素問靈樞類纂約注-清-汪琥辨<spanstyle="color:rgb(0,0,0);font-size:14px;font-weight:normal;line-height:2
藏象第一
【素】心者。君主之官也。神明出焉。肺者。相傅之官。治節(jié)出焉。（分布陰陽。主行榮衛(wèi)。如調(diào)元贊化。故曰相傅。
風(fēng)痹痿 之人。心欲動(dòng)而手足不隨者。以肺病而失其治節(jié)故也。）肝者。將軍之官。謀慮出焉。（肝藏血。故善謀慮。）膽者。中正之官。決斷出焉。膻中者。臣使之官。喜樂出焉。（兩乳中間名膻中。為氣海。氣舒則喜樂。不舒則悲愁。按素問本篇。有膻中而無心包絡(luò)。靈樞經(jīng)脈篇。有心包絡(luò)而無膻中。心包又名心主。居心之下。代心行事。其所生病。亦與心同。臣使二字。正與君主相對(duì)。靈樞脹論曰。膻中者。心主之宮城也。）脾胃者。倉廩之官。五味出焉。大腸者。傳道之官。變化出焉。小腸者。受盛之官?；锍鲅?。（小腸居胃之下。受盛糟粕。傳入大腸。）腎者。作強(qiáng)之官。伎巧出焉。
?。I藏精。故多伎巧。）三焦者。決瀆之官。水道出焉。（引導(dǎo)陰陽。開通秘塞。上焦不治。水溢高原。中焦不治。水停中脘。下焦不治。水蓄膀胱。腔內(nèi)上中下空處為三焦。馬氏乃分割右腎以為三焦。欠是。）膀胱者。州都之官。津液藏焉。
氣化則能出矣。（膀胱不能化氣。則小便不通。）凡此十二官者。不得相失也。故主明則下安。以此養(yǎng)生則壽。主不明則十二官危。使道閉塞而不通。形乃大傷。以此養(yǎng)生則殃。（靈蘭秘典論）
【素】東方生風(fēng)。風(fēng)生木。木生酸。酸生肝。肝生筋。筋生心。肝主目。其在天為玄。在人為道。在地為化?；逦?。道生智。玄生神。（五營運(yùn)大論多化生氣句。）神在天為風(fēng)。在地為木。在體為筋。（五營運(yùn)大論多在氣為柔句。）
在臟為肝。（五營運(yùn)大論多其性為暄。其德為和。其用為動(dòng)。其化為榮。其蟲毛。其政為散。其令宣發(fā)。其變摧拉。其眚?yàn)殡E。）在色為蒼。在音為角。在聲為呼。在變動(dòng)為握。（木曰曲直之變也。是為搐搦。）在竅為目。（解精微論又曰。心者。五臟之專精也。目者。其竅也。）在味為酸。在志為怒。怒傷肝。悲勝怒。風(fēng)傷筋。燥勝風(fēng)。酸傷筋。（酸能收縮。）
辛勝酸。（皆五行相克。）南方生熱。熱生火?；鹕??？嗌?。心生血。血生脾。心主舌。其在天為熱。在地為火。在體為脈。（五營運(yùn)大論多在氣為息句。）在臟為心。五營運(yùn)大論多其性為暑。其德為顯。其用為躁。其化為茂。其蟲羽。
其政為明。其令郁蒸。其變炎爍。其眚燔KT 。）在色為赤。在音為征。在聲為笑。在變動(dòng)為憂。（心有余則喜不足則憂。）
在竅為舌。（舌為心苗。素問金匱真言又曰。南方赤色。入通于心。開竅于耳。昂按。耳為腎竅。然舌無竅。故心亦寄竅于耳。是以夜臥聞聲而心知也。）在味為苦。在志為喜。喜傷心。（大喜墜陽。）恐勝喜。熱傷氣。（即壯火食氣之義。）寒勝熱?？鄠麣?。咸勝苦。中央生濕。濕生土。土生甘。甘生脾。脾生肉。肉生肺。脾主口。其在天為濕。在地為土。在體為肉。在臟為脾。（五營運(yùn)大論多在氣為充。其性靜兼。其德為濡。其用為化。其化為盈。其蟲 。其政為謐。其令云雨。其變動(dòng)注。其眚淫潰。）在色為黃。在音為宮。在聲為歌。在變動(dòng)為噦。（新校正云。王注作噦噫。非也。按楊上善云。噦。氣忤也。即呃逆也。）在竅為口。在味為甘。在志為思。思傷脾。怒勝思。濕傷肉。風(fēng)勝濕。（如物之濕。風(fēng)吹即干。亦木克土之義。）甘傷肉。酸勝甘。西方生燥。燥生金。金生辛。辛生肺。肺生皮毛。皮毛生腎。肺主鼻。其在天為燥。在地為金。在體為皮毛。在臟為肺。（五營運(yùn)大論多在氣為成。其性為涼。其德為清。其用為固。其化為斂。其蟲介。其政為勁。其令霧露。其變肅殺。其眚蒼落。）在色為白。在音為商。在聲為哭。在變動(dòng)為咳。（咳嗽。）在竅為鼻。
在味為辛。在志為憂。憂傷肺。喜勝憂。熱傷皮毛。寒勝熱。（太素作燥傷皮毛。熱勝燥。）辛傷皮毛?？鄤傩痢１狈缴?。寒生水。水生咸。咸生腎。腎生骨髓。髓生肝。腎主耳。其在天為寒。在地為水。在體為骨。在臟為腎。（五營運(yùn)大論多在氣為堅(jiān)。其性為凜。其德為寒。其化為肅。其蟲鱗。其政為靜。其變凝冽。其眚冰雹。）在色為黑。在音為羽。在聲為呻。（呻吟。）在變動(dòng)為栗。在竅為耳。在味為咸。在志為恐。恐傷腎。思勝恐。寒傷血。（寒則血凝。）燥勝寒。咸傷血。（咸能滲津。）甘勝咸。（陰陽應(yīng)象大論。）（五營運(yùn)大論亦有此段。而文尤詳。故加錄于注中。）
【素】腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。此六者。地氣之所生也。皆藏于陰。而象于地。故藏而不瀉。名曰奇恒之府。
?。ㄍ踝ⅰＪ庥诹?。）胃、大腸、小腸、三焦、膀胱。此五者。天氣之所生也。其氣象天。故瀉而不藏。此受五臟濁氣。
名曰傳化之府。此不能久留。輸瀉者也。魄門亦為五臟使。（即肛門。大腸通肺。故曰魄門。）水谷不得久藏。所謂五臟者。藏精氣而不瀉也。故滿而不能實(shí)。六腑者。傳化物而不藏。故實(shí)而不能滿也。（五臟別論。）
【素】心藏神。肺藏魄。（并精而出入者為魄。）肝藏魂。（隨神而往來者為魂。）脾藏意。（心有所憶謂之意。故思慮過則傷脾。）腎藏志。（意之所存謂之志。故淫欲多則損志。）是謂五臟所藏。心為汗。肺為涕。肝為淚。脾為涎。腎為唾。
是謂五液。心惡熱。肺惡寒。肝惡風(fēng)。脾惡濕。腎惡燥。是謂五惡。（宣明五氣論）（靈樞同。）
【素】心者。生之本。神之變也。其華在面。其充在血脈。肺者。氣之本。魄之處也。其華在毛。其充在皮。腎者主蟄。封藏之本。精之處也。其華在發(fā)。其充在骨。肝者罷（疲同。）極之本?；曛右?。（肝主筋。筋主運(yùn)動(dòng)。故疲勞。）
其華在爪。（爪者。筋之余。）其充在筋。以生血?dú)?。（肝屬春屬木。為生發(fā)之本。故經(jīng)文加此句。世醫(yī)動(dòng)言伐肝。蓋未究內(nèi)經(jīng)之旨耳。）脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者。（六腑。）倉廩之本。營之居也。（營出中焦。）名曰器。能化糟粕。
轉(zhuǎn)味而入出者也。其華在唇四白。其充在肌。凡十一臟。取決于膽也。（六節(jié)藏象論。）
【素】肝生于左。肺藏于右。（肺雖為五臟華蓋。而其用在右。）心部于表。（心屬陽。應(yīng)南方。居膈上。部署視聽言動(dòng)各事。故曰表。）腎治于里。（腎主封藏。）脾為之使。（營運(yùn)水谷。溉灌腑臟。）胃為之市。（容受百物。如貿(mào)易之市。）
膈肓之上。中有父母。（心下膈上為肓。心為陽。主血。肺為陰。主氣。父母之象。）七節(jié)之旁。中有小心。（旁者。兩腎也。中者。命門也。昂按。心者。性之郛。腎者。命之根。兩腎中間一點(diǎn)真陽。乃生身之根蒂。義取命門。蓋以此也。
