在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中，尤瓦爾·赫拉利把人類(lèi)發(fā)展的巨變歷史劃分三大革命：
大約7萬(wàn)年前的“認(rèn)知革命”，讓歷史正式啟動(dòng)；
大約12000年前的“農(nóng)業(yè)革命”，讓歷史加速發(fā)展；
500年前的“科學(xué)革命”，讓歷史畫(huà)下句點(diǎn)而另創(chuàng)新局。
接下來(lái)，將從
“虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)|認(rèn)知革命”、
“不成功的演化|農(nóng)業(yè)革命”和“無(wú)盡的未知|科學(xué)革命”
三個(gè)部分來(lái)認(rèn)識(shí)智人的歷史，顛覆認(rèn)知。
1
虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)|認(rèn)知革命
“人類(lèi)”和“智人”在尤瓦爾·赫拉利看來(lái)，還是有區(qū)別的；
“智人”僅特指“人”，而“人類(lèi)”包含的范圍大了許多，是指“Homo（人屬）的所有成員，包括南方古猿、直立人、尼安德特人……從整個(gè)歷史來(lái)看，多種人種共存共生是歷史常態(tài)，現(xiàn)在地球上只有“一種人”，這才是異常。
達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇”進(jìn)化論并不能完全解釋人類(lèi)如何演化為智人。
人類(lèi)如此迷戀自己的高智能，于是認(rèn)為智力越高越好。
但如果真是如此，為什么其他演化的動(dòng)物沒(méi)有出現(xiàn)發(fā)現(xiàn)“相對(duì)論”呢？
究竟為什么只有人類(lèi)“正確而準(zhǔn)確”的演化成功呢？
大腦容量的增加既是奇跡也是“幸福的煩惱”，奇跡在于人類(lèi)學(xué)會(huì)了“思考”。
或許正是龐大的大腦額外增加的負(fù)擔(dān)，讓大腦結(jié)構(gòu)脆弱，讓能量消耗更多，才讓在弱肉強(qiáng)食的原生態(tài)世界中，更多的動(dòng)物沒(méi)有選擇如此。
人類(lèi)最特別的是直立行走，站起來(lái)，就更加容易獲得良好的視野，捕獲獵物、發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)；但同時(shí)直立行走讓人類(lèi)臀部變窄，由于產(chǎn)道寬度的限制，分娩死亡的風(fēng)險(xiǎn)就加大了。
于是早產(chǎn)會(huì)讓人類(lèi)度過(guò)難關(guān)，與其他動(dòng)物相比，人類(lèi)都是早產(chǎn)兒，需要協(xié)作才能養(yǎng)活孩子；
而人類(lèi)之所以會(huì)有突出的社交技巧，一個(gè)重要的原因也正出自于此。
大容量的大腦、使用工具、學(xué)習(xí)能力和復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，都是人類(lèi)巨大的優(yōu)勢(shì)，由于學(xué)會(huì)“思考”，使人類(lèi)成為地球上最強(qiáng)大的動(dòng)物。
當(dāng)然，思考的代價(jià)顯而易見(jiàn)。
由于人類(lèi)的強(qiáng)大，從食物鏈中段跳躍到頂端，而其他動(dòng)物得需要花好幾百萬(wàn)年才可以完成。
智人的突然崛起，不僅讓生態(tài)系統(tǒng)猝不及防，就連人類(lèi)自己也不知所措，從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)極端不平衡，人類(lèi)歷史上的眾多浩劫、生態(tài)災(zāi)難，其實(shí)都源自這場(chǎng)倉(cāng)促的地位跳躍。
另外，智人之所以能征服世界，也因?yàn)橛歇?dú)特的語(yǔ)言。語(yǔ)言讓人類(lèi)之間出現(xiàn)了有別于其他動(dòng)物的溝通方式和新的思維，這也是所謂的“認(rèn)知革命”。
