古籍線裝書(shū)是前人智慧的結(jié)晶，但歷經(jīng)歲月的摧殘或因當(dāng)初載體選擇不當(dāng)，及后代閱讀者不當(dāng)?shù)某帜?、流傳至今，少有未遭損壞。人為疾病所擾，尚會(huì)自動(dòng)求診，以求能早日治愈、享受人生，但古籍雖飽受催折，卻不能言語(yǔ)、開(kāi)口要求接受治療，但她總是希望能遇良工，細(xì)心為其裱補(bǔ)，以期能以健全的形象，繼續(xù)為愛(ài)書(shū)人服務(wù)，因此為古籍從事裱補(bǔ)實(shí)為刻不容緩。但礙于此一技藝乃冷門(mén)項(xiàng)目，果有年輕學(xué)子想投入此一行列，恐亦將求諸無(wú)門(mén)，為避免后續(xù)無(wú)人，斷失傳承，謹(jǐn)將所知表述如下，盼能為裱補(bǔ)工藝略盡棉薄之力。
文字的流傳，端賴有載體得以依附，方能流傳久遠(yuǎn)，令后代子孫借以汲取先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而后再將其內(nèi)容與精髓充份咀嚼，并整理出另一套獨(dú)特的見(jiàn)解，再次著錄于書(shū)籍上，令先人的智慧再增加并得以傳承下去，如此一套周詳?shù)闹亲R(shí)傳承方法，皆賴有文字為之表述， 但載體是否得以保存，傳閱能否久遠(yuǎn)，皆視保存是否得宜而定，保存得宜雖千百年，人們尚能浸淫書(shū)海，盡情吸吮前人智慧的精華，反之，雖數(shù)年的光景，殘紙敗絮，縱令有無(wú)限的求知欲，亦將無(wú)法展讀。古籍保存的理念，實(shí)為迫切的課題。
欲窺古籍裱補(bǔ)技巧的奧妙，似應(yīng)先對(duì)中國(guó)書(shū)籍的演進(jìn)有全面性的了解，方有利于進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)古籍裱補(bǔ)的重要。眾所皆知，「紙」做為文字載體的時(shí)間最長(zhǎng)，可溯及漢代古今中外，公認(rèn)蔡倫是改良造紙技術(shù)的關(guān)鍵人物，自古書(shū)契，多編以竹簡(jiǎn)，間用縑帛，但縑貴而簡(jiǎn)重，諸多不便，蔡倫乃總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，利用樹(shù)膚，麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)、抄制成紙，于元興元年（公元105 年）奏知和帝，公諸天下。但中國(guó)古代，初期文字載體為繩、木、陶、甲骨、獸骨、青銅、玉器，雖皆有文字的符號(hào)，卻未能普及大眾，廣澤后輩，除卻竹簡(jiǎn)、縑帛外， 僅能將諸多載體上的表述文字歸屬于檔案，或僅能稱(chēng)之為書(shū)籍初期的形態(tài)，書(shū)籍裝幀經(jīng)過(guò)了初期形態(tài)的漫長(zhǎng)發(fā)展后，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)知識(shí)的渴望不斷上升、逐漸進(jìn)入到書(shū)籍正規(guī)的形態(tài)，文字著錄于竹簡(jiǎn)、縑帛上謂之書(shū)，不同的書(shū)寫(xiě)載體會(huì)產(chǎn)生不同形態(tài)的書(shū)，總結(jié)而言，文字載體由竹、木、縑帛、和紙、形成了正規(guī)的書(shū)籍，此一載體的最大共同點(diǎn)皆是用毛筆手抄。此一時(shí)期的書(shū)籍裝幀形態(tài)以卷軸裝的方式呈現(xiàn)，初期的紙寫(xiě)本書(shū)籍，由于受到簡(jiǎn)冊(cè)、縑帛書(shū)的影響，僅將一張張紙黏成長(zhǎng)幅，以木棒等做為軸，黏于紙的左端，以此為軸心，自左向右卷成一卷，卷子的右端乃為書(shū)的首。卷軸裝的書(shū)籍型式因?yàn)楠M長(zhǎng)，又須經(jīng)常展開(kāi)閱讀，為了避免邊緣破裂，同時(shí)也為了使卷木硬挺，利于舒卷，故需進(jìn)行裝裱，所用材料通常使用紙、綾、絹、錦為之，唐太宗所裝的皆以紫羅褾，安樂(lè)公主則用黃麻紙褾，于卷子前后兩端及上下貼黏鑲料，并于其背后托上一層紙謂之“褾”。另一種特殊形態(tài)的卷軸裝書(shū)籍，歷代學(xué)者對(duì)此有不同的解說(shuō)，于此暫且不論誰(shuí)解釋較為正確，僅就其型式簡(jiǎn)述一下，此種裝幀型式，外觀上和卷軸裝完全一樣，但把書(shū)打開(kāi)后，即令人動(dòng)容，此裝幀的特點(diǎn)，在于利用卷軸裝的底紙上，將書(shū)寫(xiě)好的書(shū)頁(yè)按序自右向左先后錯(cuò)落疊黏，除最右一頁(yè)為單面書(shū) 寫(xiě)，黏實(shí)于卷首上，其余各頁(yè)皆為雙面書(shū)寫(xiě)，并且僅以書(shū)頁(yè)右側(cè)黏搭于卷軸裝的底紙上，展閱時(shí)形似龍鱗，故稱(chēng)龍鱗裝，收藏時(shí)則籨卷首往卷尾卷收，即保留了卷軸裝的外表，又解決了翻閱檢索的方便性，對(duì)后世的冊(cè)頁(yè)形態(tài)書(shū)籍啟迪不少，但因傳世作品不多，故說(shuō)法與定位亦不同。頁(yè)子書(shū)籍的概念即從龍鱗裝而來(lái)，雙面書(shū)寫(xiě)的頁(yè)子數(shù)頁(yè)疊放在一起并對(duì)折，使成為長(zhǎng)方形，稱(chēng)之一疊，數(shù)疊聚在一起，用線串連，很類(lèi)似現(xiàn)代的鎖線裝訂法，只是穿線方法較
