子平命學(xué)觀——天地人解說之九
天道（清純）
地道（真假）
清純——決定一個(gè)人的能量級別 1
推斷人生富貴貧賤、壽夭吉兇，離不了格局；論格局，清純是核心。
講述人生恩恩怨怨、花花草草，離不開有情無情；論有情無情，清純是重點(diǎn)。
清純是相對于雜濁而言的，清純實(shí)際指的是清、濁、純、雜四個(gè)字。
清純?yōu)楦呒壝ǖ木?。從古人給我們留下來的大量珍貴資料中，處處能見其倩影。只是，古人留書不傳訣、傳訣不點(diǎn)破，現(xiàn)代人不解其意而熟視無睹。
對清純價(jià)值的一針見血、高度概括的古書為《滴天髓》：
清氣：一清到底有精神，管取生平富貴真。澄濁求清清得去，時(shí)來寒谷也回春。
濁氣：滿盤濁氣令人苦，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。
對清純論述最為全面的古書為《三命通會》，尤其論女命章中的八格八法簡稱女命八法，其中不僅對清濁純雜有很到位的解說，并且透露了清濁對富貴貧賤的影響和具體的人生事象。女命八法不僅僅是推斷女命的八種方法，也是推斷男命的八大法則?？上Ы袢瞬⒉恢獣?。
張楠先賢的雕枯旺弱四病說和損益生長四藥說，已接近清濁純雜之理，只是其側(cè)重于旺衰平衡和抑忌扶喜的研究，離有情無情也就是真正的清純還有一段距離。
只有水師和呆師，為我們打開了清純這扇大門。把清純從神馬浮云的虛幻層面，落實(shí)到清清楚楚的定義、實(shí)實(shí)在在的方法、簡簡單單的定位人生富貴貧賤的三關(guān)之一，這才有了現(xiàn)在學(xué)習(xí)格局者人人皆知的決定格局成敗的清純關(guān)。
水師、呆師對清純公開的初級的定義為：“清純就是講陰陽、正偏的搭配問題。濁主要是指正偏同透和其它陰陽、陰陽的搭配和正令透偏的情況?！?/span>
以上公開的雖然僅是初級概念，但已經(jīng)為我們指明了努力的方向，這就夠了。做為非真宗門人，能得到大道所指，已足矣。
博客置頂貼內(nèi)的“什么是格什么是局？什么是成格必貴？什么是成局必富？告訴你真正的子平術(shù)?！边@篇文章，我第一次看到時(shí)就熱淚盈眶，六千余字的思想，我整整學(xué)習(xí)、思索了半年，終于明白了《滴天髓》中天道、地道、人道的所指，也終于明白了格局的本義。
真子平為千年絕學(xué)，代代秘傳，非大眾之學(xué)。水師、呆師能公開這么多珍貴資料，已極其不易，我們千萬不要有全部公開的幻想。大道至簡，我們只要能潛心學(xué)習(xí)，還是能悟到一、二的，那已經(jīng)夠用了。
既不混不雜又處處有情的清純八字非常少，他們多為格局完美的大富大貴命，人間稀有。絕大多數(shù)人的八字，都是清濁之氣并存的。濁氣并不可怕，只要能去濁求清，格局照樣能成，只是略有瑕疵層次有減而已，人生照樣有成就，照樣能得小富貴甚至中富貴。這就是《滴天髓》所說的“澄濁求清清得去，時(shí)來寒谷也回春”和“半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏?！?/font>
如何判斷清純和雜濁的程度？
如何判斷能否去濁求清？
如何判斷除大富大貴命以外的其它八字的人生層次？
這是我們學(xué)習(xí)命理者必須要具備的功夫，也是我們最關(guān)心的內(nèi)容。
清純的系列文章，努力要解決的就是這個(gè)問題。
（一）立格局點(diǎn)雙現(xiàn)清濁例：
乾造：甲寅
大運(yùn)：乙亥
殺局用印，印星有力，局成，日主為億萬富翁。立局點(diǎn)甲木七殺雙透，為什么不濁局？
例二：
乾造：乙卯
大運(yùn)：癸未
