Fish-Raising by the Hani Women in Ailao Mountains
【作者簡(jiǎn)介】王清華，云南省社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)研究所研究員
【摘要】哀牢山哈尼族的梯田養(yǎng)魚有上千年的歷史，對(duì)世世代代居住于此的哈尼族的生存與發(fā)展起到了十分重要的作用。自古以來，哈尼族婦女就是梯田養(yǎng)魚的參與者。上世紀(jì)5o年代以來，隨著改革開放和社會(huì)變遷，哈尼族婦女還成為梯田養(yǎng)魚的主要管理者。這在很大程度上提高了婦女在社會(huì)生活中的地位，但與此同時(shí)也極大地加重了婦女的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。
【關(guān)鍵詞】哈尼族；婦女；梯田；養(yǎng)魚
哈尼族是跨中、越、老、緬、泰等國(guó)而居的民族，有著古老的歷史和豐富的傳統(tǒng)文化。在中國(guó)，哈尼族有140余萬人，絕大部分居住于云南南部。紅河南岸的哀牢山區(qū)(包括元陽、綠春、紅河、金平四縣)是哈尼族最集中的地區(qū)，人口約70萬，占中國(guó)境內(nèi)哈尼族總?cè)丝诘囊话胱笥?。世居此地的哈尼族利用哀牢山區(qū)的立體地貌、立體氣候、立體植被等特征，創(chuàng)造出了與自然生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng)的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，并創(chuàng)造了與梯田農(nóng)業(yè)相配套、相適應(yīng)的梯田養(yǎng)魚業(yè)。梯田養(yǎng)魚業(yè)是哈尼族梯田農(nóng)耕生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，使哈尼族梯田文化更加豐富和完整。
哈尼族的梯田養(yǎng)魚有上千年的歷史，在山地農(nóng)耕民族中極為罕見。在哈尼族的梯田養(yǎng)魚活動(dòng)中，婦女充當(dāng)了重要的角色。上世紀(jì)80年代以來，婦女還成為哀牢山哈尼族梯田養(yǎng)魚業(yè)的主要管理者。
筆者曾于2001年9月對(duì)哀牢山區(qū)的哈尼族村寨全福莊做過田野調(diào)查，在此基礎(chǔ)上，準(zhǔn)備以全福莊為例，就哈尼族的梯田養(yǎng)魚以及婦女在梯田養(yǎng)魚中的作用做一些描述和分析。
一、哈尼族梯田養(yǎng)魚與漁業(yè)管理
全福莊位于哀牢山區(qū)腹地，是云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣勝村鄉(xiāng)的一個(gè)自然村，距元陽縣原縣城9公里，距搬遷后的新縣城39公里。全福莊與哀牢山大多數(shù)哈尼族村寨十分相似，因此具有一定的典型性。該村位于半山腰，村民從事梯田農(nóng)業(yè)，還從事梯田養(yǎng)魚，并有一套較為完整的管理方式。婦女在梯田漁業(yè)中起著重要的作用，近年來她們的社會(huì)地位已發(fā)生了明顯的變化。
全福莊的海拔高度為1670米，有元陽至大坪的公路從村寨上方經(jīng)過，公路以上是森林，村寨以下是梯田。從山腳到山頂，熱帶、溫帶、寒帶氣候依次排列，形成了氣候的立體性分布。高山區(qū)有茂密的原始森林，氣候寒冷，降雨充沛，是梯田農(nóng)業(yè)的水源地。氣候溫和的半山腰是理想的居住地，哈尼族在此建造房屋，形成村落，并將高山上的泉水引入村中。居住在這樣的村寨中，既方便上山狩獵采集，又方便下山種田。因此，有民謠說：“要吃肉（打獵）上高山，要種田下低山，要生娃娃在山腰?！睆拇逭辽侥_河谷，是層層梯田，這里氣溫較高，濕度較大，適于稻谷生長(zhǎng)。