為隨性，且不規(guī)則，于敦煌遺書(shū)中，此種裝幀形態(tài)有不少，稱(chēng)之為縫繢裝，其在唐末，五代時(shí)相當(dāng)流行。另一種稱(chēng)為黏頁(yè)裝書(shū)籍，因流行時(shí)間不表，于文獻(xiàn)記載上較無(wú)詳細(xì)說(shuō)明，故一般人較少認(rèn)識(shí)，其特點(diǎn)為每張書(shū)頁(yè)一面寫(xiě)字，有字跡的一面對(duì)折，書(shū)頁(yè)按順序集為一疊，相鄰的書(shū)頁(yè)，空白頁(yè)相對(duì)并涂滿漿糊，使所有的書(shū)頁(yè)黏在一起，于首頁(yè)書(shū)寫(xiě)上書(shū)名。
雕版印刷的來(lái)臨，改變了書(shū)籍裝幀的形態(tài)，隋唐為一個(gè)手抄與雕版印刷并存的年代，伴隨著佛教的傳入中國(guó)，梵夾裝書(shū)籍開(kāi)始流通于民間，梵夾裝的書(shū)乃為一頁(yè)一頁(yè)的貝多羅樹(shù)葉加工制成條形的書(shū)頁(yè)，書(shū)寫(xiě)方式為用針于葉面上刺劃，然后于表面上涂上顏料，用布擦去多余顏料，已書(shū)寫(xiě)的字跡則滲入顏料，成為經(jīng)久不褪的文字，上下用夾板夾起，并于書(shū)頁(yè)中穿兩個(gè)眼，用繩子穿起，就成為一部書(shū)。由于其內(nèi)容大多為印度佛經(jīng)，所以世稱(chēng)“貝頁(yè)經(jīng)”， 盛行于唐、五代。紙本佛經(jīng)則受到梵夾裝的影響，雕版印刷剛萌芽，又顧及高僧、佛教徒皆以盤(pán)腿入座，此種姿勢(shì)不利于翻閱卷軸裝書(shū)籍，于是開(kāi)始尋求新的裝幀方式，乃采縑帛的折疊方式，將紙一張一張黏接成長(zhǎng)條狀，再按一定的行數(shù)折疊，一正一反均勻地左右連續(xù)折疊起來(lái)，形成長(zhǎng)方形的折子，再仿造梵夾裝的夾板做法，于折子前后黏貼上兩塊木板或硬紙做為保護(hù)，并于封面黏上寫(xiě)有經(jīng)名的簽條，此乃佛教首先創(chuàng)制，內(nèi)文多為經(jīng)文，且采折疊方式，所以世人皆以經(jīng)折裝書(shū)籍稱(chēng)之。隋末、唐初，雕版印刷術(shù)發(fā)明后，雖有應(yīng)用于卷軸裝與經(jīng)折裝上，但卷軸裝不利翻閱，經(jīng)折裝于長(zhǎng)久翻閱過(guò)程中，容易于折縫處斷裂，諸多的不便，促使先人另求新的裝幀形態(tài)。雕版印刷乃一頁(yè)一頁(yè)地，且可同時(shí)印出多冊(cè)，先將每一頁(yè)印刷完成的書(shū)頁(yè)，字跡相向，版心向內(nèi)對(duì)折，順好頁(yè)數(shù)再用一張硬挺紙張，包裹整疊書(shū)頁(yè)， 并于書(shū)脊上涂滿漿糊，再把上、下、左三邊余紙裁齊，一本蝴蝶裝書(shū)籍即告完成，打開(kāi)書(shū)時(shí)，書(shū)頁(yè)向兩邊張開(kāi)，仿佛蝴蝶展翅般，故稱(chēng)之?，F(xiàn)今一般人所言的宋版書(shū)，就是指蝴蝶 裝，對(duì)于后世的書(shū)籍裝幀影響頗巨。蝴蝶裝雖擁有諸多優(yōu)點(diǎn)，但因印刷面有油墨且字跡相 向，容易有所粘黏，于翻閱時(shí)須連續(xù)翻兩頁(yè)，才能看到一頁(yè)字跡，造成閱讀上困擾，并因版心向內(nèi)，無(wú)法用線縫繢，只能靠漿糊于書(shū)脊處黏貼，翻久易脫頁(yè)，究其原因，乃為折頁(yè)方向不當(dāng)所致，包背裝正好可以解決其缺點(diǎn)，因而順勢(shì)成為主流最早出現(xiàn)于南宋后期，并于元代得到改良，盛行于明代，清代間有所聞，明代「永樂(lè)大典」、清代「四庫(kù)全書(shū)」，此二經(jīng)典巨著，皆以包背裝聞名于世。具體作法是將書(shū)頁(yè)字跡向外，對(duì)折書(shū)頁(yè)左右兩邊對(duì)折后向右邊形成余紙，稱(chēng)為“書(shū)腦”，折好的書(shū)頁(yè)以書(shū)口上的版心為基準(zhǔn)，并以下版框線為齊欄依據(jù)，逐頁(yè)對(duì)齊使成一直線，再于右邊的書(shū)腦處，打眼用紙捻訂住，書(shū)衣從正面繞裹書(shū)脊至?xí)螅⒂跁?shū)脊處涂滿漿糊，上下裁齊，一本包背裝即大功告成。包背裝的書(shū)衣有軟硬兩種型式。作為中國(guó)古字書(shū)籍的最后一種裝幀形態(tài)，達(dá)到了至善至美的境界，即利于閱讀，又便于收藏， 于視覺(jué)感觀上更是充滿雅致，獨(dú)步世界，形成鮮明的特色。