山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào) ２０１２ 年 １２ 月 Joumal of Shanxi Finance and Economics University Ｄｅｃ．， ２０１２第 ３４ 卷 第 ４ 期 Ｖｏｌ． ３ ４ Ｎｏ ． ４ 承乎上停者氣不偏擎者不可動(dòng)沉者氣不攢。
開(kāi)掀如蕩舟入 者如水淹 角力多同轉(zhuǎn)勢(shì)炮飛煙。
創(chuàng) 勢(shì)猛勇劈角力如刀 論萇氏武技的中氣養(yǎng)生方法 砍牽勢(shì)如牽繩推勢(shì)如推山， 不離隨者如星趕， 敵者直不屈吃勢(shì)似運(yùn)鉗粘者即 閃熱多旁落驚如弩離弦勾者勢(shì)多曲連如 藕絲牽， 進(jìn)者不可遏退者如龍?bào)矗?次序休紊亂大勢(shì)須分辨。
可 見(jiàn)二十四字氣拳不僅有強(qiáng)體功能更有養(yǎng)生功能。
孫利偉 ） （二 萇氏樁工的養(yǎng)生方法 萇氏樁功動(dòng)作奇巧， 簡(jiǎn)單易學(xué)， 有單樁、 連環(huán)樁， 每種單樁 只有二式， 而每種單樁又有動(dòng)靜之分， 入門(mén)先戰(zhàn)靜樁， 后習(xí)動(dòng) （
黃河科技學(xué)院體育學(xué)院，河南 鄭州 450005） 樁。
習(xí)煉靜樁者， 修身養(yǎng)心， 凈化思想， 除去雜念， 清心養(yǎng)靜，這 個(gè)靜字是外靜內(nèi)功， 內(nèi)動(dòng)為意動(dòng)而身形不動(dòng)。
〔摘 要〕中華武功博大精深， 在這繁花似錦的武學(xué)之中， 動(dòng)樁， 是在原地起伏開(kāi)合， 屈收伸長(zhǎng)而不動(dòng)步法的練習(xí)方萇氏武技拳學(xué)論著越來(lái)越受到人們的重視， 它首創(chuàng)了內(nèi)功中氣 式，例如： 乾坤樁， 只有呼吸二式， 吸氣時(shí)手臂回屈抽絲上提，的拳學(xué)體系，是古代武術(shù)文獻(xiàn)中最早、最系統(tǒng)、最完整的內(nèi)家練 兩足一虛一實(shí)， 下氣自涌泉穴上行， 氣提百合而頂， 此為陰起，氣理論。
陽(yáng)氣在下輔助。
呼氣時(shí)自百會(huì)下行至命門(mén)， 由襠而過(guò)， 上行脊 〔關(guān)鍵詞〕萇氏武技；中氣養(yǎng)生；精氣神 背，行于手臂， 此為陽(yáng)氣下行， 陰氣在下上托， 通過(guò)呼吸， 陰陽(yáng) 二氣升降循環(huán)， 遍流周身。
煉氣之時(shí)， 先清除思想雜念， 使之心 萇氏武技 《中氣論》 卷三， 運(yùn)氣篇闡述了養(yǎng)氣論、 練氣訣， 靜意生， 意到身隨， 柔綿連環(huán)， 氣走如珠， 節(jié)節(jié)貫穿， 舒緩流暢，講正氣、 借行氣， 納氣說(shuō)、 過(guò)氣論， 講奪氣、 點(diǎn)氣論，三氣合一 氣無(wú)間斷而生發(fā)不息。
氣等數(shù)十篇專(zhuān)著，
系統(tǒng)地講解了培養(yǎng)中氣、 氣、 內(nèi)練精、 神的 萇氏樁功動(dòng)勢(shì)， 輕松自然， 柔連舒緩， 以腰為軸心， 帶動(dòng)手精辟原理。
這一秘傳的內(nèi)練技法， 可以引導(dǎo)人體在運(yùn)動(dòng)中形 腳肢體， 頭為統(tǒng)帥， 發(fā)號(hào)施令， 其意動(dòng)氣行， 氣催形動(dòng)， 而形氣氣相合， 內(nèi)外雙修， 使人體在內(nèi)煉修養(yǎng)中， 精氣得到滋補(bǔ)， 通 合一。
其勢(shì)展兩臂提拉， 開(kāi)工如滿月， 氣自臟腑而行于經(jīng)絡(luò)， 陰過(guò)培養(yǎng)中氣， 實(shí)現(xiàn)養(yǎng)身延年的愿望。