立甲木傷官局，用當(dāng)令真神庚金。傷官配印應(yīng)該成局了，為什么日主為極其普通的打工者，甚至普通到討不到老婆？乙木食神透干混局有這么厲害嗎？
例三：
乾造：癸丑
大運(yùn)：甲寅
殺局用印，印雖坐空亡但辰中有根，應(yīng)該也能待用得貴。為什么日主為普通打工者？
（二）用神雙現(xiàn)清濁例
例四：
乾造：丙午
大運(yùn)：戊戌
白露后兩天，庚金司令，立劫財(cái)格，格用神官殺混雜為什么還能榮任派出所所長。
［用神官殺混］
例五：
乾造：戊子
大運(yùn)：辛酉
殺局用印，殺有力，印有力，日主也有力，應(yīng)該是個(gè)大富命，但日主僅為工程項(xiàng)目經(jīng)理，收入一般，總財(cái)產(chǎn)還不到一百萬，為何？印星雙現(xiàn)為什么去不了清？
［用神印梟混］
例六：
乾造：丙辰
大運(yùn)：壬辰
［用神制化兩立］
乙木司令立七殺格，用神食神和印星雙現(xiàn)，如果以互絆失用論，應(yīng)該為七殺無制的兇命加貧賤命；如果以丙印被絆、辛食合動制殺論，應(yīng)該是七殺有制的富貴命。實(shí)際日主即沒大富大貴，也不比普通人差，大學(xué)文憑，為在單位有一定職務(wù)的管理人員。用神雙現(xiàn)又相合到底如何論？
例七：
乾造：己丑
大運(yùn)：壬申
辛金司令而透，立官格，財(cái)和印用神同透相戰(zhàn)，但日主卻為億萬富翁，何解？
［用神護(hù)衛(wèi)兩立］
以上命例請給頭腦以思考。
命學(xué)，首先是道學(xué)，講的是天地自然之道；然后是人生智慧之學(xué)；最后才是養(yǎng)命維身的算命術(shù)。道為首，法為中，術(shù)為末。命學(xué)的原貌本來就是如此，“真宗子平”如是，《滴天髓》亦如是。
現(xiàn)代的學(xué)習(xí)者，視命理為算命術(shù)，把其和道法完全分離了。
十四年前我也是這么認(rèn)為的，通過幾年的努力，終于奮斗成了不懂命學(xué)的“命理大師”。十四年后緣遇真宗，才幡然醒悟。一年的時(shí)間，在“什么是格什么是局？什么是成格必貴？什么是成局必富？告訴你真正的子平術(shù)”，這些概念上花去半年，還有半年時(shí)間是通過大量的實(shí)戰(zhàn)和已知案例對這些概念加以驗(yàn)證和深化。在這個(gè)過程中終于感受到了道法的無窮魅力，也深刻認(rèn)識到了學(xué)習(xí)方式的重要性。
現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者正在犯我十四年前犯過的錯(cuò)誤，把命學(xué)當(dāng)作命術(shù)的錯(cuò)誤。有些同好看了幾天、幾個(gè)月真宗資料，就認(rèn)為真宗在很多方面有問題，甚至認(rèn)為真宗是抄襲《子平真詮》的。幾天？很多人幾年都看不懂“真宗子平”的。真正的命學(xué)不是很多人所想象的單純的術(shù)，而是先道后術(shù)；二十多年了，有幾個(gè)人看懂了《滴天髓》？
“真宗子平”是道學(xué)，不是簡單的小術(shù)，內(nèi)容極其豐富，想用術(shù)去評道，那就蚍蜉撼大樹了。如果站在道的高度去看真宗、去學(xué)真宗，那又是另外一番景象。
其實(shí)，當(dāng)我知道水師和呆師身為真宗子平傳人，卻不是以此為業(yè)的易學(xué)界人士甚至周圍少有人知時(shí)，就已完全醒悟，也真正明白了什么叫“小隱隱于野、中隱隱于市、大隱隱于朝”和“善易者不卜”的內(nèi)涵。
我始終不相信泱泱大國、五千年文化、神奇子平會淪落到?jīng)]有命學(xué)高手的地步。只是以前找錯(cuò)了地方，淺灘，這種蝦米的樂園怎么可能留得住蛟龍呢？
