浮盛而緊。浮者足太陽(yáng),緊者傷寒,盛者病進(jìn)也?!?/p>

  虛因傷暑向心推。

  【 註 暑傷心脈虛,初自手少陽(yáng)而入,脈洪虛而數(shù)。洪者手少陽(yáng),虛者傷暑,數(shù)者病增也?!?/p>

  濇緣傷燥須觀肺,

  【 註 燥傷肺脈濇,初自手陽(yáng)明而入,脈浮而數(shù)。浮者手陽(yáng)明,數(shù)者傷燥。】

  濡細(xì)傷濕更看脾。

  【 註 濕傷脾,脈細(xì)而濡,初自足陽(yáng)明而入,脈細(xì)濇而長(zhǎng)。濇者足陽(yáng)明,濡者傷濕,長(zhǎng)者病襲也?!?/p>

  浮則傷風(fēng)肝部應(yīng)。

  【 註 風(fēng)傷肝,脈浮而盛,初自足少陽(yáng)而入,脈弦浮而散。弦者足少陽(yáng),浮者傷風(fēng),散者病至也?!?/p>

  弱緣傷熱察心知,

  【註 熱傷心胞絡(luò),脈沉弱而緩,初自叁焦而入,脈浮而弱。沉者心胞絡(luò),弱者傷熱,緩者病倦也。暑與熱同氣,正心多不受邪,每歸胞絡(luò),此與暑傷心互看?!?/p>

  外因但把人迎審,細(xì)別六淫皆可醫(yī)。

  【 註 凡外感輕者,惟人迎緊盛,或各部單見(jiàn)而已;重則各部與人迎相應(yīng),其傳變與傷寒參看。】

  勞神役慮愛(ài)傷心,虛濇之中仔細(xì)尋。

  【 註 血虛神耗。】

  勞役陰陽(yáng)每傷腎,須因脈緊看來(lái)因。

  【 註 房勞傷精。】

  房帷任意傷心絡(luò),微濇之中細(xì)忖度。

  【 註 精枯也?!?/p>

  疲劇筋痛要傷肝,仔細(xì)思量脈弦弱。

  【 註 筋痛,則動(dòng)脈弦弱帶數(shù)?!?/p>

  飢則緩弦脾受傷,

  【 註 胃氣虛也?!?/p>

  若還滑實(shí)飽無(wú)疑。

  【 註 脾氣滯也?!?/p>

  叫唿傷氣須損肺,燥弱脈中豈能避?

  【 註 氣耗也?!?/p>

  不內(nèi)外因乃如是,氣口人迎皆無(wú)與。

  【 註 各脈不與二脈相應(yīng)?!?/p>

  氣口人迎若俱緊,夾食傷寒兼理治。

  【 註 內(nèi)傷外感,分多少治之?!?/p>

  氣口人迎若過(guò)盛,內(nèi)關(guān)外格詳經(jīng)義。

  

    【註經(jīng)云:人迎一盛則躁在手足少陽(yáng),二盛躁在手足太陽(yáng),叁盛躁在手足陽(yáng)明。一盛者人迎大于氣口一倍也,四倍則陽(yáng)盛已極,故格,則吐逆而食不得入。叁陽(yáng)兼手足而言,或入手經(jīng),或入足經(jīng)。下叁陰倣此。又氣口一盛,則躁在手足厥陰,二盛躁在手足少陰,叁盛躁在手足太陰,四倍則陰盛已極,故關(guān),則不得小便。若人迎氣口俱盛四倍以上,盛極衰至,必死。抑論關(guān)格二證也。然氣口人迎俱盛,則吐逆不便交作,故丹溪總之曰關(guān)格。但以兩寸過(guò)盛推之,則尺脈一盛,病在手足厥陰,二盛病在手足太陰,叁盛病在手足少陰。傳曰:尺部一盛,瀉足少陽(yáng),補(bǔ)足厥陰;二盛瀉足太陰,補(bǔ)足少陰;叁盛瀉足陽(yáng)明,補(bǔ)足太陰;四盛則叁陽(yáng)已極,當(dāng)峻補(bǔ)其陰。一至寸而反之,亦推廣經(jīng)義也?!?/p>

  先賢又恐病流傳,取諸雜脈乃全備。

  【註 此丹溪示人活法。病有傳變,如傷寒緊不在腎,傷怒濡不在肝,流傳別經(jīng),故取各部中見(jiàn)脈與人迎氣口相應(yīng)者,以斷內(nèi)外二因。凡二十七種脈形,隨其部位所見(jiàn)。但與人迎應(yīng),則為外感;與氣口應(yīng),則為內(nèi)傷。其病證與諸脈主病同?!?/p>

《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》

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