語(yǔ)言的產(chǎn)生，讓人類(lèi)吸收、儲(chǔ)存和溝通驚人的信息量，并了解我們周遭的世界；
也讓人類(lèi)更加具有社會(huì)性特征，社會(huì)合作成為我們得以生存和繁衍的關(guān)鍵。
人類(lèi)語(yǔ)言真正獨(dú)特的功能不在于能夠傳達(dá)確定的信息，而是能夠傳達(dá)一些根本不存在的事物的信息。
所以，在認(rèn)知革命之后，各種傳說(shuō)、神話以及宗教也應(yīng)運(yùn)而生。
“虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)”指的是某件事人人都信，而且只要這種共同的信念存在，力量就足以影響世界。
從認(rèn)知革命以來(lái)，智人就生活在一種雙重的現(xiàn)實(shí)之中：
一個(gè)是如河流、山川這種確實(shí)存在的客觀現(xiàn)實(shí)；
一個(gè)是如佛、國(guó)家、民族這種想象中的現(xiàn)實(shí)。
正由于大規(guī)模的人類(lèi)合作是以虛構(gòu)的故事作為基礎(chǔ)，
只要改變所講的故事，就能改變?nèi)祟?lèi)合作的方式。
智人就是依據(jù)不斷變化的需求迅速調(diào)整行為。
這就開(kāi)啟了一條采用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”這條總是堵車(chē)的道路上；
于是，智人很快遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩掉了其他所有人類(lèi)和動(dòng)物物種。
換句話說(shuō)，過(guò)去遠(yuǎn)古人類(lèi)的行為模式可能維持幾萬(wàn)年不變，
但對(duì)現(xiàn)代智人來(lái)說(shuō)，只要二十年，甚至幾年就能改變整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際交往關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
你想想看，手機(jī)的出現(xiàn)和普及是不是如此？
認(rèn)知革命是智人形成的關(guān)鍵，但也給其他物種帶來(lái)一場(chǎng)無(wú)法估量的災(zāi)難。
2
不成功的演化|農(nóng)業(yè)革命
人類(lèi)曾有長(zhǎng)達(dá)250萬(wàn)年的時(shí)間靠采集和狩獵為生，大于1萬(wàn)年前，人類(lèi)開(kāi)始投入幾乎所有的心力來(lái)操縱著幾種動(dòng)植物的生命。
從日出到日落，人類(lèi)忙于播種、澆水、除草和收割，這是一場(chǎng)關(guān)于人類(lèi)生活方式的革命：農(nóng)業(yè)革命。
農(nóng)業(yè)革命是否是人類(lèi)的大躍進(jìn)，是否讓人類(lèi)演化的更加聰明，這是個(gè)問(wèn)題，也許農(nóng)業(yè)革命并不是一次進(jìn)步的革命，甚至是史上最大的騙局。
因?yàn)椋谵r(nóng)業(yè)革命之前，采集者就已然對(duì)大自然的秘密了然于胸，農(nóng)業(yè)革命帶來(lái)的非但不是輕松的生活的新時(shí)代，反而讓農(nóng)民過(guò)著比采集者更辛苦、更不滿足的生活。
小麥、稻米和馬鈴薯，人類(lèi)以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了智人。
智人的演化并不是為了從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，而為了這些所謂的馴化植物，智人的脊椎、膝蓋、脖子和腳付出了代價(jià)。
新的農(nóng)業(yè)活動(dòng)讓人花上大把的時(shí)間，患上了各種以前聞所未聞的疾病，比如椎間盤(pán)突出、關(guān)節(jié)炎和疝氣等等。