線裝書(shū)（如圖1）從包背裝發(fā)展而來(lái)，故折頁(yè)方式與包背裝相同，版心亦是向外，且于書(shū)腦上有打眼并加紙捻固定，書(shū)衣則有環(huán)筒式，與扣皮式兩類(lèi)，將書(shū)衣裁折成與書(shū)頁(yè)大小一致，前后各置一張書(shū)衣，于書(shū)腦上打眼穿雙根絲線縫制成冊(cè)，一般書(shū)籍皆以四眼縫法，遇到較大的版本，為了保護(hù)書(shū)角尚有六眼縫法與八眼縫法，更有講究者，于書(shū)角處包上綾絹，謂之包角。除卻裝幀形態(tài)的不同外，字跡的表現(xiàn)方式更是多元，除了手抄寫(xiě)、雕版印刷外，尚有活字印刷、插圖版畫(huà)、套色印刷、1）從包背裝發(fā)展而來(lái)，故折頁(yè)方式與包背裝相同，版心亦是向外，且于書(shū)腦上有打眼并加紙捻固定，書(shū)衣則有環(huán)筒式，與扣皮式兩類(lèi)，將書(shū)衣裁折成與書(shū)頁(yè)大小一致，前后各置一張書(shū)衣，于書(shū)腦上打眼穿雙根絲線縫制成冊(cè)，一般書(shū)籍皆以四眼縫法，遇到較大的版本，為了保護(hù)書(shū)角尚有六眼縫法與八眼縫法，更有講究者，于書(shū)角處包上綾絹，謂之包角。除卻裝幀形態(tài)的不同外，字跡的表現(xiàn)方式更是多元，除了手抄寫(xiě)、雕版印刷外，尚有活字印刷、插圖版畫(huà)、套色印刷、1）從包背裝發(fā)展而來(lái)，故折頁(yè)方式與包背裝相同，版心亦是向外，且于書(shū)腦上有打眼并加紙捻固定，書(shū)衣則有環(huán)筒式，與扣皮式兩類(lèi)，將書(shū)衣裁折成與書(shū)頁(yè)大小一致，前后各置一張書(shū)衣，于書(shū)腦上打眼穿雙根絲線縫制成冊(cè)，一般書(shū)籍皆以四眼縫法，遇到較大的版本，為了保護(hù)書(shū)角尚有六眼縫法與八眼縫法，更有講究者，于書(shū)角處包上綾絹，謂之包角。除卻裝幀形態(tài)的不同外，字跡的表現(xiàn)方式更是多元，除了手抄寫(xiě)、雕版印刷外，尚有活字印刷、插圖版畫(huà)、套色印刷、
饾版拱花，令整冊(cè)書(shū)于閱讀時(shí)增添諸多樂(lè)趣，洋洋灑灑諸多裝幀形態(tài)與印刷方式，令人目不暇給，除了贊嘆，更有一份驕傲。
圖1 金鑲玉式線裝書(shū)
自從有了書(shū)籍，人們競(jìng)相傳閱，但因每個(gè)人的行為習(xí)慣不盡相同，于是對(duì)書(shū)籍造成了不同程度的損壞，如未能及時(shí)的進(jìn)行修護(hù)，其后果將令人心痛，輕微者需將限制閱覽，嚴(yán)重者，恐將束之高閣，無(wú)法再為讀者使用，因此提早發(fā)覺(jué)書(shū)籍的受損，并給予損壞程度鑒別， 進(jìn)而送至裱褙室進(jìn)行裱補(bǔ)，實(shí)為保護(hù)書(shū)籍及確保書(shū)籍得以永續(xù)傳閱的最佳方法。
書(shū)籍的裱補(bǔ)實(shí)為一項(xiàng)特殊的技藝，除了需具備基本的裱褙技法外，尚需擁有無(wú)比的耐心與毅力，方能勝任。于裱補(bǔ)前須針對(duì)整個(gè)流程及使用的工法、材料，與委托人或承辦人做充份的溝通與解說(shuō)，于達(dá)到相近的共識(shí)時(shí)，先行試作具體的作法，是請(qǐng)從待裱補(bǔ)的書(shū)籍中，選取最嚴(yán)重破損及具特殊裝幀形態(tài)或特別載體的書(shū)籍，做為試修的樣本，并依照前述所達(dá)成的共識(shí)觀念，進(jìn)行裱補(bǔ)，待裱補(bǔ)工序完成后，再會(huì)同相關(guān)人員針對(duì)已裱補(bǔ)完畢的書(shū)籍進(jìn)行檢視與探討，找出仍需改進(jìn)的地方，如工法、所使用的材料等，是否尚有更佳的選擇，待通過(guò)檢視后，則可進(jìn)行常規(guī)性的裱補(bǔ)，相關(guān)的裱補(bǔ)流程表、調(diào)書(shū)單、裱補(bǔ)工法修護(hù)記錄單，亦應(yīng)一并印制，填寫(xiě)一式三份，以便追蹤考核。
古籍裱補(bǔ)的最高原則，乃為對(duì)書(shū)籍的干預(yù)愈少愈好，免得日后產(chǎn)生不可預(yù)期的變化。針對(duì)所選的材料需具可逆性，并為中性，如能有較高的堿藏量則更理想。裱補(bǔ)作業(yè)上所使用的材料中，最重要的首推「紙張」與「黏著劑」。整體而言，書(shū)籍的載體以「紙」為大宗，但因年代久遠(yuǎn)或因保藏不當(dāng)，紙張書(shū)頁(yè)皆有老化現(xiàn)象，輕微者書(shū)頁(yè)紙泛黃，中度者有臟污、蟲(chóng)損、撕裂痕、霉斑異物沾黏；嚴(yán)重時(shí)，則有酸化、缺損、不堪持拿。諸多的問(wèn)題，皆因書(shū)很脆弱，故須選擇一張長(zhǎng)纖維的皮料紙來(lái)進(jìn)行裱補(bǔ)，才能達(dá)到補(bǔ)強(qiáng)的效果?，F(xiàn)今的修裱工作者較常選用的皮料紙，不外（一）楮皮紙（二）雁皮紙（三）三椏紙（四）麻紙（五）鳳髓宣紙五種裱補(bǔ)用紙，其特性各有所長(zhǎng)，但亦存有缺點(diǎn)，因而筆者對(duì)于裱補(bǔ)用紙之選用，是透過(guò)與各紙廠的溝通，采用不同比例的纖維，抄制出約20 種的混料紙，以供選用，借以能達(dá)到最佳的裱補(bǔ)效果。