中有相火。能代心君行事。故曰小心。楊上善云。脊有二十一節(jié)。腎在第七節(jié)之旁。吳鶴皋亦主其說。蓋心君無為。吾人一日動(dòng)作云為。皆命門之相火也。馬注云。心在五椎之下。心下有包絡(luò)。屬手厥陰。自五椎之下而推之。則心包當(dāng)垂至第七節(jié)而止。故曰七節(jié)之旁。中有小心。若根據(jù)此解。旁字似無著落。）（刺禁論）
【靈】何謂德氣生精神、魂魄、心意、志思、智慮。曰。天之在我者。德也。地之在我者。氣也。德流氣薄而生者也。故（一作初。）生之來謂之精。（易曰。男女媾精。萬物化生。）兩精相搏謂之神。（陰陽合撰。而神生焉。）隨神往來者謂之魂。（魂屬陽。肝藏魂。人之知覺屬魂。）并精而出入者謂之魄。（魄屬陰。肺藏魄。人之運(yùn)動(dòng)屬魄。）所以任物者謂之心。（素問曰。心者君主之官也。神明出焉。以下數(shù)端皆心之用也。非心其孰能任之。）心有所憶謂之意。意之所存謂之志。（專在于是則為志。）因志而存變謂之思。（圖謀以成此志則有思。）因思而遠(yuǎn)慕謂之慮。因慮而處物謂之智。（本神。）
【靈】兩神相搏。（陰陽夫婦。）合而成形。常先身生。是謂精。上焦開發(fā)。宣五谷味。薰膚充身澤毛。若霧露之溉。
?。ǜ裙唷＃┦侵^氣。腠理發(fā)泄。汗出溱溱。是謂津。谷入氣滿。淖澤注于骨。骨屬屈伸。泄?jié)?。補(bǔ)益腦髓。皮膚潤澤。是謂液。（五癃津液別曰。三焦出氣。以溫肌肉。充皮膚。為其津。其流而不行者為液。）中焦受氣。取汁變化而赤。是謂血。壅遏營氣。（約束也。）令無所避。是謂脈。精脫者耳聾。（腎衰。）氣脫者目不明。（清陽不升。）津脫者腠理開。汗大泄。（如油如珠者。謂之絕汗。）液脫者骨屬屈伸不利。（筋失所養(yǎng)。）色夭。腦髓消。脛 。耳數(shù)鳴。血脫者色白。夭然不澤。其脈空虛。（脈為血府。）（決氣。）
【靈】人之血?dú)饩裾摺Ｋ苑钌苡谛悦咭?。?jīng)脈者。所以行血?dú)舛鵂I陰陽。濡筋骨。利關(guān)節(jié)者也。衛(wèi)氣者。
所以溫分肉。充皮膚。肥腠理。司開闔者也。志意者。所以御精神。收魂魄。適寒溫。和喜怒者也。是故血和則經(jīng)脈流行。營覆陰陽。筋骨勁強(qiáng)。關(guān)節(jié)清利矣。衛(wèi)氣和則分肉解利。皮膚調(diào)柔。腠理致密矣。志意和則精神專直?；昶遣簧?。
悔怒不起。五臟不受邪矣。（圣賢養(yǎng)德養(yǎng)身之要語。）寒溫和則六腑化谷。風(fēng)痹不作。經(jīng)脈通利。肢節(jié)得安矣。此人之常平也。五臟者。所以藏精神血?dú)饣昶钦咭病Ａ?。所以化水谷而行津液者也。（本藏?br>
【靈】人有髓海。有血海。有氣海。有水谷之海。凡此四者。以應(yīng)四海也。胃者水谷之海。其輸（穴俞。）上在氣街。
?。ū窘?jīng)穴。即氣沖。腹下夾臍。相去四寸。動(dòng)脈應(yīng)手。素問曰。乃沖脈所起。靈樞曰。沖脈起于腎下。出于氣街。）下至三里。（本經(jīng)穴。在膝下三寸。 骨外。大筋宛宛中。）沖脈者為十二經(jīng)之海。（血海。）其輸上在于大杼。（膀胱經(jīng)穴。項(xiàng)后第一椎下。兩旁各一寸五分。）下出于巨虛之上下廉。（胃經(jīng)穴、上巨虛一名上廉。在三里下三寸。下巨虛在上廉下三寸。）膻中者為氣之海。（五味篇。谷始入于胃。其精微者。先出于胃之兩焦。以溉五臟。別出兩行營衛(wèi)之道。其大氣之摶而不行者。積于胸中。命曰氣海。兩行營衛(wèi)。謂行中焦生營行。下焦生衛(wèi)也。大氣。即宗氣也。）其輸上在柱骨之上下。
（督脈。天柱骨項(xiàng)后發(fā)際。頸大筋外廉陷中。）前在于人迎。（結(jié)喉旁動(dòng)脈。屬胃經(jīng)。）腦為髓之海。其輸上在于其蓋。（督脈經(jīng)。頂后百會(huì)穴。）下在風(fēng)府。（一名舌本。督脈經(jīng)。項(xiàng)后入發(fā)一寸五分大筋中。）（海論）
【靈】夫胸腹。臟腑之郭也。膻中者。心主之宮城也。胃者。太倉也。咽喉小腸者。傳送也。胃之五竅者。閭里門戶也。（胃有五竅。）廉泉玉英者。津液之道也。（廉泉在頷下結(jié)喉。上舌本。陰維任脈之會(huì)。玉英即玉堂。在紫宮下一寸六分。俱任經(jīng)。）故五臟六腑者。各有界畔。（脹論）
【靈】明堂者鼻也。闕者眉間也。庭者顏也。（顏。額也。）蕃者頰側(cè)也。蔽者耳門也。（五閱五使篇。脈出于氣口。
色見于明堂。五色更出。以應(yīng)五時(shí)。五官已辨。闕庭必張。乃立明堂。明堂廣大。蕃蔽見外。方壁高基。引垂居外。五色乃治。平博廣大。壽中百歲。五官不辨。闕庭不張。小其明堂。蕃蔽不見。又埤其墻。墻下無基。垂角去外。如是者。
雖平常殆。況加疾乎。面之地部為基。耳為蔽為墻。）（五色）
【靈】腰脊者。身之大關(guān)節(jié)也。肢脛?wù)摺Ｈ酥芤在呄枰?。莖垂者。（陰器。）身中之機(jī)。陰精之候。津液之道也。
?。ū隳缢?。刺節(jié)真邪。）
【靈】天圓地方。人頭圓足方以應(yīng)之。天有日月。人有兩目。地有九州。人有九竅。天有風(fēng)雨。人有喜怒。天有雷電。人有音聲。天有四時(shí)。人有四肢。天有五音。人有五臟。天有六律。人有六腑。天有冬夏。人有寒熱。天有十日。
人有手十指。辰有十二。人有足十指莖垂（陰莖。）以應(yīng)之。女子不足二節(jié)。（無莖垂與睪丸。）以抱人形。天有陰陽。人有夫妻。歲有三百六十五日。人有三百六十節(jié)。地有高山。人有肩膝。地有深谷。人有腋 。（肩臂下隱處為腋。膝下曲處為 。）地有十二經(jīng)水。人有十二經(jīng)脈。（經(jīng)水篇。足太陽合清水。足少陽合渭水。足陽明合海水。足太陰合湖水。足少陰合汝水。足厥陰合澠水。手太陽合淮水。手少陽合漯水。手陽明合江水。手太陰合河水。手少陰合濟(jì)水。手心主合漳水。）地有泉脈。人有衛(wèi)氣。地有草 。人有毫毛。天有晝夜。人有臥起。天有列星。人有牙齒。地有小山。人有小節(jié)。
地有山石。人有高骨。地有林木。人有募筋。地有聚邑。人有 肉。歲有十二月。人有十二節(jié)。地有四時(shí)不生草。人有無子。此人與天地相應(yīng)者也。（邪客）
【素】人皮應(yīng)天。（無所不包。）肉應(yīng)地。（肉屬脾土。）脈應(yīng)人。（內(nèi)營外衛(wèi)。）筋應(yīng)時(shí)。聲應(yīng)音。陰陽合氣應(yīng)律。齒面目應(yīng)星。出入氣應(yīng)風(fēng)。九竅三百六十五絡(luò)應(yīng)野。（針解篇）
【素】天氣通于肺。（鼻受無形之天氣。風(fēng)寒暑濕燥熱也。）地氣通于嗌。（口受有形之地氣。臊焦香腥腐也。）風(fēng)氣通于肝。（肝屬風(fēng)木。）雷氣通于心。（象火有聲。）谷氣通于脾。（虛能受納。）雨氣通于腎。（腎為水臟。）六經(jīng)為川。（流通。）腸胃為海。（容受。）九竅為水注之氣。（清明之氣上升頭面。陰濁之氣下歸二陰。象水流注。）以天地為之陰陽。陽之汗以天地之雨名之。陽之氣以天地之疾風(fēng)名之。暴氣象雷。逆氣象陽。（陰陽應(yīng)象大論。）