“馴化domesticate”一詞來(lái)自拉丁文“domus”，意思是“房子”。但現(xiàn)在關(guān)在房子里的可不是小麥，而是智人。
定居和農(nóng)業(yè)耕作讓智人的生活陷入一定的危險(xiǎn)之中，同時(shí)產(chǎn)生更多的暴力。
畢竟需要土地耕作，如果土地被人搶走，就可能從溫飽陷入饑餓。
于是，為了控制這種暴力，人類(lèi)發(fā)展出進(jìn)階的社會(huì)結(jié)構(gòu)，如城市、國(guó)家，不過(guò)，這樣龐大的結(jié)構(gòu)可是足足花了數(shù)千年才建立起來(lái)。
農(nóng)業(yè)革命讓單位土地能提供更多的食物，于是智人的數(shù)量也急劇膨脹起來(lái)，也讓更多的人以更糟糕的狀況生活下去。
為什么人來(lái)會(huì)犯下如此致命的錯(cuò)誤？
其實(shí)人類(lèi)在歷史上一直不斷重蹈覆轍，原因都相同：因?yàn)槲覀儫o(wú)法真正了解各種決定最后的結(jié)果。
想象我們現(xiàn)在的生活，也何嘗不是呢？雖然無(wú)法控制結(jié)果，但我們必須面對(duì)。
農(nóng)業(yè)時(shí)代人類(lèi)的空間縮小，但時(shí)間卻變長(zhǎng)了。一般來(lái)說(shuō)，采集者不會(huì)花太多心思考慮下周或下個(gè)月的事，但農(nóng)民卻會(huì)想象預(yù)測(cè)著未來(lái)幾年甚至幾十年的事。之所以要擔(dān)心未來(lái)，是因?yàn)槌鰜?lái)有生產(chǎn)季節(jié)周期的因素，還得面對(duì)各種不確定的災(zāi)害和瘟疫。
而農(nóng)業(yè)帶來(lái)的這種壓力影響深遠(yuǎn)，也是后代大規(guī)模政治和社會(huì)制度的基礎(chǔ)。
人類(lèi)的誕生背后是盲目的演化，沒(méi)有任何目的。
農(nóng)業(yè)革命后的社會(huì)秩序也是靠想象建構(gòu)出來(lái)的，只要人們不再相信，一切就風(fēng)月變色。
所有國(guó)家、軍隊(duì)、監(jiān)獄不分晝夜地發(fā)揮作用。
當(dāng)然，光靠暴力還不足以維持想象所建構(gòu)出來(lái)的秩序，還需要一些真正堅(jiān)信如此的信徒，比如那些維護(hù)執(zhí)行暴力的軍官和士兵。
怎么樣才能讓人們相信這些秩序呢？
第一，對(duì)外的說(shuō)法絕對(duì)要堅(jiān)持他們千真萬(wàn)確，絕非虛構(gòu)。
第二，在教育上也要徹底貫徹同一套原則。
隨著帝國(guó)的運(yùn)作，人類(lèi)的大腦也出現(xiàn)過(guò)載的狀況，無(wú)法儲(chǔ)存過(guò)量的信息，必定需要儲(chǔ)存和處理大量的數(shù)據(jù)，于是，文字出現(xiàn)。
文字系統(tǒng)包括蘇美爾文字、印加帝國(guó)的結(jié)繩語(yǔ)、楔形文字、想象文字等等。
文字對(duì)人類(lèi)歷史造成最重要的影響是，它逐漸改變了人類(lèi)思維和看待這個(gè)世界的方式，過(guò)去的自由連接、整體思考，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉指钏伎?、官僚制度?/span>
從某種意義上說(shuō)，文字塑造了智人的思維。
3
無(wú)盡的未知|科學(xué)革命
現(xiàn)代科學(xué)與先前的知識(shí)體系有三大不同之處：
1.愿意承認(rèn)自己無(wú)知。
2.以觀察和數(shù)學(xué)為中心。
3.取得新能力。
這些標(biāo)志著科學(xué)革命已經(jīng)到來(lái)，
科學(xué)革命并不是“知識(shí)的革命”，而是“無(wú)知的革命”。
真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)“人類(lèi)對(duì)于最重要的問(wèn)題其實(shí)一無(wú)所知”。
在認(rèn)知革命和農(nóng)業(yè)革命中，知識(shí)體系常常使用“故事”構(gòu)成理論，
而在科學(xué)革命中用的則是“數(shù)學(xué)”。