陽(yáng)二氣中宮交融循環(huán)， 氣沛周身。
萇氏樁功與二十四氣的一系 一、萇氏武技的中氣與養(yǎng)生的原理 列養(yǎng)身內(nèi)功， 應(yīng)用了中醫(yī)五行臟腑之原理， 及道家內(nèi)氣煉丹之 常言說(shuō)生命在于運(yùn)動(dòng)， 而運(yùn)動(dòng)的方式、 方法卻有很多種， 妙訣， 演化了生命有賴(lài)于先天精氣， 后天依賴(lài)水谷、 精液生存生活中有些人可以通過(guò)某種練功方式的練習(xí)，達(dá)到身體健 而化精， 先天精氣與后天精氣熔煉修生， 積氣以化神， 在中宮康，而另有一些人因誤學(xué)了偽氣功， 反而適得其反， 以致身患 命門(mén)內(nèi)形成丹鼎， 陰陽(yáng)二氣升降循環(huán)團(tuán)抱中宮， 旋滾周流， 道疾病， 因此練習(xí)內(nèi)功一定要符合自然科學(xué)規(guī)律， 要正確掌握 家稱(chēng)之為煉內(nèi)丹， 即是培養(yǎng)中氣、 修煉精氣神。
鍛煉的方式和方法，因?yàn)轲B(yǎng)生練氣的最終目的是強(qiáng)身健體、 ） （三 鳳之武的養(yǎng)生方法不生病患， 甚至可以延年益壽。
以萇氏武技中氣為拳學(xué)
理學(xué)根基，吸收雙蛇掌和八卦銀 煉內(nèi)功行氣， 萇氏 首先要明理什么是中氣， 《中氣論》 開(kāi) 鳳掌之精華提煉而成的鳳之武， 是武術(shù)內(nèi)家柔功之術(shù)， 又稱(chēng)柔篇中寫(xiě)到 “中氣者即仙經(jīng)所謂元陽(yáng)， 醫(yī)者所謂元?dú)猓?以其居人 術(shù)，其特點(diǎn)是： 悠然連綿， 輕靈舒展， 以柔化剛， 形姿優(yōu)美， 酷似身之正中， 武備名曰中氣， 次氣即先天真正之氣， 文煉之則為 舞蹈， 勢(shì)動(dòng)如鳳展翅， 飛旋盤(pán)舞， 能充分展現(xiàn)女子天生具有的內(nèi)丹” 〕。
仙經(jīng)道家術(shù)語(yǔ)， 〔1 稱(chēng)中氣為元陽(yáng)， 中醫(yī)學(xué)者稱(chēng)之為元 陰柔之美， 時(shí)而如龍游戲水， 行走 S 飄步， 時(shí)而又似玉女穿梭，氣，武術(shù)內(nèi)功術(shù)語(yǔ)則稱(chēng)為精氣， 三者均屬于同義詞。
真正之氣 變勢(shì)云手如翻花蝴蝶， 形體俯仰開(kāi)合， 多姿多彩。
能達(dá)到前身是先天之氣與后天之氣之和，先天之氣即指人生以來(lái)之精 健體，修身養(yǎng)性， 開(kāi)發(fā)心智， 精力充沛的功效。
氣，人受于父母， 稟先天下之神以化氣， 積氣以化精， 氣無(wú)形 習(xí)練內(nèi)家柔術(shù)，必須知道形氣合煉中的相互運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)系屬陽(yáng)而化于神， 血有質(zhì)屬陰而化于精， 精實(shí)而氣聚， 精比附 和行氣的方式、 方法， 要掌握 “三尖” 六和” 、 “ 拳理要訣。
鳳之武神，神比借精， 精神合一， 氣力乃成。
后天之氣， 采天地之氣， 通過(guò)自然呼吸， 陰陽(yáng)二氣循環(huán)流動(dòng)， 吸采天地之氣， 自肺而心、合飲食、 水谷、 津液所化之氣團(tuán)聚中門(mén) ， （命門(mén)） 與先天精氣妙 肝、 脾、 腎至命門(mén)。
呼自命門(mén)而腎、 脾、 肺， 肝、 心、 吐出五臟之合而成， 此為煉內(nèi)丹， 蓋動(dòng)靜互根， 溫養(yǎng)合法， 自有結(jié)胎還元 氣，氣走臟腑而行于經(jīng)絡(luò)， 由經(jīng)絡(luò)而入于臟腑。
氣摧形動(dòng)， 腰為之妙。
樞紐，腰軸旋轉(zhuǎn)， 帶動(dòng)四肢， 兩肩柔動(dòng)， 以肩摧肩， 肩摧肘， 肘摧 萇氏 《中氣論》 中自然、 科學(xué)、純正、 精深的內(nèi)煉中氣原 手，氣貫掌指。