不要說水師、呆師這些蛟龍，就是如我這種剛聞道的修行者，也不會考慮以此為主業(yè)的，等再過個(gè)三年左右，學(xué)完了風(fēng)水，也就淡出這一行了。
越是深入，越會無奈和痛苦于命運(yùn)的不可改變性。
算命改變不了命運(yùn)的走勢，風(fēng)水改變不了命運(yùn)的本質(zhì)；唯有改變對命運(yùn)的認(rèn)識，改變自身的信念和信仰，才可能真正改變命運(yùn)。這才是每個(gè)修行者該要去做的事情。
或許，以寫書的方式，以易經(jīng)的智慧和命學(xué)與風(fēng)水中的人生哲學(xué)，去改變他人對命運(yùn)的認(rèn)識，才是我該走的路。
真宗子平不是簡單的算命術(shù)，是以道法為指導(dǎo)的高層命術(shù)。它的學(xué)習(xí)方法有兩種：
第一種：為普通術(shù)數(shù)的學(xué)習(xí)法，以死記硬背為主，通過師授和苦記達(dá)到掌握的目的。成功的捷徑為：讀書破萬卷，下筆如有神。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。高水平的盲師，就是這樣十年如一日的磨煉出來的。
第二種：為以道法為切入點(diǎn)的學(xué)習(xí)法。道法為前，術(shù)為后；先明理后習(xí)術(shù)，即：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
掌握高層命學(xué)也就這兩種途徑。要么勤學(xué)苦練，幾年甚至幾十年如一日背記所有口訣；要么先掌握天道、地道、人道的規(guī)律，洞明世事、練達(dá)人情，然后再去習(xí)術(shù)。當(dāng)然，前提都得有明師指引。
八字即人生。理解了八字，也就讀懂了人生；對人生有了感悟，對八字也就有了理解。
我很敬佩沒有文化又沒有閱歷的年青盲師們，他們這種與生活完全沒有交融的死記硬背，需要付出多大的艱辛啊。
我也很佩服沒有多少人生閱歷，但能持之以恒堅(jiān)持學(xué)習(xí)八字的年青同好，面對枯燥無味、艱澀難懂的天干地支、五行十神，能堅(jiān)守實(shí)屬不易。
我為經(jīng)歷過種種人生風(fēng)雨的學(xué)習(xí)者感到欣喜，以前豐富的人生閱歷，包括挫折和坎坷，以后都將是你寶貴的學(xué)習(xí)資源。
由道入手的學(xué)習(xí)方法，只要具備豐富的人生閱歷、細(xì)致的觀察能力和勤于思考的習(xí)慣，學(xué)習(xí)，將是一個(gè)茗茶、聊天、聽故事和思考的過程，即是學(xué)習(xí)又是修行，其樂無窮。
真宗子平是術(shù)，更是道，它的內(nèi)容精煉到幾乎沒有一個(gè)多余的字，任何一個(gè)觀點(diǎn)都合乎自然之道，任何一個(gè)理論都是一段人生傳奇。如果領(lǐng)會到了這些，那么學(xué)習(xí)真宗是一件很輕松和快樂的事情。
說到哪、寫到哪，就以現(xiàn)在闡述的“清純“為例，談?wù)勅松腊?，也就是所謂的信息之象。
立格局點(diǎn)清濁純雜中的人生哲理
注：明天開始又得持續(xù)做事和出差，這篇文章就只作概述了。
立格局點(diǎn)就是天地主氣，是實(shí)現(xiàn)自我的方向，代表一個(gè)人能量級別的大小，也為人生的起點(diǎn)和眼界，為整個(gè)八字的核心。它的清濁純雜，決定了一個(gè)人能量級別的大??；它的護(hù)衛(wèi)成敗，決定了一個(gè)人人生方向的正確與否。
