12.甘肅歷史上的氐、羌
“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”這是唐人筆下的詩(shī)句,描寫了甘肅雄渾的邊塞氣象,濃郁的少數(shù)民族的風(fēng)情。也由此可見(jiàn),在唐代時(shí),羌人的民族樂(lè)器依舊為當(dāng)時(shí)人們所喜愛(ài)。
羌人是我國(guó)西北地區(qū)一個(gè)歷史悠久,分布廣闊,影響深遠(yuǎn)的大部族。據(jù)說(shuō),早在5000年前的黃帝時(shí)期,黃帝和炎帝發(fā)生沖突,結(jié)果黃帝部落獲勝?!扒寄巳?,姜姓之裔”, “《后漢書·西羌傳》載:“西羌之本,出自三苗,姜姓之別也。其國(guó)近南岳。及舜流四兇,徙之三危,河關(guān)之西南羌地是也。
炎帝畫像
失敗的炎帝部落向西而去,炎帝姓姜,而在遠(yuǎn)古時(shí)期羌姜是不分的,人們推斷這或許就是羌族的起源。最初人們對(duì)羌人的理解是,羌人是西方的牧羊人。后來(lái),更進(jìn)一步的解釋是,甲骨文中的“羌”人頭戴羊角的形象,“羊”、“人”二字的組合。人們認(rèn)為,母系氏族時(shí)人們多用姜,象征掌權(quán)的是女人,而到了父系社會(huì)時(shí),男人掌權(quán)了,自然就用的是“兒”,也就出現(xiàn)了羌。這就是男人為羌,女人為姜的來(lái)歷。
在遠(yuǎn)古時(shí)期,羌人就生活在西北,今天在甘肅中部和青海東部發(fā)現(xiàn)的,馬家窯文化及后來(lái)的幾個(gè)青銅文化,都與羌人有關(guān),尤其是辛店文化、卡約文化,有可能是羌人的文化遺存。
羊圖騰崇拜的辛店文化彩陶(楊楠收藏)
辛店文化,因最早在甘肅臨洮辛店被發(fā)現(xiàn)而得名,這是由生活在距今3400年前的先民們創(chuàng)造的文化類型。辛店文化類型散落在東起寶雞,西至青海共和長(zhǎng)達(dá)650公里范圍內(nèi),大體沿在黃河上游及其支流的渭河、洮河、大夏河、湟水等等流域分布。辛店文化的下限距今2700年,因而辛店文化類型的遺址活躍在商代中期到西周晚期之間,這段時(shí)間內(nèi)他們創(chuàng)造了豐富燦爛的文化。
創(chuàng)造了辛店文化的先民是一個(gè)以畜牧業(yè)為主,兼營(yíng)農(nóng)業(yè)的史前部族。他們處在銅石并用時(shí)期,但冶銅業(yè)要比齊家文化發(fā)達(dá)得多。辛店的先民們不僅制作出了青銅的刀、匕首、鈴等器物,還冶煉出了簡(jiǎn)單的青銅容器。但陶器依舊廣泛出現(xiàn)在他們的生活中。辛店人制作的陶器用在生活的各個(gè)方面,器型更是千差萬(wàn)別,用雙鉤紋、S形紋、太陽(yáng)紋等進(jìn)行裝飾,同時(shí)繪有犬、羊、鹿、魚、鳥、蛙等圖案。尤其在辛店文化,出現(xiàn)了大量的羊角雙鉤紋及其他羊的圖案。 人類馴化羊的歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)了,最早可以追溯到8000年前。令人奇怪的是,在辛店文化之前的文化類型中,有關(guān)羊的圖案非常少。
辛店文化彩陶
為何在辛店時(shí)期,忽然出現(xiàn)了大量的雙鉤羊角紋飾呢?這只能說(shuō)明辛店人是一個(gè)擅長(zhǎng)牧羊的部族。他們以羊?yàn)橹鳂I(yè),在辛店文化類型的各個(gè)遺址中,不僅發(fā)現(xiàn)了大量的羊骨,還發(fā)現(xiàn)了先民們用骨頭做成梳理羊毛的梳子。顯然羊在人們生活中占據(jù)了重要地位。尤其值得一提的,在一些紋飾中羊和犬是同時(shí)出現(xiàn)的,這也是最早的牧羊犬圖案。 大部學(xué)者堅(jiān)信辛店文化的先民屬于遠(yuǎn)古時(shí)期的羌族。來(lái)到西方的炎帝部族,逐漸發(fā)展成為羌戎,成為我國(guó)古代的東夷、南蠻、西戎、北狄四大民族之一,姜、羌在甲骨文中是頭戴羊角頭飾之人,顯然他們是以羊?yàn)閳D騰的原始游牧部落。
今日羌族服飾
越來(lái)越多證據(jù)表明,辛店文化很可能就是古羌族的最早的文化遺存。實(shí)際上,這種推想是有證據(jù)支撐的。 首先他們的活動(dòng)時(shí)間是大體一致的。辛店文化類型遺址大約在3400年到2700年之間,相當(dāng)于商代中期到西周晚期,這段時(shí)間也是羌族活動(dòng)非常頻繁的時(shí)期,在殷墟出土的甲骨文、在青銅器的銘文、在《詩(shī)經(jīng)》中都提到了羌人犯境的記載。其次,這兩個(gè)部族都是以養(yǎng)羊、崇拜羊?yàn)橹鞯牟孔?。尤其是彩陶上雙鉤羊角紋飾,更與羌族的羊圖騰信息完全一致。還有最為重要的一點(diǎn),人們?cè)陉P(guān)中西部的劉家文化遺址中發(fā)現(xiàn)的羌戎文化代表性器物的高領(lǐng)乳狀袋足分檔鬲,與辛店文化類型的同類器物,表現(xiàn)出了驚人的一致性,就連陶器上面的繩紋也極其相似。