梯田農(nóng)業(yè)是哈尼族在定居哀牢山區(qū)上千年的歷史中創(chuàng)造出來的與自然生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng)的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。哈尼族的梯田不僅有利于農(nóng)耕，也有利于養(yǎng)魚。
全福莊有210戶人家，1263人，全部都是哈尼族。耕地面積884畝，其中水田684畝，旱地200畝(現(xiàn)在已經(jīng)全部退耕還林)。水田在海拔1600米以下地區(qū)，全部是梯田，分為大田和秧田，秧田是撒種育秧的好田，也是放養(yǎng)魚苗的地方。全福莊的水田，80%都可以養(yǎng)魚，只有少量水田因面積太小而不利于養(yǎng)魚。
梯田養(yǎng)魚是哀牢山哈尼族地區(qū)最為獨(dú)特的現(xiàn)象。當(dāng)?shù)氐乃磥碜愿呱剑L(zhǎng)流不息。全福莊的村民像所有在哀牢山從事梯田農(nóng)業(yè)的哈尼族一樣，家家都有養(yǎng)魚的水塘。這些魚塘多設(shè)于村后的森林山谷中，有小溪從山中通入，塘水清澈見底，水草青青，游魚可見，沒有絲毫污染，而且這里溫涼的氣候十分適于種魚的生長(zhǎng)繁殖。哈尼族在魚塘中養(yǎng)有種魚和從江河湖沼中撈取的魚苗，待到育秧時(shí)節(jié)，便從魚塘中撈取種魚和魚苗放入秧田，任其生長(zhǎng)。這是育魚的關(guān)鍵時(shí)刻，秧田離村近，便于管理。到了秧苗長(zhǎng)成并移栽梯田后，將種魚捕起放回魚塘，其他孵化生成的小魚則放入栽完秧的梯田，任其和稻谷一起生長(zhǎng)。放有魚兒的梯田，上下水口均用籬笆隔住，這樣一方面可以防止自家的魚游入其他人家田中，另一方面又不影響梯田以田為渠。由于田水來自深山，加之梯田農(nóng)作物不使用化肥和農(nóng)藥，因此這里的魚沒有污染，魚肉鮮嫩可口，連魚鱗也細(xì)軟可食。
梯田養(yǎng)魚不用喂食，常流的田水帶來的大量細(xì)小浮游生物和稻谷花粉就是魚兒的食物。由于梯田中的魚主食稻花，所以又被當(dāng)?shù)毓嶙宸Q為“谷花魚”。哈尼族梯田所養(yǎng)的魚有鯉魚、卿魚、墨魚、棉魚、小白魚、江鰍等20多種，未鑒別的還有10多種（鰍種魚類），另外還有自生自長(zhǎng)的泥鰍、鱔魚等。這些魚種均來自當(dāng)?shù)氐慕雍印?jù)了解，哈尼族先民很早就知道將魚苗從江河湖沼中撈來放入自家的魚塘飼養(yǎng)。一代又一代的長(zhǎng)期馴養(yǎng)，使得江河湖沼的魚完全適應(yīng)了梯田的環(huán)境。
利用高山森林魚塘養(yǎng)種魚，中山村寨秧田育魚苗，下半山梯田養(yǎng)成魚，是哈尼族對(duì)哀牢山立體性自然環(huán)境深度認(rèn)識(shí)和把握的結(jié)果，也是當(dāng)?shù)靥萏镛r(nóng)業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。
哈尼族的梯田漁業(yè)管理與梯田農(nóng)耕管理同步，這是由哀牢山區(qū)的氣候環(huán)境所決定的。
