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司馬遷作《史記》意在‘原始察終，見盛觀衰’，曹雪芹寫《紅樓》無非也是‘原始察終，見盛觀衰’，只是更加分條析縷，極盡精微，尤其又得法眼相助。所以，曹雪芹不得不再作《紅樓夢》，使文脈得以相傳，得以弘大。

        曹雪芹以法眼觀照蕓蕓眾生，以‘有為’、‘無為’為準(zhǔn)則，以‘木石前盟’、‘金玉良緣’為方便，辨別真假，警醒世人?！臼懊恕鳌疅o為’，‘金玉良緣’擬‘有為’，‘無為’為真，‘有為’為假。由此詳盡闡明莊子‘無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。’的命題。

        曹雪芹可謂是司馬遷所俟后世之圣人君子也。