立格局點(diǎn)的清濁純雜在很大程度上決定了一個(gè)人的人生層次，不少八字僅憑這一點(diǎn)就可以定性了。
八字即人生，有什么樣的八字，就有什么樣的人生。八字中蘊(yùn)含著無窮的人生智慧。以下這些我在博客中經(jīng)常提到的人生哲理，就是源自對天地主氣（立格局點(diǎn)）的認(rèn)識和把握。
為什么說三歲看大、七歲看老？
為什么說行家一出手、便知有沒有？
為什么說坐禪論道、知彼知天下？
為什么說小家碧玉、大家閨秀？
為什么人們這么追崇品牌？
為什么有些歌唱賽的評委，只需歌手一發(fā)音就能得出準(zhǔn)確的點(diǎn)評？
為什么學(xué)技、學(xué)藝、學(xué)文都特別注重師承，名門正派始終是王道？
因?yàn)?，有眼力者從小孩子的言行舉止，即能知其稟性天賦和能量，以后的作為和成就當(dāng)然能知道。
因?yàn)?，行家懂門道，知其根源、得其結(jié)果。
因?yàn)椋詾樾穆?，思想為?jīng)歷、教育、認(rèn)識、信念、信仰的產(chǎn)物，一個(gè)人的思想決定了一個(gè)人的深度和廣度、品質(zhì)和修為。事，為世界的產(chǎn)物，知事之源即知世界的現(xiàn)狀。坐禪者大師也，大師，思想的創(chuàng)造者和領(lǐng)悟者。
因?yàn)?，小家的能量和方向只能出碧玉，唯有大家的能量和方向才能出閨秀。
因?yàn)?，品牌是方向、能量和級別的結(jié)晶。
因?yàn)?，真正的評委為高手，從你一張口就知你的天性稟賦、訓(xùn)練方式、努力方向以及現(xiàn)在和以后的水平。
因?yàn)?，師承就是方向、能量和級別；名門正派是最大的品牌，是正確方向、強(qiáng)大能量和高等級別的代表，它們決定了門人的修為。
方向決定腳步，起點(diǎn)決定高度，能量決定成就。
方向、起點(diǎn)、能量，這幾個(gè)方面的綜合，足以影響多數(shù)人的人生層次。這，就是立格局點(diǎn)清濁純雜的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。
明白人看人、看事、看物，目光敏銳，從表象能看到本質(zhì)。高手論命也是如此，不是把旺衰、生克、組成、護(hù)衛(wèi)、清純、真假綜合個(gè)夠，才得出最終的人生層次，那是初學(xué)者或外行人的看法。先看一個(gè)或兩個(gè)點(diǎn)敲定大概，然后才論細(xì)節(jié)。如果立格局點(diǎn)濁了，還用費(fèi)事的看富貴嗎？如果立格局點(diǎn)氣散能量小，還可能大富大貴嗎？
我們是八字的解讀者，八字如人，怎么看人就怎么去看八字。看人有一眼識人的經(jīng)驗(yàn)和訣竅，看八字也是如此。
八字生活化，生活八字化，或許是成為高手的必經(jīng)之路。
命理經(jīng)緯:一字值千金
問題的提出：
十神：財(cái) 印 日 官
乾造：己丑 癸酉 甲子 辛未（戌亥空）
大運(yùn)：壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
8 18 28 38 48
57 67 77 87 97
辛金司令而透，立官格，財(cái)和印用神同透相戰(zhàn)，但日主卻為億萬富翁，何解？
個(gè)人理解：
1， 根據(jù)年上起月法，知道已年酉月，月干一定是癸水，不管年支是什么，年支相當(dāng)于變量X ,年支可以是丑、卯、巳、未、酉、亥中的一個(gè)，而不影響年干與月柱的組合形式，其框架組合形式為：
已 癸
X 酉 （X=丑、卯、巳、未、酉、亥）