哈尼族對(duì)哀牢山區(qū)整體自然生態(tài)和氣候環(huán)境的認(rèn)識(shí)，反映在他們頗為獨(dú)特的季節(jié)劃分上。當(dāng)?shù)毓嶙鍖⑷攴譃槿?，即冷季、暖季和雨季，每季四個(gè)月。冷季是在秋末和冬季，暖季是在春季和初夏，雨季是在夏季和初秋。據(jù)實(shí)地調(diào)查，哈尼族的這種季節(jié)劃分，體現(xiàn)和適應(yīng)了哈尼族梯田農(nóng)耕及梯田養(yǎng)魚的季節(jié)性和階段性。例如，當(dāng)暖季來臨哈尼族就開始了新一輪的梯田農(nóng)耕和養(yǎng)魚，這也是最繁忙的季節(jié)，哈尼族農(nóng)民著手備耕，浸泡和播撒谷種，并在秧田放種魚。當(dāng)雨季到來，正值稻秧栽插，谷子和魚兒一起生長(zhǎng)的期間。中秋時(shí)節(jié)，天氣清涼，稻谷漸漸成熟，魚兒已快長(zhǎng)大，農(nóng)民在田邊地角搭起窩棚（田間小屋）晝夜守護(hù)，防止野獸偷食和糟蹋莊稼，也防止有人偷魚。晚秋時(shí)節(jié)，稻谷黃熟，于是全民出動(dòng)，抓緊秋收，顆粒歸倉(cāng)，同時(shí)也從田里捕魚。哈尼族一年只種一季水稻，也只養(yǎng)一季魚。至此，一年的各項(xiàng)主要農(nóng)事活動(dòng)即告結(jié)束。整個(gè)冬季，梯田泡水“過冬”，種魚在森林山谷中的魚塘養(yǎng)肥。
梯田漁業(yè)管理像梯田農(nóng)耕管理一樣精細(xì)。每年的“昂瑪突”（祭寨神儀式）后，各家就到森林魚塘去割塘邊山草，清理水中雜草。待秧田犁好、耙平、撒種后，就將種魚撈起放入秧田，待秧苗長(zhǎng)成，種魚回塘，小魚入梯田，隨稻谷一起成長(zhǎng)。在這個(gè)過程中，有三個(gè)環(huán)節(jié)最為重要：一是管理水，二是管理小魚，三是管理成魚。
管理水。在哀牢山區(qū)，“山有多高，水有多高”。梯田用水來自高山，養(yǎng)魚用水也同樣來自高山森林。村后山谷中的魚塘有山水徐徐流入，塘子下端有放水口，上插籬笆，水滿自溢。平時(shí)，水靜波平，游魚可數(shù)，沒有任何問題。但雨季到來，山水一發(fā)，魚塘水滿，種魚就會(huì)跑掉。因此，到了雨季，隨時(shí)都要注意水情，山水大則將放水口放大，山水小則將放水口縮小。育秧田為種魚下子、小魚孵化之處，盡管小魚孵化期間還不到雨季，但是哀牢山區(qū)氣候復(fù)雜，常常有大雨突然傾盆而至，山水猛然瀉下，稍不注意，秧田水滿，小魚就會(huì)跑掉。這時(shí)，必須堵住上方水口，以防秧田水滿。小魚入梯田后，正是雨季，山水大，水溝滿，要隨時(shí)守侯，防止梯田水滿，魚兒跑到別家田或山下江河。水的管理是梯田農(nóng)耕和梯田養(yǎng)魚的關(guān)鍵所在。其管理工作十分辛苦，需要十分精細(xì)。 管理小魚。種魚在育秧田下子以及在秧田放入部分魚苗后，對(duì)秧田魚苗的管理就開始了。首先，仍然要防止育秧田水滿；其次，則要防止村中的鴨子下育秧田吃魚苗或小魚；再次，要防止村中污水流入育秧田，因?yàn)橛硖锞嚯x村寨最近。為此，必須經(jīng)常到育秧田守護(hù)。待到小魚長(zhǎng)大后，將其移入梯田。
管理成魚。小魚移入梯田后，除了要防止因梯田水滿、有魚溢出外，還要防止有人偷魚。據(jù)說在過去，哈尼族從不擔(dān)心梯田中的魚被人偷走。但近年來，偷魚的事時(shí)有發(fā)生，于是，全福莊在1991年訂立的村規(guī)民約中就明確提出禁止偷魚，違者罰款500-1000元（據(jù)說這一條還是婦女提出來的）。這一方面說明哈尼族歷史上很少有偷魚的現(xiàn)象，另一方面也說明婦女對(duì)漁業(yè)的關(guān)心，因?yàn)楣芾頋O業(yè)如今是她們的事情。
梯田漁業(yè)的養(yǎng)殖技藝和管理方式，是哈尼族農(nóng)耕文化的重要組成部分，屬于哈尼族在山區(qū)創(chuàng)造的獨(dú)特知識(shí)系統(tǒng)。它是特殊環(huán)境中的特殊產(chǎn)物，它的存在、繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，不僅對(duì)哈尼族文化的整體發(fā)展有重大的意義，而且對(duì)保護(hù)人類文化的多樣性也有深遠(yuǎn)的意義。