而一般市面上方便購(gòu)得裱補(bǔ)用紙顏色不多，白色、原色、仿古色外，似乎其他顏色不多見(jiàn)，果有亦是以化學(xué)染料抄制而成，不適合做為裱補(bǔ)用紙。綜觀待裱補(bǔ)的書(shū)籍用紙，因時(shí)代背景之不同，或因成本考量等因素，所擇用的紙類(lèi)呈多元狀，再加上歷經(jīng)歲月的摧殘及不同的收藏環(huán)境，因而現(xiàn)今所呈現(xiàn)的紙張顏色可謂多采多姿、不一而足，故于裱補(bǔ)時(shí)，勢(shì)必自行對(duì)于裱補(bǔ)用紙進(jìn)行染色，筆者于此領(lǐng)域亦曾下過(guò)一番苦心，全部的染色材料皆以植物、中草藥及國(guó)畫(huà)顏料為主，可供選擇色紙不下百種，其中有部份材料所染制出的色紙略為偏酸，因而又針對(duì)此一問(wèn)題，尋求出脫酸的方法，并經(jīng)平頭式電極PH 值測(cè)試機(jī)，測(cè)試其PH 值達(dá)中性以上（PH 檢測(cè)表如圖2），方敢列入裱補(bǔ)用紙的選用中。各式裱補(bǔ)用紙均制作成A4 大小的紙樣，并于右下方注明纖維種類(lèi)比例、廠家代碼，染色紙則注明染料種類(lèi)及配方，以供隨時(shí)可供比對(duì)。數(shù)量多的裱補(bǔ)專(zhuān)用紙則放入專(zhuān)用的胚布棉袋中，以確保不受污染，并保持通風(fēng)，集中貯藏于梧桐室中，并分層置于梧桐木架上，在胚布棉袋之前端系上產(chǎn)品內(nèi)容、規(guī)格、出廠日期等資料的標(biāo)示牌，以利管理及選用方便。
圖2 PH 檢測(cè)表
黏著劑的選用是否得宜，實(shí)為裱補(bǔ)紙質(zhì)文物優(yōu)劣與否的最關(guān)鍵材料。中國(guó)老祖宗從眾多的材質(zhì)中，選擇了淀粉糊做為裱補(bǔ)時(shí)的黏著劑，是有其獨(dú)到的考量除了材料本身取得容易， 制作方便外，于工作室即可獨(dú)立完成，并利于更替。隨時(shí)代的進(jìn)步，雖然現(xiàn)今科學(xué)發(fā)達(dá)諸多的合成黏著劑充斥坊間，但卻不適合拿來(lái)作為裱補(bǔ)時(shí)的黏著劑。雖然國(guó)外很多修護(hù)機(jī)構(gòu)，皆有其不同的高科技配方，用于紙質(zhì)文物的修護(hù)上，但針對(duì)中國(guó)特有的“宣紙”為主軸的東方紙質(zhì)文物而言，筆者反而會(huì)使用老祖宗的老方法，來(lái)作為裱補(bǔ)時(shí)唯一的黏著劑。筆者常年從事紙質(zhì)文物的修裱，深知小麥淀粉糊不是萬(wàn)靈丹，因此特別針對(duì)此一問(wèn)題，求諸于古籍的記載中，全面性的搜集、閱讀、尋獲不少古老的配方，各家所言，五花八門(mén)、歷經(jīng)整理，試作某些古老的制糊方法，若不適用于現(xiàn)今的環(huán)境，則予以摒棄，目前筆者現(xiàn)今所常使用的制糊配
方，約有10 幾種（澄粉加黃柏粉所制成的手工糊，如圖3）。針對(duì)裱補(bǔ)用紙的特性，紙質(zhì)文物的物理性及日后的保存性，有做適當(dāng)?shù)恼{(diào)配?，F(xiàn)今的科技產(chǎn)物，日新月異，亦有其優(yōu)點(diǎn)存在，諸多的產(chǎn)品，于古時(shí)不曾出現(xiàn)，但并不代表他們不能使用于紙質(zhì)文物的修護(hù)上，理當(dāng)廣采諸物，發(fā)掘適當(dāng)?shù)牟牧吓c工具，再經(jīng)實(shí)務(wù)測(cè)試，借以提升自我的裱褙技術(shù)。
圖3 澄粉加黃柏粉所制成的手工糊 圖4 各種式樣的錐子
古籍裱補(bǔ)工作所需準(zhǔn)備的工具（如圖 4），大致與字畫(huà)裱褙時(shí)所使用的工具雷同，于此不再贅述。以下謹(jǐn)就上述所提特殊的紙張、染料、制糊材料，略做說(shuō)明。
大陸紅星廠：棉料單宣
大陸汪六吉廠：棉料棉連宣
大陸連史紙
大陸玉扣紙
臺(tái)制福隆廠：羅紋宣，純楮皮紙、純麻紙、純雁皮宣，各有不同基重
臺(tái)灣長(zhǎng)春棉紙廠：楮雁混料紙、楮麻混料紙、楮棉混料紙、化學(xué)纖維紙
臺(tái)灣吉豐廠：三椏紙、中藥紙
臺(tái)灣廣興紙廠孔明宣
臺(tái)灣臺(tái)棉紙廠：機(jī)器紙
臺(tái)灣大利棉紙行：手工棉紙、日本美濃紙、典貝帖紙、雁皮紙、宇陀紙、美棲紙，超薄中性楮皮紙基重4g/m2。
紅茶、墨條研磨成的墨汁、花椒粉、黃柏粉、百部粉、乳香粉、蘇木、秦皮、熟地、槐花、毛冬青、梔子、關(guān)紫草、紅藤、松裘果、洋蔥皮、蓮房，以上材料除紅茶與墨汁外，皆以四兩重的材料為基準(zhǔn)，加入2,500cc 的水，利用電鍋，外鍋加一杯量米杯的水，蒸煮備用；紅茶則選用商業(yè)用大包裝紅茶包，加入2,500cc 水用電鍋蒸煮，依所需顏色濃淡，可置入1 包至4 包的紅茶包。墨汁則用大陸廠鐵齊翁101 油煙墨，國(guó)畫(huà)顏料選用大陸蘇州姜思序堂產(chǎn)（如圖5）、花青膏、赭石膏、藤黃、胭脂、岱赭、洋紅、石青、石綠、以上國(guó)畫(huà)顏料均以3 公克為基準(zhǔn)兌入15cc 的清水，攪拌過(guò)濾，再依需顏色兌入100～1,200cc 的清水，以上染紙方法采用刷染法，一次染15 張，讓它自然干燥后，再揭離備用，每張全開(kāi)宣紙的需150cc 染液，隨著紙張?zhí)匦圆灰唬杂性鰷p。