【素】諸脈者皆屬于目。（脈為血府。故久視傷血。靈樞口問篇。目者宗脈之所聚也。按膀胱脈起目內(nèi) 。胃脈系目系。膽脈起目銳 。小腸三焦脈至目銳 。心脈系目系。肝脈連目系是也。）諸髓者皆屬于腦。（腦為髓海。）諸筋者皆屬于節(jié)。（節(jié)有三百六十五會(huì)。而筋絡(luò)其間。故久行傷筋。）諸血者皆屬于心。（心生血。為血海。）諸氣者皆屬于肺。（肺藏氣。）此四肢八溪之朝夕也。（吳注。即潮汐之義。每肢有二溪。）故人臥血?dú)w于肝。（肝藏血。動(dòng)則運(yùn)。靜則藏。）肝受血而能視。（目為肝竅。）足受血而能步。掌受血而能握。指受血而能攝。（血能養(yǎng)筋骨利關(guān)節(jié)。）臥出而風(fēng)吹之。血凝于膚者為痹。（頑痹。）凝于脈者為泣。（澀。）凝于足者為厥。（逆冷。）此三者。血行而不得反其空。（孔。經(jīng)隧也。）故為痹厥也。人有大谷十二分。小溪三百五十四名。少十二俞。此皆衛(wèi)氣之所留止。邪氣之所客也。（大經(jīng)所會(huì)為大谷十二分。
十二經(jīng)之部分也。小絡(luò)所會(huì)為小溪穴。有三百六十五。除十二俞。止三百五十三名。四字誤也。十二俞。膀胱經(jīng)之肺俞。
心俞。脾俞。肝俞。腎俞。厥陰俞。膽俞。胃俞。三焦俞。大腸俞。小腸俞。膀胱俞也。）（五臟生成篇）
【靈】受谷者濁。受氣者清。清者注陰。濁者注陽。濁而清者。上出于咽。清而濁者則下行。清濁相干。命曰亂氣。
夫陰清而陽濁。濁者有清。清者有濁。（本經(jīng)俱言陽清陰濁。此言陰清陽濁者。蓋以臟陰而腑陽。臟清而腑濁也。）清者上注于肺。濁者下走于胃。胃之清氣。（濁中有清。）上出于口。肺之濁氣。（清中有濁。）下注于經(jīng)。內(nèi)積于海。（氣血諸海。）手太陽（小腸。）獨(dú)受陽之濁。手太陰（肺。）獨(dú)受陰之清。其清者上走空竅。（耳目口鼻。）其濁者下行諸經(jīng)。諸陰皆清。足太陰（脾。）獨(dú)受其濁。（陰陽清濁。）
【靈】五臟六腑之精氣。皆上注于目而為之精。精之窠。（音科。）為眼。骨之精為瞳子。（腎。水輪。）筋之精為黑眼。（肝。風(fēng)輪。）血之精為絡(luò)。（心。血輪。）其窠氣之精為白眼。（肺。氣輪。）肌肉之精為約束。（脾。肉輪。）裹擷筋骨血?dú)庵?。而與脈并為系。上屬于腦。后出于項(xiàng)中。故邪中于項(xiàng)。因逢其身之虛。其入深。則隨眼系以入于腦則腦轉(zhuǎn)。
腦轉(zhuǎn)則引目系急。目系急則目眩以轉(zhuǎn)矣。精散則視歧。視歧見兩物。目者。五臟六腑之精也。營衛(wèi)魂魄之所常營也。神氣之所生也。故神勞則魂魄散。志意亂。是故瞳子黑眼法于陰。白眼赤脈法于陽也。故陰陽合傳而精明也。目者。心使也。心者。神之舍也。故精神亂而不轉(zhuǎn)。卒然見非常處。精神魂魄散不相得。故曰惑也。（大惑論）
【靈】手面與身形也。天寒則裂地凌冰?；蚴肿阈笁?。然而其面不衣何也。曰。十二經(jīng)脈。三百六十五絡(luò)。其血?dú)饨陨嫌诿娑呖眨淄?。）竅。其精陽氣上走于目而為睛。其別氣走于耳而為聽。其宗氣上出于鼻而為臭。（即氣也。）其濁氣出于胃。走唇舌而為味。其氣之津液。皆上熏于面。而皮又濃。其肉堅(jiān)。故天熱甚寒。（天當(dāng)作大。）不能勝之也。
（邪氣臟腑病形。）（難經(jīng)曰。頭者諸陽之會(huì)也。諸陰脈皆至頸胸中而還。獨(dú)諸陽脈皆上至頭耳。故令面耐寒也。）
【素】天不足西北。故人右耳目不如左明也。地不滿東南。故人左手足不如右強(qiáng)也。東方陽也。陽者其精并于上。
則上明而下虛。故使耳目聰明而手足不便也。西方陰也。陰者其精并于下。則下盛而上虛。故其耳目不聰明而手足便也。
故俱感于邪。其在上則右甚。在下則左甚。此天地陰陽所不能全也。（陰陽應(yīng)象大論）
【素】平旦至日中。天之陽。陽中之陽也。日中至黃昏。天之陽。陽中之陰也。合夜至雞鳴。天之陰。陰中之陰也。
雞鳴至平旦。天之陰。陰中之陽也。故人亦應(yīng)之。夫言人之陰陽。則外為陽。內(nèi)為陰。言人身之陰陽。則背為陽。腹為陰。言臟腑中陰陽。五臟皆為陰。六腑皆為陽。故背為陽。陽中之陽心也。陽中之陰肺也。腹為陰。陰中之陰腎也。陰中之陽肝也。陰中之至陰脾也。此皆陰陽表里。內(nèi)外雌雄相輸應(yīng)也。故以應(yīng)天之陰陽也。（金匱真言論）
【靈】胃欲寒飲。（惡熱。）腸欲熱飲。（惡寒。雜病篇。齒痛不惡清飲。取足陽明。惡清飲。取手陽明。）（師傳）
卷上
經(jīng)絡(luò)第二
【靈】人始生先成精。精成而腦髓生。骨為干。脈為營。筋為剛。肉為墻。皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長。谷入于胃。脈道以通。
血?dú)饽诵?。?jīng)脈者。所以能決死生。處百病。調(diào)虛實(shí)。不可不通。肺手太陰之脈起于中焦。（中脘。）下絡(luò)大腸。（肺與大腸為表里。）還循胃口。（胃之上脘。）上膈（人心下有膈膜。遮隔濁氣。不使上熏心肺。）屬肺。從肺系（即喉嚨。）橫出腋下。（肩下脅上曰腋。）下循 內(nèi)。（肩肘之間為 。音柔。）行少陰心主。（心。心包。）之前。下肘中。（ 盡處為肘。）
循臂內(nèi)上骨下廉。（肘以下為臂。）入寸口。（關(guān)前動(dòng)脈為寸口。）上魚。循魚際。（掌骨之前。大指之后。肉隆起處。統(tǒng)謂之魚。魚際。其間穴名。）出大指之端。（至少商穴而止。經(jīng)別篇又云。上出缺盆。循喉嚨。）其支者。從腕后（臂骨盡處為腕。）直出次指內(nèi)廉。出其端。（從腕后列缺穴。交手陽明經(jīng)。以至商陽穴。）是動(dòng)。則病肺脹滿。膨膨而喘咳。缺盆中痛。（肩下橫骨陷中。陽明胃穴。）甚則交兩手而瞀。（音茂。迷亂也。）此為臂厥。是主肺所生病者。咳上氣。喘（本經(jīng)病。）渴。（金不生水。）煩心。（心脈上肺。）胸滿。（脈貫膈。布胸中。） 臂內(nèi)前廉痛。（脈循 臂。）厥。（臂厥。）掌中熱。（心包部分。脈行少陰心主之前。）氣盛有余。則肩背痛。（背為手太陰部分。一作臂。）風(fēng)寒汗出中風(fēng)。小便數(shù)而欠。
（肺熱則便數(shù)而短。為母病及子。）氣虛則肩背痛（一作臂。）寒。（畏寒。）少氣不足以息。（本經(jīng)病。）溺色變。（母邪及子。）大腸手陽明之脈。起于大指次指之端。（大指之第二指。即食指也。）循指上廉。出合谷兩骨之間。（合谷一名虎口。
本經(jīng)穴。）上入兩筋之中。（陽溪穴。）循臂上廉。入肘外廉。上 外前廉上肩。出 （音魚。）骨之前廉。（肩 骨。又穴名。在肩端兩骨間。）上出于柱骨之會(huì)上。（天柱骨。膀胱經(jīng)。至此會(huì)于大椎。）下入缺盆。（足陽明穴。肩下橫骨陷中。）
絡(luò)肺。（大腸與肺為表里。）下膈屬大腸。其支者。從缺盆上頸貫頰。入下齒中。還出挾口交人中。左之右。右之左。上挾鼻孔。（至迎香穴而終。經(jīng)別篇又云。循喉嚨。本篇后又云。其別者入耳。合于宗脈。）是動(dòng)。則病齒痛。（脈入齒縫。）