傳統(tǒng)的神話和宗教中，很少看到圖標(biāo)和計(jì)算公式，一般法則都是用文字?jǐn)⑹?，而非?shù)學(xué)公式。
對(duì)于知識(shí)的考驗(yàn)，不在于究竟是否真實(shí)，而在于是否能讓人類(lèi)得到力量或權(quán)力。
例如，人類(lèi)的壽命已從25-40歲躍升為67歲左右，而發(fā)達(dá)國(guó)家的平均壽命更高達(dá)80歲。
甚至，科學(xué)革命的一大計(jì)劃目標(biāo)，就是要給予人類(lèi)永恒的生命。
誰(shuí)能說(shuō)這不會(huì)實(shí)現(xiàn)呢！
科學(xué)的發(fā)展總是和帝國(guó)緊密聯(lián)系在一起的。
而科學(xué)和帝國(guó)的聯(lián)系都源于一種共同的心態(tài)——承認(rèn)無(wú)知。
帝國(guó)主義之所以要前往遙遠(yuǎn)的彼岸，除了為了新領(lǐng)土，也是為了新知識(shí)。
葡萄牙的航海家亨利王子和達(dá)伽馬以免探索非洲海岸，以免多下各個(gè)島嶼和港口的控制權(quán)；
哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲之后，立刻宣稱(chēng)這片土地歸西班牙國(guó)王所有；
鄭和下西洋得以證明，當(dāng)時(shí)歐洲并未占有科技上的優(yōu)勢(shì)，真正讓歐洲人勝出的，是他們無(wú)與倫比而又貪得無(wú)厭、不斷希望探索和征服的野心。
技術(shù)與能力不是決定性力量，勇氣和視野會(huì)帶領(lǐng)你不斷前行。
加勒比原住民、阿茲特克人的滅絕并非是侵略者的武器，而是他們對(duì)此一無(wú)所知，他們深信自己早就認(rèn)識(shí)你全世界，所以當(dāng)西班牙人到來(lái)時(shí)，幾乎就像是外星人來(lái)訪。
信息不對(duì)稱(chēng)讓古文明接連消失。
一直到20世紀(jì)，歐洲以外的各個(gè)文化才真正有了全球觀點(diǎn)，這正是讓歐洲霸權(quán)崩潰的關(guān)鍵因素之一。
隨著人類(lèi)試圖用自己的力量來(lái)對(duì)抗自然，壓制整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來(lái)滿足自己的需求和沖動(dòng)，就可能引發(fā)越來(lái)越多無(wú)法預(yù)期的危險(xiǎn)。
同時(shí)，科學(xué)革命也改變整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓家庭和地方社群崩潰，改由國(guó)家和市場(chǎng)取代。
21世紀(jì)曙光乍現(xiàn)之時(shí)，智人開(kāi)始超越了自然法則，打破生物因素的限制，由智慧設(shè)計(jì)法則取而代之。
生物工程、仿生工程與無(wú)機(jī)生命工程讓想象可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
物理學(xué)家認(rèn)為宇宙大爆炸是一個(gè)奇異點(diǎn)，在奇異點(diǎn)之前，所有我們認(rèn)知的自然法則都還不存在，就連時(shí)間也不存在；而在現(xiàn)在，我們可能正在接近下一個(gè)奇異點(diǎn)，所有我們現(xiàn)在這個(gè)世界的意義都或許變得再也無(wú)關(guān)緊要，并且在那個(gè)點(diǎn)之后的任何事，都還超出我們現(xiàn)在所能想象的一切。
1818年，瑪麗雪萊寫(xiě)出了《科學(xué)怪人》，講的是一個(gè)科學(xué)家創(chuàng)造出人造生物，但失去控制，造成一片混亂。在過(guò)去的兩個(gè)世紀(jì)間，無(wú)數(shù)個(gè)不同版本都在講述同一個(gè)故事。
這個(gè)故事向智人提出挑戰(zhàn)，智人終結(jié)的一天是否已經(jīng)不遠(yuǎn)了？
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