圖5 蘇州姜思序堂制、中國(guó)國(guó)畫(huà)顏料、赭石膏
圖6 防蟲(chóng)中藥（左起黃柏花、花椒、機(jī)制冰片、乳香、百部）
以淀粉糊為主體，再依使用上的考量，添加附屬材料、淀粉采用以小麥淀粉，但其產(chǎn)品眾多，依表皮顏色之不同分：白麥、紅麥、棕麥，國(guó)別亦有差別，美國(guó)小麥多為深棕色，歸屬于紅麥，加拿大產(chǎn)多為淺棕色，澳洲產(chǎn)品為白色，紅麥屬硬麥類(lèi)，為高蛋白質(zhì)小麥，白麥屬軟麥類(lèi)，為低蛋白質(zhì)小麥，又春麥之蛋白質(zhì)含量高于冬麥，因此建議采用澳洲產(chǎn)，一冬季百白麥所制成的澄粉為制糊的原料，另可備花椒粉、黃柏粉、百部粉、乳香粉、冰片、梅片等中藥于制糊時(shí)加入，可達(dá)驅(qū)蟲(chóng)的效果（如圖6）。為了提升黏著力，可將白芡粉、糯米粉，以不同比例，連同澄粉先以高速攪拌器充份攪拌，再行制糊，所制成的糊黏著力特強(qiáng)。適用于硬皮封面，書(shū)套制作時(shí)用，為了減少收縮及延遲干燥速度，可于漿糊中加入一滴蜂 蜜，會(huì)有令人稱(chēng)奇的效果。為了增加堿藏量，可于制糊時(shí)，先將4 份的澄粉兌上1 份的碳酸鈣粉經(jīng)高速攪拌機(jī)攪拌，再制成糊。以上的諸多配方制成與PH 值測(cè)試皆幸賴有臺(tái)大文書(shū)組裱褙研習(xí)的眾多學(xué)員及檔案修裱中級(jí)班學(xué)員共同參與，方有現(xiàn)今的成果。
書(shū)籍流傳既久，歷經(jīng)眾人的翻閱及環(huán)境因素的影響，必定受到不同程度的損壞，為了令古籍得以繼續(xù)長(zhǎng)久傳閱，對(duì)于她定要加倍愛(ài)護(hù)，妥善保存，另一方面針對(duì)已有損傷的書(shū)籍，勢(shì)必給予專(zhuān)業(yè)的裱補(bǔ)。以下茲就古籍線裝書(shū)的基本裱補(bǔ)技法與工序，做系統(tǒng)性的講說(shuō)。
為了有利于后續(xù)的裱補(bǔ)工作順利進(jìn)行，首先需先將書(shū)籍進(jìn)行拆解，包括縫線及紙捻。
每本書(shū)其書(shū)頁(yè)皆有其前后順序的連動(dòng)關(guān)系，故于拆解后應(yīng)隨即逐頁(yè)給予編碼，請(qǐng)用HB 鉛筆，編寫(xiě)于書(shū)本靠右側(cè)的下方，并請(qǐng)確認(rèn)于紙捻之后，此一動(dòng)作請(qǐng)確實(shí)執(zhí)行，才不致于裱補(bǔ)工作完成后，裝訂成冊(cè)時(shí)，無(wú)從順頁(yè)。
某些書(shū)頁(yè)因閱讀不慎，將茶水、湯汁，灑于其上，留下不雅的痕跡，或因保存環(huán)境不當(dāng)，致使古籍慘遭煙熏滿布灰塵，令書(shū)頁(yè)變黃，或因漏雨淋濕書(shū)頁(yè)，產(chǎn)生水漬痕，諸如此類(lèi)輕微污損，此時(shí)建議采用水淋法，對(duì)書(shū)頁(yè)進(jìn)行清洗。首先選用水盆一個(gè)，大小應(yīng)略大于書(shū)頁(yè)，另備強(qiáng)化玻璃片一塊，大小以可置放于水盆中即可，請(qǐng)于強(qiáng)化玻璃上墊上一張化學(xué)纖維紙，再于其上鋪上一張機(jī)器棉紙，將已拆解、編碼后的污損書(shū)頁(yè)平鋪其上，一次請(qǐng)勿超過(guò)50 頁(yè)，再于其上鋪上機(jī)械棉、化學(xué)纖維紙各一張，將強(qiáng)化玻璃塊略作傾斜，準(zhǔn)備一壺溫水，溫度于50℃～60℃上下，裝換于灑水中，執(zhí)此一工具由上方緩緩將溫水淋灑于書(shū)頁(yè)上，約莫淋上約3,000cc 的溫水，再將強(qiáng)化玻璃塊提拿呈90°的角度，讓多余的水瀝盡，靜候3～ 6 小時(shí)，即可將書(shū)頁(yè)逐頁(yè)移置吸水紙上，如為整頁(yè)托裱，此時(shí)即可進(jìn)行，但如僅是局部裱補(bǔ)，則需待其干燥完全，方可進(jìn)行操作。
一旦遇有親水性的書(shū)寫(xiě)字跡，或打印臺(tái)蓋的印章時(shí)，則需先行分類(lèi)并個(gè)別提出，給予固色的處理。具體作法為：調(diào)制膠礬水（3 份的牛皮膠溶液加1 份的陳年礬水），于易暈開(kāi)的字跡上，上一層膠礬水，如能雙面涂抹效果更佳，涂布的范圍不宜超過(guò)字跡的外輪廓，凡經(jīng)上過(guò)膠礬水的書(shū)頁(yè)，請(qǐng)放置12 小時(shí)以上，才可進(jìn)行各項(xiàng)需接觸到水的工序。