頸腫。（脈上頸。）是主津液所生病者。（大腸主津。）目黃（大腸內(nèi)熱）口干。（無津。）鼽（鼻流清涕。）衄。（鼻血。）喉痹。（金燥。）肩前 痛。大指次指痛不用。（不能舉用。皆脈所過。）氣有余則當(dāng)脈所過者熱腫。虛則寒栗不復(fù)。胃足陽明之脈。起于鼻之交 中。（山根。）旁約（一作納。）太陽之脈。（睛明之分。）下循鼻外。上入齒中。（上齒。）還出挾口環(huán)唇。下交承漿。（下唇陷中。足陽明脈之會(huì)。）卻循頤后下廉。（腮下為頷。頷下為頤。）出大迎。（頷前本經(jīng)穴。）循頰車。（耳下曲頰端。）上耳前。過客主人。（足少陽經(jīng)穴。在耳前起骨。）循發(fā)際至額顱。（發(fā)際下為額顱。）其支者。從大迎前下人迎。（一名五會(huì)。結(jié)喉旁一寸五分動(dòng)脈?？梢院蛭迮K氣。）循喉嚨（本篇又云。上絡(luò)頭項(xiàng)。下絡(luò)喉嗌。）入缺盆。
?。缦聶M骨陷中。）下膈屬胃絡(luò)脾。（相為表里。昂按。此乃正經(jīng)。何以反屬支脈。）其直者。從缺盆下乳內(nèi)廉。下挾臍。
入氣街中。（即氣沖。本經(jīng)穴。在歸來下一寸動(dòng)脈。衛(wèi)氣篇云。胸氣有街。腹氣有街。頭氣有街。脛氣有街。街。猶路也。）
其支者。起于胃口。下循腹里。下至氣街中而合。（與前脈相合。）以下髀關(guān)。抵伏兔。（股內(nèi)為髀。髀前膝上六寸起肉處為伏兔。伏兔后為髀關(guān)。）下膝臏中。（挾膝筋中為臏。）下循脛外廉。下足跗。（足面。）入中指內(nèi)間。其支者。下廉三寸而別。下入中指外間。其支者。別跗上。入大指間出其端。（至厲兌穴而終。以交于手太陰。昂按。此亦正經(jīng)。何以又屬支脈。經(jīng)別篇又云。上通于心。循咽退場門。上 ，還系目系。）是動(dòng)。則病灑灑振寒。（瘧論曰。陽明虛則寒栗鼓頷。）
善呻數(shù)欠顏黑。（土克水。）病至則惡人與火。（陽明脈解篇。陽明氣血盛。熱甚則惡人與火。）聞木聲則惕然而驚。心欲動(dòng)。（陽明土。惡木也。）獨(dú)閉戶塞牖而處。（素問脈解篇。陰陽相薄也。陽盡而陰盛。故欲獨(dú)閉戶牖而處也。）甚則欲上高而歌。棄衣而走。（陽明脈解篇。四肢者。諸陽之本也。陽盛則四肢實(shí)。實(shí)則能登高也。熱盛于身。故棄衣而走也。）
賁響腹脹。（脈循腹里。水火相激。故有聲及脹。）是為 厥。（脛骨為 。）是主血所生病者。（血分。）狂瘧溫淫汗出。
?。柮鞣ǘ嗪埂＃?。（胃熱上行。）口 唇胗。（疹同。唇瘍也。脈挾口環(huán)唇。）頸腫（脈循頤出大迎。）喉痹。（脈循喉嚨。）
大腹水腫。（胃衰。土不制水。）膝臏腫痛。（脈下膝臏。）循膺（膺窗。）乳、（乳中。乳根。皆本經(jīng)穴。）氣街、股、伏兔、外廉。足跗上皆痛。中指不用。（皆經(jīng)脈所過。）氣盛則身以前皆熱。（陽明行身之前。）其有余于胃。則消谷善饑。（火盛中消。）溺色黃。（胃熱下入膀胱。）氣不足。則身以前皆寒栗。胃中寒。則脹滿。（寒脹。）脾足太陰之脈。起于大指之端。（足大指隱白穴。）循指內(nèi)側(cè)白肉際。過核骨后。（俗名孤拐骨。足跟后兩旁起骨也。）上內(nèi)踝前廉。（脛兩旁內(nèi)外曰踝。）
上內(nèi)。（ 音短。玉篇曰。足跟也。一作 。音善。又名腓。足肚也。）循脛骨后。交出厥陰之前。（足厥陰脈。）上膝股內(nèi)前廉。入腹。屬脾絡(luò)胃。（相為表里。）上膈挾咽。連舌本。散舌下。其支者。復(fù)從胃別上膈。注心中。（五臟皆入心中。）是動(dòng)。則病舌本強(qiáng)。（連舌本。）食則嘔。胃脘痛。（絡(luò)胃。）腹脹善噫。（即噯。口問篇。寒氣客于胃。厥逆從下上散。復(fù)出于胃。故噫。）得后與氣。（大便出屁。）則快然如衰。（病衰。）身體皆重。（脾主肉。）是主脾所生病者。舌本痛。
體不能動(dòng)搖。（即上文體重而甚者。）食不下。（脾主食。）煩心。（脈注心中。）心下急痛。（即胃脘痛。）溏（便溏。）瘕泄。
（瘕積泄瀉。）水閉黃膽。（濕熱不得泄。黃。脾色。）不能臥。（胃不和。則臥不安。）強(qiáng)立。股膝內(nèi)腫。（脾主四肢。脈行股膝。）厥。足大指不用。（經(jīng)脈所起。）心手少陰之脈。起于心中。出屬心系。（心系上與肺通。由肺葉而下。曲折向后。貫脊髓。通于腎。蓋五臟皆通于心。而心亦通五臟。）下膈絡(luò)小腸。（小腸與心為表里。）其支者。從心系上挾咽系目系。（經(jīng)別篇又云。走喉嚨。出于面。合目內(nèi) 。本篇又云。別脈系舌本。）其直者。復(fù)從心系卻上肺。下出腋下。（極泉穴。）下循 內(nèi)后廉。行太陰（肺。）心主（心包。）之后。下肘內(nèi)。循臂內(nèi)后廉。抵掌后銳骨之端。入掌內(nèi)后廉。循小指之內(nèi)出其端。（至少?zèng)_穴而終。以交于手太陽?；试弧Ｐ臑榫?。尊于他臟。故其交經(jīng)授受。不假支別。）是動(dòng)。則病嗌干（挾咽。）心痛?？识?。（心火。）是為臂厥。（脈循 臂。）是主心所生病者。目黃。（系目系。合目 。）脅痛。
?。}出脅下。） 臂內(nèi)后廉痛。（脈循 臂后廉。）厥。掌中熱痛。（心主包絡(luò)所屬。病同。）小腸手太陽之脈。起于小指之端。（手小指少澤穴。接少陰心經(jīng)。）循手外側(cè)上腕。（臂骨盡處為腕。）出踝中（腕下兌骨為踝。）直上。循臂骨下廉。出肘內(nèi)側(cè)兩筋之間。上循 外后廉。出肩解。（脊兩旁為膂。膂上兩角為肩解。）繞肩胛。（肩解下成片骨。）交肩上。（上會(huì)大椎。乃左右相交于肩上。）入缺盆。絡(luò)心。循咽下膈。抵胃屬小腸。（小腸與心為表里。）其支者。從缺盆循頸上頰。至目銳 。（目外角為銳 。）卻入耳中。（至本經(jīng)聽宮穴而終。）其支者。別頰上 。（目下為 。）抵鼻。至目內(nèi) 。（內(nèi)角。）
斜絡(luò)于顴。（而交足太陽經(jīng)。）是動(dòng)。則病嗌痛頷腫。不可以顧。（挾咽循頸。）肩似拔。 似折。（出肩循 。）是主液所生病者。（小腸主液。）耳聾。（脈入聽宮。）目黃。（脈至目 。）頰腫。（上頰。）頸領(lǐng)肩 肘臂外后廉痛。膀胱足太陽之脈。起于目內(nèi) 。（睛明穴。為手足太陽少陽陽明五脈之會(huì)。）上額交巔。（頂百會(huì)穴。）其支者。從巔至耳上角。其直者。
從巔入絡(luò)腦。還出別下項(xiàng)。（腦后為項(xiàng)。兩旁為頸。前為喉。）循肩膊內(nèi)。（肩后之下為膊。）挾脊（行脊骨兩旁第一行。
相去各一寸五分。）抵腰中。（尻上橫骨為腰。）入循膂。（挾脊肉為膂。經(jīng)別篇又云。循膂當(dāng)心入散。）經(jīng)腎屬膀胱。（相為表里。）其支者。從腰中下挾脊貫臀。入 中。（脊中行上次中下 等處。膝后曲處為 。）其支者。從膊內(nèi)左右別下。
貫胛。挾脊內(nèi)。（脊兩旁第二行。相去各三寸。自天柱而下。從膊左右下貫胛膂。歷尻臀。至髀樞。）過髀樞。（股外為髀。