美國(guó)人類學(xué)家克魯克洪指出：“人類的生態(tài)和自然環(huán)境為文化的形成提供物質(zhì)基礎(chǔ)，文化正是這一過程的歷史凝聚。”哈尼族的梯田漁業(yè)是哈尼族對(duì)哀牢山自然環(huán)境長(zhǎng)期適應(yīng)的結(jié)果，是一種奇特的文化創(chuàng)造。
二、哈尼族婦女養(yǎng)魚情況
梯田養(yǎng)魚及漁業(yè)管理是哈尼族梯田農(nóng)業(yè)的重要組成部分。在長(zhǎng)期的歷史歲月中，養(yǎng)魚是全家人的事情，全家男女老少都要參與養(yǎng)殖和管理。但是，自上世紀(jì)80年代以后，全福莊的男人除了農(nóng)忙時(shí)在家務(wù)農(nóng)外，其余時(shí)間大多在外打工，如修公路、蓋房子、架電線桿或到城里做搬運(yùn)工。據(jù)估計(jì)，全福莊男人每年在外打工的總收入可達(dá)三四十萬元，這是全福莊經(jīng)濟(jì)收入的重要組成部分。在這種情況下，看守家園的婦女就承擔(dān)起梯田養(yǎng)魚的重任。
現(xiàn)在，讓我們以一戶哈尼族人家為例，來具體了解一下婦女在梯田養(yǎng)魚中的作用。
馬木娓一家是全福莊的老住戶。馬木娓是一位中年婦女，丈夫在元陽縣政協(xié)工作，有一女兒嫁到外村，此外還有大兒子、大兒媳、二兒子和小女兒。馬木娓家有梯田3畝多，其中近一畝為育秧田，全部都可養(yǎng)魚。有一個(gè)魚塘在村后山谷中，約1/3畝，塘中養(yǎng)有魚種，是從山下紅河中撈來的本地鯉魚。每年夏歷二三月間，將種魚從魚塘中撈出放入育秧田中下子;五月，秧苗長(zhǎng)成，將小魚放入已栽好秧的梯田。九十月份，谷黃秋收，割去稻谷，堵住上方水口，放干田水，就可捕魚。這時(shí)的魚一般有二三兩重，若是嫌小，可以將捕來的魚再放入常年泡水的秧田，任其自由生長(zhǎng)。需要吃魚時(shí)，只要到田里，堵住上方水口，在下方水口撤去籬笆，放一竹筐，魚便會(huì)自動(dòng)進(jìn)入筐中。數(shù)量夠用時(shí)，提起竹筐，恢復(fù)上下水口的竹籬笆即可。捕魚還有其他一些方法:有時(shí)可完全放干田水，有時(shí)可用罩網(wǎng)，有時(shí)還可下田用手摸。這種在梯田活水中養(yǎng)殖的魚生長(zhǎng)較快，一季畝產(chǎn)平均可達(dá)30多公斤。
馬木娓家的梯田主要養(yǎng)鯉魚、鯽魚，有時(shí)也養(yǎng)墨魚、白鰱、江鰍等，畝產(chǎn)在30- 40公斤。她家養(yǎng)魚的程序與哀牢山區(qū)其他哈尼族人家一樣，即魚塘養(yǎng)種魚——育秧田育魚苗——梯田養(yǎng)成魚。
馬木娓的大兒子、二兒子和小女兒都已外出打工，家里只有她和兒媳婦，因此管理梯田的工作就落在她和兒媳婦的身上。在全福莊，大多數(shù)人家的情況都同馬木娓家差不多，外出打工已成為哈尼族男子的一項(xiàng)主要事業(yè)，而梯田管理則成為婦女的主要工作。
在上千年的歷史歲月中，哈尼族養(yǎng)魚主要都是為自己食用、待客和祭祀。上世紀(jì)80年代以來，隨著哀牢山商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出售也成為養(yǎng)魚的目的之一。
