玄空星盤看陰宅與陽宅不同，星盤是一樣的，但是看用星是不一樣的，陽宅只重二十年年運，而陰宅影響三代人，需要看八十年，若依舊 與陽宅同則衰敗速度
玄空立向分內(nèi)外雙向 內(nèi)向為棺向，外向為墓碑向
外向可以補救內(nèi)向，若棺向不好可以用碑向必究
補救
而陰宅重排龍，一地本質(zhì)是至關(guān)重要的
然后以后天安星配合先天排龍以后天旺星疊加先天排龍五吉，配合水口取一卦純清
而看其用星 不能只看當(dāng)運的星，還要看未來星，也可以說以未來星為主 這個必須記住
看水口立向
如八運巽方來水走離宮坤宮至酉而去
可以立子山午向
此為來去水與星盤一卦純清，在看星盤八運子山午向，與前一章飛星斷中的例子 一樣，但是斷法不同，陽宅納氣，陰宅乘氣，陽宅重門，陰宅重穴，此為本質(zhì)上的不同，兩者不能同斷
我們來看八運子山午向盤，在八運二十年內(nèi)，雙星會向，
向星見水主吉，山星下水本主丁衰，但是坐山山星為九為生氣星，所以人丁也無 礙，若向首有案山則無下水之憂
在來看此盤，在八運得時有形勢配合此為利丁財，過二十年到了九運，坐山九得時正旺人丁無礙，向首八白 本質(zhì)為三吉之一，且剛退氣又有形勢配合所以財也無妨，
坤宮向六山一，六在九運由于后天的離在先天的乾位所以九運中六不為衰，所以在九 運財運依舊不見敗落之向
在過二十年到了一運，一為令星，兌宮向一見水此為當(dāng)運旺水大吉，且兌宮飛星組合為一六，主文章科甲，必然富 貴雙得，且坤宮為六一，前有按山，山一得發(fā)揮，在一運是丁財最旺的時候，
在過二十年到了二運，乾宮向星為二，外無形勢配合，山星二黑 在震宮也無形勢配合，但由于一運剛退氣，且一白本質(zhì)為三吉之一，又得形勢配合，雖然見走下坡路但是依舊可以支撐二運
此八十年就過去 了，在過二十年到了三運向星入囚，此星盤也為兇，所以在三運此墳為大兇
但是無所謂的是陰宅影響三代人，八十年足矣，到了三運已經(jīng)是 一百年，所以在三運中不管這個盤如何不好如何兇都與此家沒有任何關(guān)系，也就是說這個家庭完全可以無視這個墳的風(fēng)水好壞與否了，而要把 重點放在此墳的下一代人
總結(jié)上面講的有幾個重點
一，陰宅重三吉，二陰宅重龍穴，三陰宅重為了星，四陰宅比陽宅更重形勢
上面說的是理氣方面，我們在來說龍穴與形勢
若一一列出則太多太多，我們來直接究其根本
先來說水
1來水口要闊，2去水口要收，3水不可湍急有聲，4水要還而不可反，無論水形怎么變話怎么復(fù)雜其根本不過此四個重點
在來說山形
古人講山比喻為龍在龍身尋龍穴，龍為勢，穴為形，龍要有勢，其勢越大則氣越大，氣隨土走，止于水口，無論其形如何蜿蜒有勢其氣必止于界水
在來說穴
穴為形，以形止其勢，勢來而形止之處可為穴，勢來而形不止則氣不聚不可為穴，這樣就有了窩，鉗，乳，凸的四種學(xué)形
而無論龍，學(xué)怎么變化都有一個根本
古人取穴以舊社會地位論形而取
講君王的地位幻化為形就是龍穴
君王者，后有靠，左右有侍衛(wèi)，前有龍書案，案后有百官朝見，此為根本
而幻化成山，則穴形后有父母山，后在有少租山，后在有太祖山，此為靠，左右有龍虎山此為侍衛(wèi)，龍虎外又有龍虎環(huán)抱此為纏山，纏山越多也就是侍衛(wèi)越多越為好地
前有案山，在前有朝山低頭，如百官跪拜
而此理論說的形也正是風(fēng)水中藏風(fēng)聚氣的寶地
所有無論山形怎么變化都是在靠山，侍衛(wèi)，朝案的基礎(chǔ)上來論述的，此為山形的根本
所有無論山形怎么變化都是在靠山，侍衛(wèi)，朝案的基礎(chǔ)上來論述的，此為山形的根本
短短數(shù)語足矣論出山水之形的根本，而有關(guān)山形變化的各種細節(jié)在這里我向各位推薦《葬書》來學(xué)習(xí)
專臨者每甲十日，稱為甲旬，八宮干支如上元甲子旬，甲子在坎，以丑在離，丙寅在艮等依次逆數(shù)九宮，三元干支各異，要講本宮干支逆數(shù)看何干支到山，然后入中順飛，然后用其干支納音與八山論生克，如上元六甲坎上起甲子，隨宮逆數(shù)干支到看為癸酉，在以癸酉入中順飛干支，如中宮癸酉，乾宮甲戌，兌宮乙亥等依次飛九宮干支，看山是何山，是何干支，與干支納音與本宮論生克，生山者吉，克山者兇，如上元甲子在坎，以坎上起甲子逆飛九宮在排到看坎為癸酉，在以癸酉入中順飛九宮，到坎宮為戊寅，然后以戊寅與原甲子論生克，飛來坐星與本宮為生而后飛來之星與宮又相生是為生見生，如后來之星與本宮為克為生見殺，如前飛來之星與本宮為旺，而后飛來之星與本宮為生是為旺見生，若后飛來之星被本宮所克則為旺見退
統(tǒng)臨專臨皆吉為大吉，統(tǒng)臨不吉而專臨吉也為吉，統(tǒng)臨吉而專臨不吉也為兇，若統(tǒng)臨專臨皆不吉則大兇，則此方不宜修動