捷骨下為髀樞。）循髀外。從后廉下合 中。（與前入 者合。）以下貫 內(nèi)。（足肚。）出外踝之后。循京骨。本經(jīng)穴。足外側(cè)赤白肉際。）至小指外側(cè)。（至陰穴。以交足少陰腎經(jīng)。）是動(dòng)。則病沖頭痛。（上額。交巔絡(luò)腦。）目似脫。項(xiàng)如拔。
?。}起目 下項(xiàng)。）脊痛。腰似折。（挾脊抵腰。）髀不可以曲。（脈過髀樞。） 如結(jié)。 如裂。（入 貫 。）是為踝厥。
（脈行外踝。）是主筋所生病者。（主筋義未詳。按太陽病多痙急。如上癥。皆風(fēng)傷筋也。）痔（脈入肛。）瘧（太陽瘧。）
狂癲疾。（癲狂篇。亦有刺太陽經(jīng)者。）頭囟項(xiàng)痛。目黃淚出。（皆脈所過。）鼽衄。（清涕曰鼽。鼻血曰衄。太陽經(jīng)氣不能循經(jīng)。上沖于腦。下為鼽衄。）項(xiàng)背腰尻 腳皆痛。小指不用。（足小指皆經(jīng)脈所過。）腎足少陰之脈。起于小指之下。
邪趨足心。（涌泉穴。）出于然谷之下。（本經(jīng)穴。足踝前大骨陷中。）循內(nèi)踝之后。別入跟中。（后跟。）以上 內(nèi)。（足肚。）
出內(nèi)廉。（膝后曲處。）上股內(nèi)后廉。貫脊（會(huì)于督脈長強(qiáng)穴。）屬腎。絡(luò)膀胱。（相為表里。經(jīng)別篇又云。當(dāng)十四椎。
出屬帶脈。）其直者。從腎上貫肝膈。入肺中。循喉嚨。挾舌本。（絡(luò)于橫骨。終于會(huì)厭。）其支者。從肺出絡(luò)心。注胸中。
（胸之膻中。以交手厥陰心包經(jīng)。）是動(dòng)。則病饑不欲食。（虛火盛則饑。脾弱則不欲食。）面如漆柴。（腎色黑。柴。瘦也。）咳唾則有血。（脈入肺。故咳唾中有血。為腎損。）喝喝而喘。（腎氣上奔。）坐而欲起。（陰虛不寧。）目 如無所見。（瞳子屬腎。水虧故也。）心如懸。若饑狀。（脈絡(luò)心。）氣不足則善恐。（恐為腎志。）心惕惕如人將捕之。是為骨厥。
?。I主骨。）是主腎所生病者。口熱舌干咽腫。（俱腎火。）上氣（腎水溢于皮膚而腫。）嗌干及痛。（循喉嚨。挾舌本）煩心心痛。（脈絡(luò)心。）黃膽。（腎水反乘脾土。或?yàn)榕畡陴?。）腸 。（素問大奇論。腎脈小沉搏。為腸 下血。）脊股內(nèi)后廉痛。（經(jīng)脈行足之后。）痿（骨痿。）厥。（下不足則厥而上。）嗜臥。（少陰病。但欲寐。）足下熱而痛。（脈起足心涌泉。）
心主手厥陰心包絡(luò)之脈。起于胸中。出屬心包絡(luò)。（居心之下。）下膈。歷絡(luò)三焦。（三焦心包相表里。邪客篇曰。上入于胸中。內(nèi)絡(luò)于心肺。）其支者。從胸中出脅。下腋三寸。（天池穴。自此至中沖。皆本經(jīng)穴。）上抵腋。下循 內(nèi)。（天泉穴。）行太陰（肺。）少陰（心。）之間。（二經(jīng)中間。）入肘中。（曲澤穴。肘內(nèi)廉陷中。）下臂。行兩筋之間。（大陵穴。
掌后兩筋間。橫紋陷中。）入掌中。（勞宮穴。）循中指出其端。（中沖穴。）其支者。別掌中。循小指次指出其端。（小指之次指。無名指也。至此交手少陽三焦經(jīng)。經(jīng)別篇又云。循喉嚨。出耳后。）是動(dòng)。則病手心熱。臂肘攣急腋腫。甚則胸脅支滿。（皆經(jīng)脈所過。）心中 大動(dòng)。（心主上承心君故病略同。）面赤（赤為心色。）目黃。（目為心使。）喜笑不休。
（心有余則笑不休。）是主脈所生病者。（心主脈。）煩心心痛。掌中熱。（本經(jīng)病。）三焦手少陽之脈。起于小指次指之端。
?。o名指關(guān)沖穴。）上出兩指之間。循手表腕。（臂骨盡處為腕。循本經(jīng)陽池穴。）出臂外兩骨之間。（天井穴。）上貫肘。
?。ūM處為肘。）循 外上肩。（膊下對(duì)腋為 。）而交出足少陽之后。（膽經(jīng)。）入缺盆。（肩下橫骨陷中。）布膻中。（上焦兩乳中間。）散絡(luò)心包。下膈。循屬三焦。（與心包相表里。）其支者。從膻中。上出缺盆。上項(xiàng)。系耳后直上。出耳上角。以屈下頰至 。（目下為 。）其支者。從耳后入耳中。出走耳前。過客主人前。（足少陽穴。耳前上廉起骨。）交頰至目銳 。（而交足少陽膽經(jīng)。）是動(dòng)。則病耳聾。渾渾 。（脈入耳中。）嗌腫喉痹。（少陽相火。）是主氣所生病者。
?。夥秩剐陌?。皆主相火。）汗出。（火蒸為汗。）目銳 痛。頰腫。耳后肩 肘臂外皆痛。小指次指不用。（皆經(jīng)脈所過。）
膽足少陽之脈。起于目銳 。（瞳子 穴。去 五分。）上抵頭角。下耳后。循頸行手少陽之前。（三焦。）至肩上。卻交出手少陽之后。入缺盆。其支者。從耳后入耳中。（過小腸聽宮穴。）出走耳前。至目銳 后。（瞳子 之分。）其支者。
別銳 。下大迎。（胃經(jīng)穴。在頷前一寸三分。動(dòng)脈陷中。）合于手少陽。（三焦。）抵于 下。加頰車下頸。合缺盆。（與前入者相合。）以下胸中。貫膈。絡(luò)肝屬膽。（相為表里。）循脅里。（腋下為脅。又名 。）出氣街。（即氣沖。毛際兩旁動(dòng)脈。）繞毛際。（曲骨之外為毛際。）橫入髀厭中。（即髀樞。）其直者。從缺盆下腋。循胸過季脅。（脅骨之下為季脅。
即肝經(jīng)章門穴。）下合髀厭中。以下循髀陽。（循髀外。行太陽陽明之間。）出膝外廉。下外輔骨之前。（髀骨為輔骨。）直下抵絕骨之端。（外踝上為絕骨。）下出外踝之前。循足跗上。（足面。）入小指次指之間。（足第四指竅陰穴而終。經(jīng)別篇又云。上肝貫心。以上挾咽。出頤頷中。散于面。系目系。）其支者。別跗上入大指之間。循大指歧骨內(nèi)出其端。（足大指本節(jié)后為歧骨。）還貫爪甲。出三毛。（大指爪甲后為三毛。以交于足厥陰肝經(jīng)。）是動(dòng)。則病口苦。（膽味為苦?；鹨嘧骺?。）善太息。（木氣不舒。）心脅痛。不能轉(zhuǎn)側(cè)。（脈貫心。脅為肝膽往來之道。蓋太陽行身后。陽明行身前。少陽行身側(cè)也。）甚則面微有塵。體無膏澤。（木郁不能敷榮。）足外反熱。（出膝外廉。外輔骨外踝。）是為陽厥。（少陽氣逆。）
是主骨所生病者。（骨病未詳。按全元起云。少陽者。肝之表。肝主筋。筋會(huì)于骨。是少陽之經(jīng)氣所榮。故云。）頭痛。
?。}上頭角。故偏頭痛。屬少陽病。）頷痛。（脈加頰車。）目銳 痛。（脈起銳 。）缺盆中腫痛。脅下腫。（經(jīng)脈所過。）馬刀俠癭。（頸項(xiàng)脅腋所生瘡瘍。少陽部分。堅(jiān)而不潰。）汗出（少陽相火。）振寒瘧。（少陽居半表半里。故瘧病寒熱。必屬少陽。）胸脅肋髀膝外。至脛絕骨外踝前。及諸節(jié)皆痛。（皆經(jīng)脈所過。按少陽行身側(cè)。故本篇多用外字。）肝足厥陰之脈。
起于大指叢毛之際。（大敦穴。）上循足跗上廉。去內(nèi)踝一寸。（中封穴。）上踝八寸。交出太陰（脾。）之后。上 內(nèi)廉。
循股陰。（股內(nèi)之陰包五里陰廉穴。）入毛中。過陰器。（入陰毛中。左右環(huán)繞陰器。）抵小腹。挾胃屬肝絡(luò)膽。（相為表里。）
上貫膈。布脅肋。循喉嚨之后。上入頏顙。（咽顙。篇后又曰。脈絡(luò)于舌本。）連目系。上出額。與督脈會(huì)于巔。（頂上百會(huì)穴。）其支者。從目系下頰里。環(huán)唇內(nèi)。（行任脈之外。交環(huán)于唇口。）其支者。復(fù)從肝別貫膈。上注肺。（行中焦中脘之分。以交于手太陰經(jīng)。）是動(dòng)。則病腰痛。（肝腎為子母之臟。腰痛為母病及子。）不可以俯仰。（木曰曲直。筋病故然。）