甘川交界處的羌族碉樓
可以這樣說(shuō),辛店文化和劉家文化都起源于齊家文化,在甘肅境內(nèi)演變成為辛店文化,向東發(fā)展到關(guān)中境內(nèi)則演變成為劉家文化。人們推斷,劉家文化的主人則是與周部族聯(lián)合的姜姓部族,這個(gè)姜姓部族中有個(gè)非常出名的人物姜子牙,傳說(shuō)中文王渭水訪子牙,說(shuō)的就是這個(gè)背景。而姜姓部落則是古羌人的一支。
古代羌族主要活動(dòng)在西北的廣大地域。今甘肅、青海的黃河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一帶是古代羌族的活動(dòng)中心。蘭州地區(qū)自然也是中國(guó)古羌族的發(fā)祥地之一。
羌人的舞蹈
商代時(shí),羌族是殷商王朝的“方國(guó)”,稱為“鬼方”,武丁時(shí),曾征西戎、鬼方,三年乃克?!对?shī)經(jīng)·商頌》中也記載:“昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來(lái)享,莫敢不來(lái)王……”武丁所伐之鬼方,即是生活在西北的羌人,有人認(rèn)為,武丁討伐羌人時(shí),和羌族的大戰(zhàn)發(fā)生今天的平?jīng)龅焦淘粠А?/span>
人們認(rèn)為禹出自西羌,有不少的資料證實(shí)這一點(diǎn)?!妒酚洝ち鶉?guó)年表》記載:“禹興于西羌?!薄端?jīng)注》河水二中有解釋說(shuō),禹長(zhǎng)于隴西大夏縣?!短接[》記載:“伯禹夏后氏,娰姓也,生于石紐……長(zhǎng)于西羌,西羌夷(人)也?!弊钤绲奈髑迹巧钤谫n支河和湟河、洮河之間的游牧民族?!独ǖ刂尽吩疲骸芭R洮郡即今洮州,亦古西羌之地。”
炎帝塑像
《史記·夏本紀(jì)》記載,由于禹治水之功,被推為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。建號(hào)“夏后”。十余年后東巡時(shí)生病,益曾主持國(guó)政三年,后來(lái)讓位于禹子啟。啟繼承其位,建都于陽(yáng)城等地,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏朝。
秦獻(xiàn)公(前384年~前362年)西征,一部分羌人西遷,這一支羌人迅速發(fā)展壯大,遍布于蘭州西部的湟水流域和青海到塔里木盆地南緣,直至帕米爾高原和蔥嶺以西的廣大地區(qū)。
晉代歸義羌侯印
漢代,西羌族種有先零羌、參狼羌、研羌、燒當(dāng)羌、鍾羌、白馬羌、等150種,活動(dòng)于河湟、洮、岷、迭、宕至賜支河曲一帶。其中鍾羌就有10萬(wàn)人,漢王朝曾多次征伐,將歸附羌人安置在狄道(今臨洮)、安故(今臨洮、渭源間)、氐道(今禮縣、武山間)、羌道(今宕昌)及金城、漢陽(yáng)、安定、隴西等郡隴右地區(qū)。
到魏晉以后,逐漸消融于各地。在隴南山地依舊有:鄧至羌,他們活動(dòng)在文縣西北水上游一帶的,又被稱為白水羌。曾建立鄧至國(guó);宕昌羌,建立了宕昌國(guó)。
羌人不僅善于游牧,也善于種植業(yè)。大體上羌人演變成為三個(gè)方向:其一,從西北部向南遷移,成為今天南方的一些少數(shù)民族的先祖。其二,進(jìn)入青藏高原成為藏族的起源之一。其三,和華夏族融為一體,羌為姜姓,是周人的始祖?!?/span>
氐族早期和羌人一體,在秦漢之前,羌氐并稱,人們大多認(rèn)為羌氐同源而異流,到了漢之后。羌氐人就逐漸分開(kāi)了。有人認(rèn)為,氐族是居住在河谷地帶羌人。
甘肅的氐族,最早活動(dòng)地區(qū)是隴南及其相臨地區(qū)。到東漢、三國(guó)時(shí)期,形成了以興國(guó)城(今靜寧縣南部葫蘆河、南河、水洛河交匯處)、仇池山(在今西和、禮縣交界處)、下辨(今成縣西北),河池(今徽縣)四個(gè)氐人的聚居地區(qū)。漢建安二十四年(219年),曹操攻武都,遷部分氐人至天水。十六國(guó)時(shí)期,氐族先后建立前秦、仇池、后涼等政權(quán)。南北朝、隋唐時(shí)期隨著氐族政權(quán)的滅亡,氐族逐漸融于漢族和其他民族之中。也有人考證,今天甘肅隴南的白馬藏族,其實(shí)就是氐人的遺存。
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