（清）余春臺【論木】
木性騰上而無所止，氣重則欲金任使，有金則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根蟠深固，土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之鄉(xiāng)。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木見金自傷，死木得火自焚，無風(fēng)自止，其勢亂也。遇水返化其源，其勢盡也。金木相等，格謂斲輪。若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。
木生於春，余寒猶存。喜火溫暖，則無盤屈之患。藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥，無水則葉槁根枯。是以水火二物，既濟(jì)方佳。土多而損力，土薄則財(cái)豐。忌逢金重傷殘克伐，一生不閑。設(shè)使木旺，得金則良，終生獲福。
夏月之木，根乾葉燥，盤而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋潤之力，誠不可少。切忌火旺而招焚化之憂，故以為兇。土宜在薄，不可厚重，厚則反為災(zāi)咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見木，徒以成林，疊疊逢華，終無結(jié)果。
秋月之木，氣漸凄涼，形漸凋敗。初秋之時(shí)，火氣未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成實(shí)，欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂。寒露節(jié)又喜火炎，火炎則木實(shí)。木多有多材之美，土厚無自任之能。
冬月之木，盤屈在地，欲土多而培養(yǎng)。惡水盛而忘形。金總多不能克伐?；鹬匾姕嘏泄?。歸根復(fù)命之時(shí)。木病安能輔助，須忌死絕之地，只宜生旺之方。
【點(diǎn)評】論命之理，其核心是審其五行之勢，是中和，還是從其勢，或變性。單以中和論之，則有失偏頗。故古人之論述也非至理。春木旺，若是疊疊逢華，或水來生木，縱有一點(diǎn)火土金不能敵之，必要從其木勢，順其木勢則吉，逆其木勢則兇。春木旺，若火土金力之能敵，則要求其中和，火土金為吉，水木為兇。春木，若火土金眾多，反致木衰，亦要求其中和，水木為吉，火土金為兇。春木，若火土金眾多不可擋，則要從其火土金之勢，火土金為吉，水木為兇。夏月火土旺，木死。秋月金旺，木凋。冬月水旺，木生。故夏月之木、秋月之木和冬月之木皆仿上之論述。至于四季末，辰戌丑未，乃是土旺當(dāng)令，木衰。
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