丈夫 疝。（脈絡(luò)陰器。）婦人少腹腫。（脈抵小腹。婦人亦有疝。但不名疝而名瘕。）甚則嗌干。（脈循喉嚨。）面塵脫色。
?。静〔荒苌鷺s。）是（本缺主字。）肝所生病者。胸滿（脈上貫膈。）嘔逆（木火沖胃。）飧泄。（木盛克土。）狐疝。（脈環(huán)陰器。）遺溺（肝虛。）閉癃。（肝火。）（經(jīng)脈篇。）
【素】任脈者。（任沖督。皆奇經(jīng)八脈之一。）起于中極之下。（臍下四寸。穴名中極。任脈在中極下。始于二陰之交。
會(huì)陰之穴。任由會(huì)陰而行腹。督由會(huì)陰而行背。）以上毛際。循腹里。（中極穴。）上關(guān)元。（穴名。臍下三寸。）至咽喉上頤。（循承漿而絡(luò)于齒齦。）循面入目。（入目下而絡(luò)于承泣。）沖脈者。起于氣街。（足陽明經(jīng)穴。在毛際兩旁。）并少陰之經(jīng)。（腎經(jīng)。靈樞動(dòng)輸篇。沖脈與腎之大絡(luò)。起于腎下。出于氣街。難經(jīng)甲乙經(jīng)并作陽明經(jīng)。）挾臍上行。至胸中而散。
（任脈當(dāng)臍中而上。沖脈夾臍旁而上。靈樞五音五味篇。沖脈任脈皆起于胞中。上循背里。為經(jīng)絡(luò)之海。其浮而外者。
循腹右上行。會(huì)于咽喉。別而絡(luò)唇口。血?dú)馐t充膚熱肉。血獨(dú)盛則淡滲皮膚。生毫毛。）任脈為病。男子內(nèi)結(jié)七疝。女子帶下瘕聚。（七疝。寒水筋血?dú)夂?也。又靈素有心疝肺疝肝疝脾疝腎疝。及厥疝沖疝 疝 疝狐疝。是則五臟皆有疝。
不獨(dú)腎陰也。帶下瘕聚。即婦人之疝。）沖脈為病。逆氣里急。（沖任行腹里。故病在內(nèi)。氣有余故逆。血不足故急。）督脈為病。脊強(qiáng)反折。（督脈行背。故病在脊。沖任督之脈。一源而三歧。皆起于胞中。故經(jīng)亦有謂沖脈為督脈者。古圖經(jīng)有以任脈循背者謂之督。自少腹直上者謂之任。亦謂之督也。今人率以行身背者為督。行身前者為任。從中分者為沖也。）
督脈者。（總督一身之陽。）起于少腹以下骨中央。女子入系廷孔。（陰廷之孔。即窈漏也。）其孔。溺孔之端也。其絡(luò)循陰器。（絡(luò)女子之陰器。）合篡間。（二陰之間。）繞篡后。（肛門之后。）別繞臀至少陰。（腎經(jīng)。）與巨陽（太陽膀胱。）中絡(luò)者。合少陰。上股內(nèi)后廉。貫脊屬腎。（督脈之繞臀者。與太陽少陰相合而行。）與太陽起于目內(nèi) 。上額交巔。上入絡(luò)腦。還出別下項(xiàng)。循肩膊內(nèi)。挾脊抵腰中。入循膂絡(luò)腎。（此督脈并太陽而行者。）其男子循莖。（男子陰器。）下至篡。
與女子等。其少腹直上者。貫?zāi)氈醒?。上貫心入喉。上頤環(huán)唇。上系兩目之下中央。（此督脈并任脈而行者。王注云。由此觀之。三脈異名而同體也。）此生病。從少腹上沖心而痛。（其氣沖上。）不得前后。（大小便。）為沖疝。（此督脈為病同于沖脈者。）其在女子不孕。（沖為血海。任主胞胎。二經(jīng)病。故不孕。）癃痔遺溺。嗌干。（此督脈為病同于沖任者。
以其脈上循喉嚨。下循陰器。合篡間。繞篡后。故然也。所謂任者。女子得之以任養(yǎng)也。沖者。其氣上沖也。督者。督領(lǐng)經(jīng)脈之海也。）（骨空論）
【靈】蹺脈者。（奇經(jīng)八脈。有陽蹺陰蹺。）少陰之別。（陰蹺為足少陰腎之別脈。）起于然骨之后。（足內(nèi)踝大骨之下。
照海穴。）上內(nèi)踝之上。直上。循陰股入陰。上循胸里。入缺盆。上出人迎之前。（胃經(jīng)穴。頸旁挾喉動(dòng)脈。）入 。（顴也。）屬目內(nèi) 。（睛明穴。）合于太陽陽蹺而上行。（陽蹺脈。始于膀胱經(jīng)之申腰穴。足外踝下陷中。）氣并相還。（二氣相并周旋。）則為濡。（潤澤。）目氣不榮。則目不合。（脈度）
【靈】脾之大絡(luò)。名曰大包。出淵液（腋下穴。屬膽經(jīng)。）下三寸。布胸脅。實(shí)則身盡痛。虛則百節(jié)盡皆縱。（經(jīng)脈）
?。ū酒衷?。手太陰之別曰列缺。手少陰之別曰通里。手心主之別曰內(nèi)關(guān)。手太陽之別曰支正。手陽明之別曰偏歷。手少陽之別曰外關(guān)。足太陽之別曰飛揚(yáng)。足少陽之別曰光明。足陽明之別曰豐隆。足太陰之別曰公孫。足少陰之別曰大鐘。
足厥陰之別曰蠡溝。任脈之別曰尾翳。督脈之別曰長強(qiáng)。合脾之大包。名十五絡(luò)。）
【素】胃之大絡(luò)。名曰虛里。貫膈絡(luò)肺。出于左乳下。其動(dòng)應(yīng)衣。脈宗氣也。（宗。尊也。主也。土為物母。為十二經(jīng)脈之宗。）盛喘數(shù)絕者。則病在中。結(jié)而橫。有積矣。絕不至曰死。乳之下。其動(dòng)應(yīng)衣。宗氣泄也。（動(dòng)甚則氣泄。）（平人氣象論）
【素】圣人南面而立。前曰廣明。后曰太沖。（王注曰。南方火位。陽氣盛大。故曰大明。在人則心藏在南。故謂前。
太沖即沖脈。在下在北。故曰后。少陰腎脈。與之合而盛大也。）太沖之地。名曰少陰。少陰之上。名曰太陽。（腎臟為陰。脈行足小指之下。膀胱腑為陽。脈行足小指外側(cè)。相為表里。）太陽根起于至陰。（穴在足小指外側(cè)。）結(jié)于命門。（靈樞曰。目也。即睛明穴。）名曰陰中之陽。中身而上。名曰廣明。廣明之下。名曰太陰。（腰以上為天。腰以下為地。廣明心臟下。即太陰脾臟也。）太陰之前。名曰陽明。（陽明胃脈。行太陰脾脈之前。相為表里。）陽明根起于厲兌。（穴在足大趾次趾之端。）名曰陰中之陽。厥陰之表。名曰少陽。（膽脈行肝脈之分外。肝脈行膽脈之位內(nèi)。相為表里。）少陽根起于竅陰。（穴在足小趾次趾之端。）名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也。（吳注。行表行里謂之離。陰陽配偶謂之合。）
太陽為開。陽明為闔。少陽為樞。（太陽在表。敷布陽氣。陽明在表之里。收納陽氣。少陽在表里之間。轉(zhuǎn)輸陽氣。靈樞三句同。）三經(jīng)者。不得相失也。搏而勿浮。命曰一陽。（吳注。搏手沖和。無復(fù)三陽之別。）外者為陽。內(nèi)者為陰。（陽脈行表。陰脈行里。）然則中為陰。（陰主內(nèi)。）其沖在下。名曰太陰。（脾脈在沖脈之上。）太陰根起于隱白。（穴在足大趾端。）名曰陰中之陰。太陰之后。名曰少陰。（腎脈行脾之后。）少陰根起于涌泉。（穴在足心。）名曰陰中之少陰。少陰之前。名曰厥陰。（厥陰肝脈。上踝八寸。交出太陰脾經(jīng)之后。始行少陰腎經(jīng)之前。前此則否。）厥陰根起于大敦。（穴在足大趾三毛中。）陰之絕陽。（厥陰主十月。為陽之盡。）名曰陰之絕陰。（三陰三陽。至此經(jīng)為盡處。）是故三陰之離合也。
太陰為開。厥陰為闔。少陰為樞。（太陰為至陰。敷布陰氣。厥陰陰之盡。受納陰氣。腎氣不充。則開闔失常。故為樞。）