2， 根據(jù)日上起時(shí)法，知道甲日未時(shí)，時(shí)干一定是辛金，不管日支是什么,日支相當(dāng)于變量Y ，日支可以是子、寅、辰、午、申、戌中的一個(gè)，而不影響日干與時(shí)柱的組合形式，其框架組合形式為：
甲 辛
Y 未 （Y=子、寅、辰、午、申、戌）
3， 所以已年酉月，甲日未時(shí)的框架組合形式如下：
已 癸 甲 辛
X 酉 Y 未
不管年支與日支是什么變量，這六個(gè)干支框架組合形式是一定的，那么年支X與日支Y為變量的不同，就是影響到格局的成與敗的關(guān)鍵所在。
本命局時(shí)透辛金正官，立正官格來論成敗，以癸水來配置成格局框，已土來克制癸水，有破格的象，那么就看已土坐下年支X的情況，以定已土的真假，而定是否破了格局。
一，年支的影響：
A，當(dāng)年支X是丑、巳時(shí)，也就是生于丑年或巳年時(shí)，與月令相合，為合絆,已土坐支被合絆了，為“虛”，所以已土“虛了”為假神，那么其雖有影響，但格局框還在，以降級看，比如由格降為局，成局者富。
B， 當(dāng)年支X為亥時(shí)，也就是生于亥年，如果是子日，亥水空亡，已土也“虛”了，為假神，那么格局還在，也有成格成局的象。
C，當(dāng)年支X為卯時(shí)，沖月令真神，破格局；當(dāng)年支為未時(shí)，已土得強(qiáng)根，也破格局；當(dāng)年支為酉時(shí)，已土與癸水同坐在酉金上也破格。也就是說如果是生于卯年或未年或酉年，這個(gè)命局格局已破，就不是富有之命了，這是年支影響格局的情況。
而生于丑年或巳年，就有可能成格成局，其中還要看日支的具體情況而定。
二，日支變量Y的情況同上面年支一樣同理分析，在Y=子、寅、辰、午、申、戌當(dāng)中，其中子日最佳啦，為癸水之根，格局用神有根氣，為真用神，那么層次就高，如果是戌日，恐怕就不是富有之命了，這就是日支影響格局的情況。
所以本命局乾造：己丑癸酉甲子辛未（戌亥空），丑被合絆，已丑年未也空了，已就為“虛”為假神，格局框還在，只是未對子水有影響，以降級看，所以為富有之命。
總結(jié)：年支與日支是影響格局的關(guān)鍵。
所以當(dāng)我們在分析原命局格局時(shí),不防先隱藏去年支與日支，先考慮其他六干支的組合情況，然后再看年支與地支對格局框架的影響，綜合判定格局的成敗，或高低。從年支與日支的不同變化，看出不同的情況，一舉反三，或許更有樂趣。
比如老毛的八字，隱藏去年支與日支，是七殺格用印的格局框，其框架組合形式為：
癸 甲 丁 甲
X 子 Y 辰
X=丑、卯、巳、未、酉、亥
Y=丑、卯、巳、未、酉、亥
當(dāng)年支為巳，日支為酉時(shí)，為老毛的八字，是不是最佳的組合呢？年日自坐天乙貴人,年支巳暗藏傷官來制殺，如果是未年，子未相穿，真神被穿肯定不是好的組合啦，其他年支與日支分析同理可知。
又當(dāng)：年支=已 ，日支=未時(shí) 命局如下：（陽歷1953年12月22日未時(shí)，癸水司令）
十神：殺 印 日元 印
男命：癸巳 甲子 丁未 甲辰
此命是1953年生人，與毛澤東主席的格局框相似，只是子未相穿，但是人生卻完全不同。老毛是偉人，此命是常人。何故格局相同，八字相似，命運(yùn)卻有如此大的分別？說明日支對命局的格局起著了破壞的作用。
當(dāng)：年支=卯 ，日支=酉時(shí)，命局如下：（1963年12月20日辰時(shí)）
旬空：辰巳戌亥辰巳寅卯
十神：七殺正印日元正印
男命：癸卯甲子丁酉甲辰
此命與老毛命局差一個(gè)字，就是年支不同，子卯相破，老毛是偉人，此命是常人，也說明年支對命局格局的破壞作用。
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