哈尼族所養(yǎng)的魚大多自己食用。過去在哀牢山哈尼族地區(qū)，糧食主要出自梯田，菜蔬主要是深山老林中的各種野菜，還有一些是自己種在田邊地角和小菜園中的蔬菜，而肉食則出自深山老林中的獵物、梯田所養(yǎng)的魚和家中飼養(yǎng)的豬、雞、鴨。魚在哈尼族肉食中占著重要的位置。魚成熟之時(shí)，正是秋收農(nóng)忙之季，此時(shí)的農(nóng)民沒有時(shí)間上山狩獵，也還不到殺豬的時(shí)候，因此收谷時(shí)捕來的魚正好就餐。這一時(shí)期，哈尼族家家戶戶都吃魚，被稱為吃魚的季節(jié)。在哈尼族的膳食中，魚是蛋白質(zhì)的主要來源，養(yǎng)魚則是一項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展的重要副業(yè)。
在哈尼族中，魚是待客的佳品。哈尼族好客，一定要用上好的食物來待客，而魚則是他們隨時(shí)可以取來的上好食物。家里來了客人，男主人就叫妻子或小孩去田里捉魚，自己陪客人吸煙、喝茶、聊天。如果有嫁出去的女兒回娘家，外出打工的兒子掙錢回來，親戚朋友來訪，更是要捉魚給他們吃。長(zhǎng)期以來，以魚待客已成為哈尼族的一種傳統(tǒng)。
哈尼族的祭祀活動(dòng)必須有魚，這也是一種傳統(tǒng)。哈尼族信奉萬物有靈的原始宗教，祭祀活動(dòng)繁多，有集體性的“昂瑪突”（祭寨神儀式）、祭山、祭水活動(dòng)，也有家庭性的祭祖先、祭谷神、祭水神等活動(dòng)。在這些祭祀活動(dòng)中，魚都是不可少的。在哈尼族的神話傳說中，最早的生物是一條金色的母魚，名叫“密烏艾西艾瑪”，是她生了數(shù)不清的神靈?！懊転醢靼敗碑a(chǎn)子多，被哈尼族視為無限繁衍的神靈，她是先天地而有的“活物”，先神靈而有的“生物”，于是就成為萬物之祖，被認(rèn)為最有神性。祭祀用魚，意義重大。
在長(zhǎng)期的歷史歲月中，哈尼族梯田所養(yǎng)的魚一般不興出售，所出售的僅為魚苗。在哀牢山區(qū)，哈尼族養(yǎng)魚有著悠久的歷史和豐富的經(jīng)驗(yàn)。與哈尼族一起生活的彝族、傣族、壯族，以及部分苗族、瑤族，雖然也都養(yǎng)魚，但在養(yǎng)種魚、育魚苗方面，技術(shù)都比不上哈尼族。因此，這些民族養(yǎng)魚，其魚苗大多要向哈尼族購(gòu)買。馬木娓告訴筆者，由于哈尼族培育的魚苗有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性，容易成活，生長(zhǎng)迅速，因此往往供不應(yīng)求。1999年，馬木娓賣魚苗兩萬條，收入1300多元。在哀牢山區(qū)，這可是一項(xiàng)可觀的收入。
據(jù)調(diào)查，在全福莊，大多數(shù)人家都出售魚苗，收入也都很可觀。上世紀(jì)80年代以后，縣城及州城的飯店經(jīng)常到哈尼族村寨收購(gòu)鮮魚，這時(shí)，哈尼族人的商品意識(shí)也普遍提高了，開始出售一部分魚。哈尼族養(yǎng)魚的目的也因之發(fā)生了變化，除了自己食用、待客和祭祀外，出售也是目的之一。如今在哀牢山區(qū)，鯽魚、小白魚每公斤可賣20元，鯉魚、墨魚(本地種)每公斤25元，江鰍(本地種)每公斤50元。馬木娓家梯田產(chǎn)魚100多公斤，多是鯉魚，合收入2500多元。全福莊村長(zhǎng)李正明家有水田3.7畝，全部養(yǎng)了鯉魚，可產(chǎn)魚150公斤，合收入3750元。
但是，哈尼族養(yǎng)魚的目的主要仍是自己食用、待客和祭祀，賣錢僅為其次。據(jù)馬木娓說，家里每年產(chǎn)魚100多公斤，自家吃、接待親友、獻(xiàn)老祖公(祭祀活動(dòng))就要用去3/4，僅有1/4賣錢。也就是說，每年僅有20多公斤用于出售，可得500多元，所賣之錢用于買油、鹽、日常用品等。哈尼族婦女所養(yǎng)的魚，畢竟有一部分變成了商品，具有了商品價(jià)值。
三、梯田漁業(yè)對(duì)哈尼族婦女的影響