三經(jīng)者。不得相失也。搏而勿沉。命曰一陰。（陰陽數(shù)之可千。推之可萬。然其要?jiǎng)t本之一陰一陽。張子所謂一故神。兩故化也。）（陰陽離合論。）
【素】陽明兩陽合明也。（三月辰。主左足陽明。四月巳。主右足陽明。為兩陽合明。）厥陰兩陰交盡也。（九月戌。
主右足厥陰。十月亥。主左足厥陰。為兩陰交盡。）（至真要大論）
【素】三陽為父。（三陽。太陽也?？偠街T陽。）二陽為衛(wèi)。（二陽。陽明也。御邪扶生。）一陽為紀(jì)。（一陽。少陽也。
綱紀(jì)形氣。）三陰為母。（三陰。太陰也。育養(yǎng)資生。）二陰為雌。（二陰。少陰也。為牝臟。）一陰為獨(dú)使。（一陰。厥陰也。善謀慮為使。）（陰陽類論）
【靈】營氣之道。內(nèi)谷為寶。（氣之清者為營。成于水谷。所化精微之氣。）谷入于胃。乃傳之肺。（脾為傳精于肺。）
流溢于中。布散于外。（肺為傳相。為布散于中外。）精專者。行于經(jīng)隧。（精之專者化為營。循行正經(jīng)之隧道。）常營無已。終而復(fù)始。是謂天地之紀(jì)。故氣從太陰。（營氣之行。每日從手太陰肺始。）出注手陽明。（大腸經(jīng)。）上行注足陽明。
?。ㄎ附?jīng)。）下行至跗上。（足面。）注大指間。與太陰合。（足大趾隱白穴。合足太陰。）上行抵髀。（股髀內(nèi)廉。）從髀注心中。循手少陰。（心。）出腋下臂。注小指。（手小指。心經(jīng)少澤穴。）合手太陽。（至小指外側(cè)。合小腸經(jīng)。）上行乘腋。
出內(nèi)。（目下。）注目內(nèi) 。（睛明穴。足太陽膀胱經(jīng)。）上巔下項(xiàng)。合足太陽。（膀胱經(jīng)。）循脊下尻。（脊骨盡處。）下行注小指之端。（足小趾。膀胱經(jīng)至陰穴。）循足心。（斜趨足心。腎經(jīng)涌泉穴。）注足少陰。上行注腎。從腎注心。（手厥陰心包經(jīng)。）外散于胸中。循心主脈。（即心包絡(luò)。）出腋下臂。出兩筋之間。（心包經(jīng)大陵穴。）入掌中。（勞宮穴。）出中指之端。（中沖穴。心包經(jīng)盡處。）還注小指次指之端。（手第四指關(guān)沖穴。屬手少陽三焦經(jīng)。）合手少陽。（三焦。）上行注膻中。（兩乳中間。）散于三焦。從三焦注膽。出脅注足少陽。（膽經(jīng)。）下行至跗上。（足面。）復(fù)從跗注大指間。（足厥陰肝經(jīng)大敦穴。）合足厥陰。上行至肝。（至此而終。）從肝上注肺。（復(fù)行肺經(jīng)。）上循喉嚨。入頏顙之竅。（咽顙。）究于畜門。（未詳。新校正云。疑即賁門。）其支別者。上額。循巔下項(xiàng)中。循脊入 。（音邸。脊骨盡處。）是督脈也。絡(luò)陰器。上過毛中。入臍中。上循腹里。入缺盆。（馬注。此任脈也。）下注肺中。復(fù)出太陰。（終而復(fù)始。）此營氣之所行也。
逆順之常也。（順行逆行。皆合常數(shù)。）（營氣）
【靈】人受氣于谷。谷入于胃。以傳與肺。五臟六腑。皆以受氣。（胃升精于肺。肺散精于臟腑。）其清者為營。濁者為衛(wèi)。（素問曰。營者。水谷之精氣。衛(wèi)者。水谷之悍氣。）營在脈中。（陰性精專。隨宗氣以行于經(jīng)隧之中。）衛(wèi)在脈外。（陽性 悍滑利。不入于脈。而自行于皮膚分肉之間。衛(wèi)氣篇曰。其浮氣之不循經(jīng)者。為衛(wèi)氣。其精氣之行于經(jīng)者。
為營氣。）周營不休。五十而復(fù)大會(huì)。陰陽相貫。如環(huán)無端。衛(wèi)氣行于陰二十五度。行于陽二十五度。分為晝夜。故氣至陽而起。至陰而止。故曰日中而陽隴。（如隴高起。）為重陽。夜半而陰隴。為重陰。故太陰主內(nèi)。太陽主外。各行二十五度。分為晝夜。夜半為陰隴。夜半后而為陰衰。平旦陰盡。而陽受氣矣。日中而陽隴。日西而陽衰。日入陽盡。而陰受氣矣。夜半而大會(huì)。（陰陽交會(huì)。）萬民皆臥。命曰合陰。平旦陰盡。而陽受氣。如是無已。與天地同紀(jì)。（營衛(wèi)生會(huì)）
【靈】陽主晝。陰主夜。故衛(wèi)氣之行。一日一夜。五十周于身。晝?nèi)招杏陉柖逯?。夜行于陰二十五周。是故平旦陰盡。陽氣出于目。（睛明穴。太陽經(jīng)。）目張則氣上行于頭。循項(xiàng)下足太陽。（膀胱經(jīng)始。）循背下至小指之端。（足小趾至陰穴。）其散者。（在頭而散者。）別于目銳 。下手太陽。（小腸經(jīng)。）下至手小指之間外側(cè)。（本經(jīng)少澤穴。）其散者。
別于目銳 。下足少陽。（膽經(jīng)之瞳子 。）注小指次指之間。（足第四趾之竅陰穴。）以上循手少陽之分側(cè)。（三焦經(jīng)。）
下至小指之間。（小指次指之端。即無名指之關(guān)沖穴。）別者以上至耳前。合于頷脈。注足陽明。（胃經(jīng)。）以下行至跗上。
入五指（當(dāng)作次趾。）之間。（本經(jīng)厲兌穴。）其散者。從耳下。下手陽明。（大腸經(jīng)之迎香穴。在鼻旁。）入大指（當(dāng)作次指。）之間。（本經(jīng)商陽穴。）入掌中。其至于足也。入足心。（少陰腎經(jīng)涌泉穴。交于陰。）出內(nèi)踝。下行陰分。復(fù)會(huì)于目。
?。ㄒ剐嘘幏?。至明日復(fù)會(huì)于足太陽睛明穴。）故為一周。（一日一夜。水下百刻。而五十度畢。）陽盡于陰。陰受氣矣。其始入于陰。常從足少陰注于腎。（氣行于陰則寐。故少陰病但欲寐。）腎注于心。（手少陰。）心注于肺。（手太陰。）肺注于肝。（足厥陰。）肝注于脾。（足太陰。）脾復(fù)注于腎為周。（陰分有五臟。而缺手厥陰心包經(jīng)。按邪客篇言少陰脈曰。諸邪之在心者。皆在于心包絡(luò)。其余脈出入屈折。行之疾徐。皆如手少陰心主之脈行也。）人氣行于陰臟一周。亦如陽行之二十五周。而復(fù)合于目。（又自睛明穴起。）（衛(wèi)氣）
【靈】營出于中焦。（中脘穴。為中焦。胃中谷氣。傳化精微為血。）衛(wèi)出于下焦。（臍下一寸陰交穴。為下焦。其陽氣上升為衛(wèi)氣。）愿聞三焦之所出。曰上焦出于胃上口。（上焦即膻中。宗氣積焉。胃口上脘當(dāng)其分。）并咽（上喉嚨。司呼吸。）以上。貫膈而布胸中。（即膻中之分。）走腋。循太陰之分而行。（手太陰肺經(jīng)。）還至陽明。（行手陽明大腸。）上至舌。下足陽明。（胃經(jīng)。又行脾。行心。行小腸膀胱腎心包三焦膽肝。復(fù)行于手太陰肺。）常與營俱行于陽二十五度。
行于陰亦二十五度。一周也。故五十度而復(fù)大會(huì)于手太陰矣。（此言上焦宗氣。與營氣同行于經(jīng)隧之中。）中焦亦并胃中。
?。ㄎ钢须?。）出上焦之后。（之下。）此所受氣者。泌糟粕。（泌別糟粕下行。）蒸津液。（蒸騰津液上行。）化其精微。上注于肺脈。乃化而為血。以奉生身。莫貴于此。故獨(dú)得行于經(jīng)隧。命曰營氣。（所謂營出中焦也。）曰。夫血之與氣。異名同類。何謂也。曰。營衛(wèi)者。精氣也。（水谷之精氣。）血者。神氣也。（精能生神。神無所麗。必根據(jù)精血。）故血之與氣。異名同類焉。故奪血者無汗。奪汗者無血。故人有兩死。而無兩生。（汗者心之液。即血也。凡脫血者。無再發(fā)其汗。