氣行之處， 轉(zhuǎn)關(guān)過(guò)氣， 開(kāi)筋崔骨， 節(jié)節(jié)貫穿， 暢通理，解開(kāi)了人體內(nèi)煉養(yǎng)身之奧妙， 獲得了使人類(lèi)生命質(zhì)量達(dá) 滑利，氣血無(wú)阻。
到最佳狀態(tài)的可能， 通過(guò)煉氣養(yǎng)身， 甚至使生命延年、 長(zhǎng)久已 內(nèi)功柔術(shù)也是注重養(yǎng)生的上乘武技， 因?yàn)轱L(fēng)之武是內(nèi)功，不再是神話。
它的拳學(xué)理論以培養(yǎng) “中氣” 為宗旨， 追求修行養(yǎng)體， “精 心往 二、萇氏武技的養(yǎng)生方法 氣”之修煉， 溫養(yǎng)心神， 氣、 外練筋、 皮， 氣、 內(nèi)練精、 神， 骨、 精、 （一 二十四字氣拳養(yǎng)生方法 ） 神為內(nèi)家三寶， 它們之間相互轉(zhuǎn)化， 密不可分。
練功形氣、 聚氣 萇氏武技的養(yǎng)身方法有很多種，初學(xué)內(nèi)功者應(yīng)遵循由 密切， 腎藏精， 肝藏血， 心主血， 脾胃通過(guò)水谷而轉(zhuǎn)化為精血，簡(jiǎn)到繁、 由易到難的原則， 獨(dú)特的樁功與二十四字氣拳可以 肺通過(guò)呼吸調(diào)整氣血 流。
它們之間相扶相克， 又有相互生化達(dá)到使人延年益壽的目的。
二十四字氣拳是萇氏武技寶貴 制約的特性， 經(jīng)過(guò)形氣相合的功法， 五臟而能得以滋養(yǎng)補(bǔ)充，的養(yǎng)生機(jī)能，關(guān)于二十四字氣拳的內(nèi)容引用萇氏武技書(shū)中 精血充盈， 神清氣旺。
的表述為： 三、萇氏武技中的中氣養(yǎng)生結(jié)論 〔陰〕 蟠桃獻(xiàn)壽 〔陽(yáng)〕 犀牛望月 萇氏武技能夠科學(xué)地應(yīng)用中醫(yī)原理， 通過(guò)內(nèi)氣的修煉， 實(shí) 〔承〕 雙虹駕彩 〔?！?仙人捧盤(pán) 現(xiàn)了滋補(bǔ)、 強(qiáng)健臟腑的功能， 使人體的精氣得到了補(bǔ)充， 使氣 〔擎〕 猿猴獻(xiàn)杯 〔沉〕 雙飛燕子 血、精神得到休養(yǎng)生息， 體能也獲得了最佳超越， 生命質(zhì)量得 〔開(kāi)〕 白鵝亮翅 〔入〕 美女鉆洞 以極大提高， 使人體機(jī)能保持最佳功能狀態(tài)， 此境猶如正常超 〔 〕 雙龍入海 〔 〕 霸王舉鼎 脫，神清氣爽， 煥發(fā)青春， 身輕如燕， 超出了一般常人所沒(méi)有的 〔創(chuàng)〕 飛燕投湖 〔劈〕 寶劍雙股 特殊功能， 從而實(shí)現(xiàn)了人們所向往的延年益壽的愿望。
萇氏中 〔牽〕 猿兒牽繩 〔推〕 雙手推山 氣內(nèi)煉功滿之時(shí)， 可以達(dá)到煉氣入神， 身臨如入云海， 心中無(wú) 〔敵〕 直符送書(shū) 〔吃〕 猛虎探爪 我，神靈虛空， 精氣充實(shí)， 精盛神顯， 這是一門(mén)內(nèi)煉中氣而達(dá)到 〔粘〕 鐘 抹額 〔隨〕 暗弩射雕 養(yǎng)身之目的的武學(xué)體系。
〔閃〕 白虎靠山 〔驚〕 雙峰對(duì)峙 〔勾〕 螃蟹合甲 〔連〕 童子拜佛 〔 參 考 文 獻(xiàn) 〕 〔進(jìn)〕 蝴蝶對(duì)飛 〔退〕 金貓捕鼠 其中， 對(duì)于二十四字氣拳各單字的拳理， 萇氏武技書(shū)中 〔1〕徐震萇.武技書(shū)〔M〕.上海:海書(shū)店出版1990:1-66.這樣表示： 陰陽(yáng)字之祖應(yīng)為氣之先陽(yáng)者聳乎上其勢(shì)不可 “ 〔J〕 〔2〕劉一明.萇氏武技 .少林與太極1993 ） （1 :23-24.攀；陰者伏乎下如云之復(fù)山” 莫作呼吸論只以升降言。