在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，梯田漁業(yè)在哈尼族的梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生活中一直起著積極的作用。在最近20多年中，梯田漁業(yè)對(duì)哈尼族婦女的影響是前所未有的。梯田養(yǎng)魚業(yè)正在改變著哈尼族婦女的人生，改變著她們的生活態(tài)度和社會(huì)地位。
哈尼族婦女和男人一樣，從小就得學(xué)會(huì)養(yǎng)魚。直到今天，到江河湖沼中撈小魚和魚苗依然多是婦女和兒童的事情。在哀牢山區(qū)，每一個(gè)哈尼族婦女都非常熟悉養(yǎng)魚，她們可以十分細(xì)致地給人講述梯田養(yǎng)魚的全過程?？梢哉f，養(yǎng)魚是哈尼族婦女的一項(xiàng)基本技能。
今天，由于男性大多外出打工，梯田養(yǎng)魚的重?fù)?dān)已經(jīng)落在了哈尼族婦女的肩上。如果說過去哈尼族婦女只是梯田養(yǎng)魚的參與者，那么今天，她們已變成主要的經(jīng)營(yíng)管理者，在梯田漁業(yè)中掌握有完全的決定權(quán)。
婦女可以決定在哪些梯田里養(yǎng)魚，養(yǎng)什么樣的魚，養(yǎng)多少，男人一般不過問。哈尼族婦女普遍喜歡養(yǎng)鯉魚、鯽魚。她們認(rèn)為，鯉魚、鯽魚容易活，長(zhǎng)得快，而且好吃;如果城里人來買，也好賣，因?yàn)槌抢锶艘蚕矚g吃鯉魚、鯽魚。馬木娓家所養(yǎng)的鯉魚、鯽魚，就是由她自己決定的。
婦女還可以決定魚的用途和養(yǎng)魚收入的使用。我們知道，哈尼族養(yǎng)魚的目的是用來食用、待客、祭祀和出售。食用、待客和祭祀用魚，實(shí)際上早就是由婦女決定的?，F(xiàn)在對(duì)于魚的出售，婦女也有決定權(quán)。如果家里需要用錢，比如交電費(fèi)、買油鹽等，婦女就會(huì)捉魚去賣。家里的魚，婦女可以決定是賣給鄰居，還是賣給外來的購(gòu)魚者。所得的錢完全由婦女掌握。盡管哈尼族婦女所出售的魚僅占所養(yǎng)之魚的1/4，但這項(xiàng)收入是很重要的。這是一項(xiàng)商品經(jīng)濟(jì)的收入，而且掌握在婦女手中。
在如今的哀牢山區(qū)哈尼族社會(huì)中，婦女經(jīng)營(yíng)和管理梯田漁業(yè)，擁有漁業(yè)的支配權(quán)，這不僅提高了哈尼族婦女的經(jīng)濟(jì)地位，而且也提高了她們的家庭地位和社會(huì)地位。
在哈尼族傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì)和家庭生活中，男人是家長(zhǎng)，是一切社會(huì)活動(dòng)的支配者。但同時(shí)，哈尼族又奉行“男主外，女主內(nèi)”的原則，所以婦女往往是家庭生活的主心骨，家庭中的事情大多由婦女負(fù)責(zé)，家中的錢財(cái)也都由婦女保管，老年婦女更是受到人們的尊重。但是，由于男人是家長(zhǎng)，婦女做任何事情還是要征得男人的同意，這反映出婦女所處的從屬地位。如今，男人大多外出打工，婦女不僅要管理家庭生活，而且還要管理包括養(yǎng)魚在內(nèi)的大部分梯田農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。例如，當(dāng)農(nóng)忙時(shí)節(jié)到來時(shí)，男人還沒有從打工地回家，婦女就得雇人來田里干活，有些婦女甚至自己到田里干從前屬于男人干的活兒，如鏟田埂、犁地等。在哀牢山區(qū)，自古以來“男人不背柴，女人不犁地”的傳統(tǒng)分工，已經(jīng)被打破了，婦女已成為梯田農(nóng)業(yè)中的主角，其家庭地位也隨之得到提高。