嚴(yán)重遭受霉菌侵噬或書(shū)頁(yè)已有褐斑感染，利用上述的溫水沖淋法，無(wú)法達(dá)到潔凈的效果時(shí)，則采用高錳酸鉀溶液進(jìn)行清洗。請(qǐng)用1 公克的高錳酸鉀溶于1,000cc 的溫水中，利用棉球沾取經(jīng)稀釋后的高錳酸鉀溶液，涂于污斑處，此時(shí)書(shū)頁(yè)呈現(xiàn)紫紅色，靜置15 分鐘，顏色則轉(zhuǎn)為褐色，請(qǐng)調(diào)制5 公克草酸加上100cc 水的草酸溶液，淋于呈褐色的書(shū)頁(yè)上，頓時(shí)間書(shū)頁(yè)呈現(xiàn)白色，原本顯現(xiàn)于書(shū)頁(yè)上的污斑，業(yè)已消失，此時(shí)再取大量的清水，多次淋洗書(shū)頁(yè)，務(wù)必將殘留的藥劑徹底清洗，此種清除污斑的方法，每次以一頁(yè)書(shū)為限，但可視書(shū)頁(yè)遭
受污損狀況及書(shū)頁(yè)紙質(zhì)之強(qiáng)弱，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整高錳酸鉀溶液留置于書(shū)頁(yè)上的時(shí)間。
經(jīng)過(guò)上述清洗后的書(shū)頁(yè)，即可進(jìn)行分類(lèi)，破損嚴(yán)重的書(shū)頁(yè)將進(jìn)行整頁(yè)托裱，僅有局部有撕裂痕的書(shū)頁(yè)則采用揚(yáng)撕法，進(jìn)行裱補(bǔ)，蟲(chóng)蛀不嚴(yán)重者占書(shū)頁(yè)20%以下者宜采破洞修補(bǔ)法，破損殘缺處則選用隱補(bǔ)技法，僅于書(shū)口處斷裂者，請(qǐng)用加溜口紙的技法。上述四大類(lèi)古籍線裝書(shū)，最常出現(xiàn)的在癥狀不盡相同，其所選用的紙張亦不同，各項(xiàng)裱補(bǔ)技法，更有其獨(dú)到性，所要求的標(biāo)準(zhǔn)也不同。
配紙乃為古籍裱補(bǔ)中一項(xiàng)極為重要的工序，針對(duì)不同殘破程度的書(shū)頁(yè)，采用不同的裱補(bǔ)工法，更應(yīng)針對(duì)不同屬性的書(shū)頁(yè)，其收縮比之物理慣性、強(qiáng)韌度、紙張厚薄等因素，兼顧視覺(jué)上的美感，選用物理性、美感性皆適宜的裱補(bǔ)用紙，加諸于書(shū)頁(yè)上，以期書(shū)頁(yè)經(jīng)過(guò)裱補(bǔ)后，不僅有利拿取，于閱讀時(shí)亦顯視覺(jué)舒爽，進(jìn)而在收藏時(shí)，能經(jīng)得起環(huán)境因素的考驗(yàn)。
決定采用此項(xiàng)裱補(bǔ)工法時(shí)，首先應(yīng)考慮到托裱紙的厚度問(wèn)題，盡量選用較薄的皮料紙為之，以免整冊(cè)書(shū)裱補(bǔ)完成后厚度暴增，致使典藏空間不足。整頁(yè)托裱工法乃為針對(duì)殘破書(shū)頁(yè)，于背后加覆一張修護(hù)用紙，借以將書(shū)頁(yè)掙起、執(zhí)拿，故宜采用纖維較長(zhǎng)的紙為宜，擁有強(qiáng)韌拉力的純皮料紙則為首選，次要的考量，則為紙張用量較大，是否能有相同性質(zhì)的修裱用紙可供使用，再者因書(shū)頁(yè)殘破，托裱用紙須進(jìn)行染色處理，染紙的技法與耗時(shí)的雙重問(wèn)題能否解決?？朔艘陨蠁?wèn)題，接下來(lái)即可進(jìn)行具體的托裱工作，工法如下，先于整本書(shū)中， 選擇一張書(shū)頁(yè)較為完整的，另補(bǔ)一張四周大于書(shū)4 公分的化學(xué)纖維紙覆蓋其上，利用2B 鉛筆沿著書(shū)頁(yè)上的版框線，轉(zhuǎn)描于化學(xué)纖維紙上，并將書(shū)頁(yè)內(nèi)文的行距一并轉(zhuǎn)描，此時(shí)我們將可得到一張擁有清楚書(shū)頁(yè)全部輪廓線的化學(xué)纖維紙，隨著需托裱書(shū)頁(yè)的增加，可另行再多轉(zhuǎn)描幾張。將此化學(xué)纖維紙平鋪于裱臺(tái)上，刷上清水，令其固定，順手提起一頁(yè)殘破的書(shū)頁(yè)， 對(duì)準(zhǔn)化學(xué)纖維紙上的輪廓線，將書(shū)頁(yè)逐片放置于相關(guān)的位置上，如有不妥處，請(qǐng)用羊毫毛筆沾大量清水將殘破的書(shū)頁(yè)，正確無(wú)誤地移就定位。再取一張空白化學(xué)纖維紙蓋于其上，略為排實(shí)，并刷上些許清水，隨之將其翻面，令書(shū)頁(yè)有字跡的部份朝向裱臺(tái)，撤去上面繪有輪廓線的化學(xué)纖維紙，接下來(lái)取一張業(yè)已經(jīng)過(guò)選配好的修裱紙將糙面朝上，先灑上一層清水，令其得以舒展，將托紙對(duì)折，取一條潔凈毛巾，將四周清水拭去，再將托紙展開(kāi)，并于其上刷上自制的手工漿糊，并反覆地仔細(xì)輕刷，務(wù)令托紙上的漿糊均勻地布滿，完成刷糊工作后， 將此一張含有漿糊的托紙，提起移往吸水紙上，令其撤去多余的水份，靜待托紙面上的漿糊于側(cè)視呈朦朧狀時(shí)，不反光，旋即提起，令糊面朝下，覆搭于整理好的書(shū)頁(yè)上，使用鬃刷將托紙刷平于書(shū)頁(yè)上，此時(shí)力量宜輕，待托紙沒(méi)有呈現(xiàn)任何折痕，即可取一張吸水紙置于其上，利用鬃刷確實(shí)刷實(shí)，務(wù)必令兩張紙能緊密結(jié)合。移去吸水紙，于不托紙四周拍上一圈漿糊，不宜過(guò)寬，并于中間處放置一張啟口紙即可移往晾版上，此時(shí)整頁(yè)托裱的工作即告結(jié)束。
