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(1)丘處機(jī)《攝生消息論》

養(yǎng)生學(xué)著作。一卷。元·丘處機(jī)撰。本書既有道家觀點(diǎn),又有儒家論述。書中據(jù)《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生意旨,結(jié)合個(gè)人心得,針對春、夏、秋、冬四時(shí)的防病調(diào)攝原則與方法等分別作了簡要的論述,尤偏重于老年養(yǎng)生?,F(xiàn)有《叢書集成》、《學(xué)海類編選錄養(yǎng)生類九種》、《道藏精華錄百種》本等。

春季攝生消息

基本介紹

  春三月,此謂發(fā)陳,天地俱生,萬物以榮。夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩行,以使志生。生而勿殺,與而勿奪,賞而勿罰,此養(yǎng)氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝。肝木味酸,木能勝土,土屬脾主甘。當(dāng)春之時(shí),食味宜減酸益甘以養(yǎng)脾氣,春陽初升,萬物發(fā)萌,正二月間,乍寒乍熱。高年之人,多有宿疾,春氣所攻,則精神昏倦,宿病發(fā)動(dòng)。又兼冬時(shí),擁爐熏衣,啗炙炊煿成積,至春發(fā)泄。體熱頭昏,壅隔疫嗽,四肢倦怠,腰腳無力,皆冬所蓄之疾,常當(dāng)體候。若稍覺發(fā)動(dòng),不可便行疏利之藥,恐傷臟腑,別生余疾。惟用消風(fēng)、和氣、涼膈、化痰之劑,或選食治方中,性稍涼,利飲食,調(diào)停以治,自然通暢。若無疾狀,不必服藥。春日融和,當(dāng)眺園林亭閣,虛敞之處,用攄滯懷,以暢生氣。不可兀坐,以生抑郁。飯酒不可過多,米面團(tuán)餅,不可多食,致傷脾胃,難以消化。老人切不可以饑腹多食,以快一時(shí)之口,致生不測。天氣寒暄不一,不可頓去錦衣。老人氣弱骨疏體怯,風(fēng)冷易傷腠里,時(shí)備夾衣,遇暖易之一重,漸減一重,不可暴去。
  劉處士云:春來之病,多自冬至后夜半一陽生。陽無吐,陰無納,心膈宿熱與陽氣相沖,兩虎相逢,狹道必斗矣。至于春夏之交,遂致傷寒虛熱時(shí)行之患,良由冬月焙火食炙,心膈宿痰流入四肢之故也。當(dāng)服祛痰之藥以導(dǎo)之,使不為疾。不可令背寒,寒即傷肺,令鼻寒咳嗽。身覺熱甚,少去上衣;稍冷莫強(qiáng)忍,即便加服。肺俞五臟之表,胃俞經(jīng)絡(luò)之長,二處不可失寒熱之節(jié)。諺云;避風(fēng)如避箭,避色如避亂,加減逐時(shí)衣,少餐申后飯是也。

肝臟春旺

  肝屬木,為青帝,卦屬震,神形如青龍,象如懸匏。肝者干也,狀如枝干,居在下,少近心。左三葉,右四葉,色如縞映紺。肝為心母,為腎子。肝中有三神,名曰爽靈、胎光、幽精也。夜臥及平旦,扣齒三十六通,呼肝神名,使神清氣爽。目為之宮,左目為甲,右目為乙,男子至六十,肝氣衰,肝葉薄,膽漸減,目即昏昏然,在形為筋,肝脈合于木,魂之藏也,于液為淚,腎邪入旰,故多淚。六腑,膽為肝之府,膽與肝合也,故肝氣通則分五色,肝實(shí)則目黃赤。肝合于脈,其榮爪也。肝之合也,筋緩弱脈不自持者,肝先死也。日為甲乙,辰為寅卯,音屬角,味酸,其嗅臊膻,心邪入肝則惡膻。肝之外應(yīng)東岳,上通歲星之精,春三月,常存歲星青氣入于肝。故肝虛者,筋急也,皮枯者,肝熱也;肌肉斑點(diǎn)者,肝風(fēng)也,人之色青者,肝盛也;人好食酸味者,肝不足也,人之發(fā)枯者,肝傷也。人之手足多汗者,肝方無病。肺邪入肝則多哭。治肝病當(dāng)用噓為瀉,吸為補(bǔ)。其氣仁,好行仁惠傷憫之情,故聞悲則淚出也。春三月,水旺天地氣生,欲安其神者,當(dāng)澤及群芻,恩沾庶類,無竭川澤,毋灑陂塘,毋傷萌芽,好生勿殺,以合太清,以合天地生育之氣,夜臥早起,以合乎道。若逆之則毛骨不榮,金木相克而諸病生矣。

相肝臟病法

  肝熱者,左頰赤,肝病者,目奪而脅下痛引小腹,令人喜怒。肝虛則恐,如人將捕之;實(shí)則怒,虛則寒,寒則陰氣壯,夢見山林。肝氣逆,則頭痛、耳聾、頰腫。肝病欲散,急食辛以散,用酸以補(bǔ)之;當(dāng)避風(fēng),肝惡風(fēng)也。肝病臍左有動(dòng)氣,按之牢;若痛支滿、淋溲、大小便難、好轉(zhuǎn)筋。肝有病則昏昏好睡,眼生膜,視物不明,飛蠅上下,努肉攀睛,或生暈映冷淚,兩角赤癢,當(dāng)服升麻疏散之劑。
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