發(fā)汗者。無再去其血。若兩傷之。則有兩死。而無兩生矣。）下焦者。別回腸。（大腸。）注于膀胱而滲入焉。故水谷者。
常并居于胃中。成糟粕而俱下于大腸。而成下焦。（三停分之。此居下焉。）滲而俱下。濟(jì)泌別汁。循下焦而滲入膀胱焉。
?。ㄆ錆釟庀滦?。則為二便。其清氣升于上中二焦者。則為衛(wèi)氣。而流行于六陰六陽也。）上焦如霧。（如霧之氤氳。）中焦如漚。（如漚之上浮。）下焦如瀆。（如瀆之蓄泄。按本節(jié)僅言下焦如瀆。而未及衛(wèi)出于下焦。）此之謂也。（昂按。此岐黃所說三焦。在上中下三空處。古人所謂有名無形者是也。馬玄臺(tái)乃云。此不得為三焦。而割右腎以為三焦之府。竊謂五臟六腑。各有定位。腎居五臟之一。本有兩枚。焉得割其右者。另為一腑乎。于三焦三字之義。何以稱焉。）（營衛(wèi)生會(huì)）
【靈】脈行之逆順奈何。（有自上而下者。有自下而上者。）曰。手之三陰。從臟走手。（為順。手太陰肺。從中府而走手大指之少商。少陰心。從極泉而走手小指之少?zèng)_。厥陰心包。從天池而走手中指之中沖。）手之三陽。從手走頭。（為順。手陽明大腸。從手四指商陽而走頭之迎香。太陽小腸。從手小指少澤而走頭之聽宮。少陽三焦。從手四指關(guān)沖而走頭之絲竹空。）足之三陽。從頭走足。（為順。足太陽膀胱。從頭睛明而走足小趾之至陰。陽明胃。從頭頭維而走足次趾之厲兌。少陽膽。從頭瞳子 而走足四趾之竅陰。）足之三陰。從足走腹。（為順。足太陰脾。從足大趾隱白而走腹之大包。少陰腎。從足心涌泉而走腹之俞府。厥陰肝。從足大趾大敦而走腹之期門。若如此轉(zhuǎn)行者。則為逆行也。）少陰之脈獨(dú)下行何也。（足之三陰。從足走腹。獨(dú)少陰腎脈下行。與肝脾直行者別。）曰。夫沖脈者。五臟六腑之海也。五臟六腑皆稟焉。（沖為血海。故臟腑皆稟氣。）其上者。出于頏顙。（咽顙。）滲諸陽。灌諸精。（自下而上故曰沖。）其下者。（復(fù)有下行者。）注少陰之大絡(luò)。（腎之大絡(luò)。名太沖穴。腎脈下行者。正以沖脈入腎之絡(luò)。與之并行也。）出于氣街。（沖脈起于腎下。出于陽明氣沖穴。即氣沖。）循陰股內(nèi)廉。入 中。（膝后曲處。）伏行 （一作 。）骨內(nèi)。下至內(nèi)踝之后屬而別。其下者。并于少陰之經(jīng)。滲三陰。（肝脾腎。）其前者。伏行出跗。屬下循跗。入大指間。（循足面下涌泉。入足大趾。）滲諸絡(luò)而溫肌肉。（沖脈上灌下滲如是。所以為臟腑之海。而腎脈因之下行也。）（逆順肥瘦）
【靈】手少陰之脈獨(dú)無 。何也。（無治病之俞穴。）曰。少陰心脈也。心者。五臟六腑之大主也。精神之所舍也。
其臟堅(jiān)固。邪弗能容也。（心為君主。不易受邪。）容之則心傷。心傷則神去。神去則死矣。（邪中于心。則立死。）故諸邪之在于心者。皆在于心之包絡(luò)。包絡(luò)者。心主之脈也。故獨(dú)無 焉。（包絡(luò)同于心主之脈。故即以心主名之。）少陰獨(dú)無者。不病乎。曰。其外經(jīng)病。（經(jīng)絡(luò)。）而臟不病。（心臟。）故獨(dú)取其經(jīng)于掌后銳骨之端。（治其經(jīng)者。獨(dú)取掌后銳骨。
本經(jīng)之神門穴而已。）其余脈出入屈折。其行之疾徐。皆如手少陰心主之脈行也。（故治手少陰者。即治心包絡(luò)經(jīng)。按九針篇云。陽中之太陽。心也。其原出于大陵。大陵系心包經(jīng)穴。以心包代心君行事。故不曰本經(jīng)之神門。而曰心包之大陵。在掌后兩筋間橫紋陷中。）（邪客）
【素】春氣在經(jīng)脈。（木氣疏通。）夏氣在孫絡(luò)。（火氣充滿。）長夏氣在肌肉。（土主肌肉。）秋氣在皮膚。（肺主皮膚。
其氣輕清。）冬氣在骨髓中。（腎主骨髓。其氣沉深。）（四時(shí)刺逆從論）
【素】夫人之常數(shù)。太陽常多血少氣。少陽常少血多氣。陽明常多氣多血。少陰常少血多氣。厥陰常多血少氣。太陰常多氣少血。（張注。人之臟腑。雌雄相合。自有常數(shù)。陽有余則陰不足。陰有余則陽不足。故太陽多血少氣。則少陰少血多氣。少陽少血多氣。則厥陰多血少氣。惟陽明氣血皆多。蓋水谷之海。血?dú)庵鶑纳?。按靈樞五音五味篇。厥陰常多氣少血。太陰常多血少氣。與此不同。當(dāng)以素問為正。）足太陽與少陰為表里。（膀胱腎。）少陽與厥陰為表里。（膽肝。）陽明與太陰為表里。（胃脾。）手太陽與少陰為表里。（小腸心。）少陽與心主為表里。（三焦心包。）陽明與太陰為表里。（大腸肺。凡腑皆屬陽主表。臟皆屬陰主里。一陰一陽。一腑一臟。相為配合。）（血?dú)庑沃酒╈`樞同。
【靈】五臟五 。（ 。穴也。五者。井滎俞經(jīng)合也。）五五二十五 。六腑六 。（六腑多原 。）六六三十六 。
經(jīng)脈十二。絡(luò)脈十五。（五臟六腑。加心包為十二經(jīng)。經(jīng)有十二絡(luò)穴。再加督之長強(qiáng)。任之尾翳。脾之大包。為十五絡(luò)。）
凡二十七氣以上下。所出為井。（如水始出。為井穴。肺少商。心少?zèng)_。肝大敦。脾隱白。腎涌泉。心包中沖。為木。大腸商陽。小腸少澤。膽竅陰。胃厲兌。膀胱至陰。三焦關(guān)沖。為金。）所溜（流）為滎。（流如小水。為滎穴。肺魚際。
心少府。肝行間。脾大都。腎然谷。心包勞宮。為火。大腸二間。小腸前谷。膽俠溪。胃內(nèi)庭。膀胱通谷。三焦液門。
為水。）所注為輸。（一作 。從此而注為輸穴。肺太淵。心神門。肝太沖。脾太白。腎太溪。心包大陵。為土。大腸三間。小腸后溪。膽臨泣。胃陷谷。膀胱束骨。三焦中渚。為水。此下六腑多原穴。大腸合谷。小腸腕骨。膽丘墟。胃沖陽。膀胱京骨。三焦陽池。）所行為經(jīng)。（又從而行為經(jīng)穴。肺經(jīng)渠。心靈道。肝中封。脾商邱。腎復(fù)溜。心包間使。為金。大腸陽溪。小腸陽谷。膽陽輔。胃解溪。膀胱昆侖。三焦支溝。為火。）所入為合。（從此會(huì)合。為合穴。肺尺澤。
心少海。肝曲泉。脾陰陵泉。腎陰谷。心包曲澤。為水。大腸曲泉。小腸少海。膽陽陵泉。胃三里。膀胱委中。三焦天井。為土。）二十七氣所行。皆在五 也。節(jié)之交。三百六十五會(huì)。所言節(jié)者。神氣之所游行出入也。非皮肉筋骨也。（欲行針者。當(dāng)守其神。欲守神者。當(dāng)知其節(jié)。此言刺法。然經(jīng)穴所過。凡醫(yī)皆當(dāng)知之。故次于此。）（九針十二原）
【素】天有宿度。地有經(jīng)水。（地有十二經(jīng)水。）人有經(jīng)脈。（十二經(jīng)脈。）天地溫和。則經(jīng)水安靜。天寒地凍。則經(jīng)水凝泣。（澀。）天暑地?zé)?。則經(jīng)水沸溢。卒風(fēng)暴起。則經(jīng)水波涌而隴起。夫邪之入于脈也。寒則血凝泣。暑則氣淖澤。
虛邪因而入客。亦如經(jīng)水之得風(fēng)也。經(jīng)之動(dòng)。脈其至也。亦時(shí)隴起。其行于脈中循循然。其至寸口中手也。時(shí)大時(shí)小。
大則邪至。小則平。其行無常處。在陰與陽。不可為度。（離合真邪論）
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