宜采用揚(yáng)撕法來(lái)進(jìn)行裱補(bǔ)，首先請(qǐng)準(zhǔn)備基重12~16kg/m2 的純楮皮紙，利用電鍋先行蒸煮過(guò)備用，將有撕裂痕的書(shū)頁(yè)，正面朝下，選用一些細(xì)小的不銹鋼塊，放置于撕裂痕四周， 以期不令其走位，撕裂處需正確無(wú)誤地碰齊，調(diào)配一碗濃稠適宜的漿糊，并擇一支小楷狼毫毛筆，沿著撕裂痕處兩側(cè)，涂上一道寬約0.1~0.3 公分的漿糊線，其寬窄視撕裂痕表度而定，此時(shí)選用一條經(jīng)過(guò)蒸煮后的楮皮紙，長(zhǎng)度比撕裂痕多5 公分，寬度為0.5 公分的皮條紙，放置于漿糊線上，再取吸水紙一張置于其上，并用重物壓于其上，靜待完全干燥，約莫4~8 小時(shí)，撤去重物，將楮皮條紙撕掉，此時(shí)書(shū)頁(yè)上有撕裂痕的地方即會(huì)殘留些許的楮皮纖維，再利用手術(shù)刀將多余的毛絨纖維刮除，即告完成。撕裂的書(shū)頁(yè)經(jīng)此一技法裱補(bǔ)后，從正面檢視，幾乎無(wú)法察覺(jué)是經(jīng)過(guò)裱補(bǔ)，對(duì)于書(shū)頁(yè)本身而言，此乃為最少的干擾，最無(wú)負(fù)擔(dān)，裱補(bǔ)的最理想境界，非此莫屬，但其缺點(diǎn)為較耗費(fèi)時(shí)間。
有此類(lèi)損傷的書(shū)頁(yè)，宜選用同色調(diào)、厚薄相似，且是同一類(lèi)別的纖維所抄成的紙裱，來(lái)進(jìn)行裱補(bǔ)，其工序如下：先于破損處，利用手指或手術(shù)刀，沿破損處邊緣將紙張搓薄，使形成一緩斜坡，再取經(jīng)過(guò)篩選過(guò)的裱補(bǔ)紙，置于破處，利用沾水，沿破損洞口外緣畫(huà)上一圈水線，略為超出0.2 公分，再利用手或工具沿水線撕開(kāi)，形成一片略大于破損口的紙片，同此方法，逐一將待補(bǔ)書(shū)頁(yè)上的破損口皆撕取一片裱補(bǔ)紙片，才可進(jìn)行上漿動(dòng)作，否則將不利裱補(bǔ)工作之進(jìn)行。因?yàn)榧垙堃唤佑|到漿糊，就會(huì)有收縮的問(wèn)題產(chǎn)生，故時(shí)間的掌控為首要關(guān)鍵，先上大洞的漿糊，再上小洞的漿糊，所上的漿糊線請(qǐng)控制于0.1~ 0.3 公分以內(nèi)，待全部破損處皆涂上漿糊，即可將已撕好的紙片，放置于破損處，動(dòng)作須確實(shí)且快速，全部放置完成后，再取吸水紙，蓋于其上，上面用重物壓著，靜待12 小時(shí)以上，待書(shū)頁(yè)呈干燥狀，再利用手術(shù)刀將多余的補(bǔ)紙刮除即完成。
此為典型的古籍線裝書(shū)破損癥狀，針對(duì)此類(lèi)損壞，首先須準(zhǔn)備極薄的純楮皮紙，基重應(yīng)為8g/m2 以下，再依據(jù)書(shū)頁(yè)老舊色澤，染制成色階相仿的溜口紙，色調(diào)須確實(shí)掌握精準(zhǔn)，否則整本書(shū)溜完口后，會(huì)有白口出現(xiàn)，令人視覺(jué)上有不舒服的感覺(jué)，染制好溜口紙后，即可依據(jù)書(shū)頁(yè)的書(shū)口長(zhǎng)度，裁成寬約1 公分的溜口紙。具體工法為：因?yàn)榇藭r(shí)書(shū)頁(yè)呈分離狀，筆者習(xí)慣會(huì)先從左半頁(yè)作起，將書(shū)頁(yè)正面朝裱臺(tái)，并于望書(shū)口1 公分處，放置紙鎮(zhèn)，再取右半頁(yè)的書(shū)頁(yè)，根據(jù)已固定好的左半頁(yè)書(shū)頁(yè)，仔細(xì)且精準(zhǔn)地挨齊，令左右書(shū)頁(yè)的書(shū)口上的版框線對(duì)齊，同樣地距右半頁(yè)書(shū)口約1 公分的地方，放置另一個(gè)紙鎮(zhèn)，確實(shí)令左右書(shū)頁(yè)固定于裱臺(tái)上，取一張裁好的溜口紙，于其上刷上稀漿糊，并移至吸水紙上略為撤潮，便可將上過(guò)糊水的溜口紙放置于書(shū)口上，溜口紙的中心線請(qǐng)對(duì)準(zhǔn)書(shū)口的破裂處，先用豬鬃刷輕刷，再取一張吸水紙墊于其上，并用鬃刷確實(shí)重刷，將已上完溜口紙的書(shū)頁(yè)移往干燥臺(tái)上，簡(jiǎn)易的干燥臺(tái)為一塊45×30 公分厚約1.5 公分的大理石板，待干燥的書(shū)頁(yè)上下各放置吸水紙2 張，最后再以重物放置其上約12 小時(shí)，溜完口的書(shū)頁(yè)即告完成。
