無用之用

哲學：對人生終極問題的系統(tǒng)性反思。但哲學與哲學家所處的時代、國家、財富、成長經(jīng)歷、高矮肥瘦、基因特點有著強相關(guān)關(guān)系。

• 伊比鳩魯：自由享受快樂
• 斯多葛：自律忍受痛苦
• 王守仁：世間萬物，心外無物。心外無理，心即是理。
• 曾國潘：立志做圣人，把人生智慧總結(jié)為 “誠、敬、靜、謹、恒”。

啟示：哲學具備鮮明的個人特點，個人會很欣賞某一類哲學，與本人的特質(zhì)體質(zhì)、特定年紀、特定環(huán)境、特定遭遇都有關(guān)系。即存在哲學與個人稟賦環(huán)境匹配問題，所謂“彼之蜜糖，吾之砒霜”。

內(nèi)圣外王

內(nèi)圣：內(nèi)心深處是致力于心靈的修養(yǎng)

外王：社會活動中積極承擔最大責任

能力越大，責任越大?！?《蜘蛛俠》彼得·本杰明·帕克

啟示：兼顧以上兩種選項，既不逃避權(quán)力和金錢，也不逃避獲得世俗的成就。

哲學修養(yǎng)是可以用來應對人生的重大命題，比如巨大風險、境遇突變、重大挫折或是親人離世等，這些事情總是和一些更加永恒的、超過自身控制范圍的主題聯(lián)系在一起。

停止思考

你不等于你的大腦，在人生重大考驗到來之前的時刻，最好的方法是放空自己，停下思緒，讓大腦恢復至最佳狀態(tài)。

啟示1：放空大腦的方法，比如停止思考、冥想、數(shù)呼吸（腹式呼吸，吐氣放空后開始倒計時）。

啟示2：活在當下，過去不悔，未來不追。

正反合三段論

一切事物的發(fā)展過程都可分為三個有機聯(lián)系著的階段。

正題：發(fā)展的起點

反題：正題會孕育自己的對立面

合題：正題與反題兩者最終會在相互對抗中形成統(tǒng)一

合題也可以看作是新的正題，它又孕育了更高層次的對立面。

正反合思考法：站在完全相反立場思考同一問題，產(chǎn)生巨大的思維張力，讓人更加客觀地看待世界。

戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。敵進我退，地駐我擾，敵疲我打，敵退我追?！?毛主席

正確的反面是謬誤，但一個深刻真理的反面，很可能是另一種深刻的真理。—— 波爾

反者道之動

反著道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。——《道德經(jīng)》40 章

任何事物發(fā)展到極端，都有一種朝相反方法移動的傾向。

任何事物都包含了對它自己的否定。

啟示：每當陷入困境時，嘗試一些反人性的做法，比如讓自己變得更慷慨、更喜歡跟人交際、更喜歡請客吃飯，或許這樣會幫你在困惑時渡過難關(guān)。人身順境時，避免陷入亢龍有悔的狀況。

斯多葛哲學

消極想象策略：做一件事先去想象發(fā)生最壞情況，以及思考如何面對的做法。

注意：消極想象與負面情緒的區(qū)別，前者是建設(shè)性的，后者是破壞性的。

身邊的壞事不管如何阻止，它都會發(fā)生，則我們身處兩種情況：

• 預想最糟糕狀態(tài)，想好應對策略，把傷害降至最低。
• 預想最好的狀態(tài)，從未為意外做準備，發(fā)生壞事則完全喪失行動能力。

享樂適應：注定讓人歸于平淡和無趣的巨大牽引力。比如：

中大彩票的人最快樂的時光就是他知道中將的那一刻，興奮度會逐漸降低，即使金錢上擁有很多，但幸福程度并沒有顯著增加。

婚姻也類似如此，新婚興奮感會維持一段時間，就會進入一個平淡的適應期，即使對方是天使或王子也避免不了。

運用消極想象策略，刻意去阻止適應過程，但要張弛有度。

控制二分法：可結(jié)合阿德勒的”模型“來分析問題。

切割人生課題模型

能控制：100% 精力專注

不能控制：徹底忽視

包含能控制與不能控制：要保持頭腦清醒，提煉可控的區(qū)域

價值剝奪模型

快樂建立在不牢固的地基之上，發(fā)生動蕩時很容易失去這一份快樂。

不牢固的地基：取悅他人、社會比較、消費戀物等身外之物，這也是大多數(shù)人焦慮的根本原因。

啟示：要像獲得內(nèi)心的安寧，可以把人生的錨點建立在那些更穩(wěn)定的事物上。比如拓展認知水平、追求人生智慧、為人民服務（獲得前得成就他人）等。