過去，哈尼族婦女在社會(huì)上的地位是很低的?！澳兄魍猓鲀?nèi)”的生活原則，使得婦女很少在社會(huì)上拋頭露面，很少參加社會(huì)活動(dòng)。在村寨中，村長(zhǎng)等職務(wù)從來都由男人擔(dān)任，一切社會(huì)活動(dòng)（例如宗教活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、村寨集會(huì)）也都由男人主持。婦女在社會(huì)上幾乎沒有發(fā)言權(quán)。如今，婦女已開始管理漁業(yè)以及大部分梯田農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這就需要與社會(huì)和市場(chǎng)接觸。生產(chǎn)活動(dòng)（特別是商品生產(chǎn)活動(dòng)）是和社會(huì)緊密聯(lián)系的，例如在梯田農(nóng)業(yè)中，水資源的使用就需要各家各戶共同協(xié)商，合理進(jìn)行分配，而賣魚的活動(dòng)更是直接與市場(chǎng)相聯(lián)系。這樣，婦女在社會(huì)上也就有了發(fā)言權(quán)?，F(xiàn)在的村民委員會(huì)中都有一些女性成員，許多意見和建議就是她們提出的。哈尼族婦女的社會(huì)地位正在不斷提高。
然而，與此同時(shí)，哈尼族婦女的生活和勞動(dòng)負(fù)擔(dān)也大大加重了。在長(zhǎng)期的歷史中，哈尼族婦女不但要承擔(dān)全部家務(wù)勞動(dòng)，同時(shí)也要承擔(dān)大部分梯田生產(chǎn)勞動(dòng)。如今，梯田漁業(yè)也要由婦女經(jīng)營(yíng)管理，而這項(xiàng)工作以前是全家人一起做的，現(xiàn)在則全落到婦女肩上，由此加重了她們的負(fù)擔(dān)。馬木娓告訴筆者:“天一下雨，我就害怕，擔(dān)心魚塘和梯田水滿，魚跑掉，就得出去看，去放水。魚長(zhǎng)大后，又怕別人偷，要常常去照看，有時(shí)就住在田棚里。養(yǎng)魚這個(gè)事情很累人，差不多等于在田里干農(nóng)活的勞動(dòng)?！边^去，像放水、住田棚、清魚塘這樣的苦差事，一般是由男人承擔(dān)，如今則都要由婦女承擔(dān)。
哈尼族婦女的勞動(dòng)可分為三種，即家務(wù)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和漁業(yè)勞動(dòng)，這三種工作的勞動(dòng)量大致相等。據(jù)了解，在過去，哈尼族婦女是承擔(dān)全部的家務(wù)勞動(dòng)、一半以上的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和接近一半的漁業(yè)勞動(dòng);而如今，婦女又承擔(dān)了原來屬于男人的那一半漁業(yè)勞動(dòng)，如果男人們?cè)谕饷Φ眠B農(nóng)忙時(shí)也回不來，婦女還得承擔(dān)原來屬于男人的那一半農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。這樣，哈尼族婦女實(shí)際上就承擔(dān)了梯田中的全部勞動(dòng)。哈尼族婦女的精神壓力也隨著勞動(dòng)負(fù)擔(dān)的增加而增大，這是一個(gè)嚴(yán)重的問題，應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。
編輯說明： 文章來源于《民族研究》2005年第4期。原文和圖片版權(quán)歸作者和原單位所有。篇幅原因，注釋從略。
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