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76：發(fā)汗后，惡寒者，虛故也。不惡寒，但*【會通本】多“惡”*熱者，實也，當(dāng)和胃氣，與調(diào)胃承氣湯。
紫極曰：汗后惡寒為陽虛，不惡寒但熱，此其實，觀汗后之變證，素體陰虧，玄府開后陽隨之而出，此為惡寒，芍藥甘草附子湯主之。素體陽實，汗出之后，陽熱蒸津在中，結(jié)熱在胃腸，此為不惡寒但熱，證在陽明，調(diào)胃承氣湯主之。調(diào)胃承氣，陽熱隨之而下，使上下交通陰陽，和解之藥。
77：太陽病，發(fā)汗后，大汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲*【桂本】無此字*之，令胃氣和則愈。若脈浮，小便不利，微熱，消渴者，五苓散主之。
五苓散方 豬苓十八銖（去皮） 澤瀉一兩六銖 白朮十八銖 茯苓十八銖 桂枝半兩（去皮）
右五味，搗為散，以白飲和，服方寸匕，日三服，多飲暖水，汗出愈，如法將息。
紫極曰：太陽病大汗出，則內(nèi)津液虧，胃中當(dāng)干，太陽病口本不渴，今胃中干而口渴者，陰不得養(yǎng)，煩躁不得眠，可少少飲之水，待津液復(fù)，胃氣和而愈。何也？因汗出后，胃中雖渴為客熱，所謂客熱者，生化環(huán)境之熱，非胃之動力。客熱而現(xiàn)渴，但胃力不足，不可飲之過多，亦不可貪飲其涼，若過則水不化而成飲，身雖液虧而水不能化津，為邪飲成。水飲出，口渴飲水不解渴，身微熱，飲結(jié)而小便不利，脈但浮，五苓散主之。水飲結(jié)而消渴，喝水不解渴，當(dāng)化其飲，邪水去津液復(fù)，四布于身則渴解。所謂微熱者，飲之郁熱也。澤瀉澤正水而瀉邪水，白術(shù)燥中焦之濕而培補脾土，茯苓化飲，豬苓自下焦而利，所用桂枝者，命門陽氣之藥，氣化乃能出也。以散劑服之，化飲之設(shè)，多飲曖水，胃力恢復(fù)易于吸收，陰陽交通而汗解。五苓散為化邪飲行正水之設(shè)。
78：脈浮，小便不利，微熱消渴者，與五苓散，利小便發(fā)汗。
紫極曰：見上條，服五苓散發(fā)汗者，乃陰陽自和而汗出，表里陰陽交通之故。
79：*【桂本】多“太陽病”三字*發(fā)汗已，脈浮數(shù)*【桂本】作“弦”*，煩渴者，五苓散主之。
紫極曰：汗后脈仍浮數(shù)，證現(xiàn)煩渴者，即以五苓散。五苓散本為水逆而飲結(jié)，正水不行而現(xiàn)渴，邪水不去而飲成，凡證現(xiàn)脈浮數(shù)，煩渴，飲不解渴者，皆五苓散之證。
80：傷寒，汗出而渴者*【桂本】多“小便不利者”五字*，五苓散主之：不渴而心下悸@@【各本】無前四字@@者，茯苓甘草湯主之。
茯苓甘草湯方
茯苓二兩 桂枝二兩（去皮） 甘草一兩（炙） 生姜三兩（切）
右四味，以水四升，煮取二升，去滓，分溫三服。
紫極曰：浮脈不利而渴，以五苓散行津液而布于身則渴除。若不渴而心下悸，則飲在心下，以茯苓甘草湯去其水飲。汗后心下悸欲得按，為桂枝甘草湯證，此心力不足也。汗后不渴而悸，此悸較桂枝甘草湯為輕，為水飲停于心下而悸動，當(dāng)去其飲。汗后臍下悸，欲作奔豚，此為下焦水飲，津液不得上承之證，此茯苓甘草湯與苓桂甘棗湯之別，于生姜大棗，生姜化中焦之飲，大棗補其津液。苓桂劑本行于腹，加生姜而行心下化飲，加白術(shù)而行中焦去飲。白術(shù)去逆滿于心下，生姜化飲于心下而行，使之不凌于心。白術(shù)者靜，生姜者動。
81：中風(fēng)發(fā)熱，六七日不解而煩，有表里證，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆，五苓散主之。
紫極曰：渴欲飲水，飲之則吐，此水飲而結(jié)，停于心下，命曰水逆，以五苓行之。
82：未持脈時，病人叉手自冒心，師因教試令人咳，而不咳者，此必兩耳聾無所聞也。所以然者，以重發(fā)汗，虛，故如此。
紫極曰：叉手自冒心為心下悸，為桂枝甘草湯證，若耳無所聞，津虧之甚也，以重發(fā)汗而傷津過多之故，桂枝甘草人參湯主之。桂枝甘草湯中加人參一兩。
83：發(fā)汗后，飲水多，必喘；以水灌之，亦喘。
紫極曰：汗后津虧，胃力不足，客熱仍在而現(xiàn)渴象，少少與之水即愈，不可飲水多，若多則水不化結(jié)而為飲停于心下，發(fā)之為喘。
84：發(fā)汗后，水藥不得入口為逆。若更發(fā)汗，必吐下不止。
紫極曰：素體有飲，汗后而飲停，水藥不得入口，仍以五苓散行其津液。不可更發(fā)汗，或更發(fā)汗，則胃中津亡，必吐不止。
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