書(shū)頁(yè)經(jīng)過(guò)以上裱補(bǔ)技法完成修護(hù)后，且干燥完成，既可進(jìn)行折頁(yè)，請(qǐng)必依照原書(shū)的書(shū)口折痕，將書(shū)頁(yè)對(duì)折，整冊(cè)書(shū)頁(yè)折完后，將可移往壓書(shū)機(jī)，將書(shū)頁(yè)壓緊實(shí)（如圖7）。
圖7 干燥、掙平后的書(shū)頁(yè)，進(jìn)行折頁(yè)
書(shū)頁(yè)經(jīng)過(guò)折頁(yè)，壓實(shí)后，此時(shí)書(shū)頁(yè)的穩(wěn)定度已很好，可進(jìn)行書(shū)頁(yè)的齊欄，相關(guān)的輔助工具多種，端賴修護(hù)師的各人習(xí)慣而定，其最終的目的只有一個(gè)，能將全書(shū)書(shū)頁(yè)的版框線下緣對(duì)齊，并成為一直線，整齊如刀裁，令人觀之賞心悅目。反之，齊欄工作沒(méi)有做確實(shí)，版欄參差雜亂，令人意趣大減，此一技法看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際操作起來(lái)卻頗需耐心方能勝任，身為一位古籍修復(fù)師必須善于掌握此項(xiàng)工法，齊欄的標(biāo)準(zhǔn)為何，皆以下欄為準(zhǔn)，因?yàn)槟景鍟?shū)皆以手工雕制版心，大小常因反覆印制受潮致收縮不一，導(dǎo)致版心的欄線不盡相同，如以天頭為準(zhǔn)，會(huì)促使地腳處顯得緊迫，一般的比例為天頭和地腳空白處，多為四比六的比例，齊欄的方法除了以上所言利用輔助工具外，尚有利用雙手徒手完成，第一種為挨齊法，次為撤齊法，另一種為擺齊法。
單頁(yè)的書(shū)頁(yè)經(jīng)過(guò)壓實(shí)，齊欄后即可進(jìn)行草訂，亦稱(chēng)為初步裝訂，其目的在把書(shū)頁(yè)固定起來(lái)，以利下一道工序進(jìn)行。草訂時(shí)所用的手捻紙有兩種，長(zhǎng)的稱(chēng)“螞蝗攀”，短的謂“紙 釘”。紙捻的作法為選取皮料紙，順著紙的豎紋方向，裁成一條寬約1 公分、長(zhǎng)10 公分的皮條紙，前后兩頭剪成尖形斜角，于中間處對(duì)折再對(duì)折，順著尖斜處往中間處搓捻。即可完成紙捻。一般而言，一冊(cè)書(shū)以裝上兩只紙捻為主，錐眼的位置盡量以原有的錐眼為主，切勿再另行錐眼，以避免書(shū)腦上新舊錐眼滿布，影響書(shū)的抗張力。
凡經(jīng)裱補(bǔ)后的古籍線裝書(shū)，不論其舊有封皮、護(hù)頁(yè)如何殘破，經(jīng)過(guò)裱補(bǔ)后，不適合再赤裸地直接與讀者接觸，筆者于此時(shí)會(huì)選配一組顏色、紋樣適宜的加工紙置于舊有的封皮及封底上。
古籍線裝書(shū)的裱補(bǔ)工作，進(jìn)行至此，接下來(lái)乃是利用刀具把書(shū)籍的天頭、地腳、書(shū)腦此三邊裁切整齊。裁切的重要性，乃為古籍裱補(bǔ)中最須謹(jǐn)慎執(zhí)行的一項(xiàng)工序，因?yàn)樗鼘儆诓荒娴墓ば?，一刀下去稍有不慎，定將原有?shū)品變小，嚴(yán)重者可能將前人的眉批字跡切割掉，因此于下刀前，應(yīng)再次仔細(xì)核對(duì)，全書(shū)做一遍檢視看書(shū)是否有跳頁(yè)，書(shū)口方向是否一致，天頭地腳是否有顛倒，預(yù)定裁切的軌跡是否有會(huì)傷到書(shū)頁(yè)，一切確認(rèn)后，方可進(jìn)行裁切。裁切時(shí)所使的刀具與技巧，因人而異，不便強(qiáng)行有所規(guī)定，但需以自身最熟稔的工法為之，如使用新工具或技法時(shí)請(qǐng)勿以古籍直接進(jìn)行裁切，應(yīng)用練習(xí)用的書(shū)籍來(lái)訓(xùn)練，待技法熟悉上手后， 才可運(yùn)用于古籍上。裁切的方法大略分為兩大項(xiàng)，一為機(jī)器裁切法，二為手工裁切法，一般而言，機(jī)器裁切速度較快，工作量可以提高，但需備有設(shè)備，成本較高，而手工裁切雖然比機(jī)器裁切效率低，但對(duì)于已呈老化現(xiàn)象的古籍卻非常適合，因手工裁切的力量比較柔和。
書(shū)籍經(jīng)過(guò)裁切后，難免留有刀花痕跡，略顯毛糙，為了其能光潔美觀，便需進(jìn)行切口打磨，現(xiàn)代人會(huì)選用木工用砂紙來(lái)打磨，從600 號(hào)砂紙粗磨，再用1,000 號(hào)砂紙細(xì)收拾。但古法中則選用木節(jié)草來(lái)進(jìn)行打磨，打磨后的效果較為光潔，操作前應(yīng)先準(zhǔn)備兩塊木板將整冊(cè)書(shū)夾緊，僅露出欲打磨的一邊，仔細(xì)且速度不宜過(guò)快，力量不宜過(guò)大，以免于打磨處產(chǎn)生油光。
古籍一經(jīng)裱補(bǔ)后，整書(shū)煥然一新，將又可供讀者繼續(xù)閱覽，原有的舊封皮雖已經(jīng)裱補(bǔ)， 但為免再遭受損傷與讀者直接碰觸，是故給予新的封皮，乃為明智之舉，但于選擇新封皮時(shí)應(yīng)考慮本身書(shū)籍老舊古樸的感覺(jué)，不宜選配色調(diào)過(guò)于明亮的色系，筆者個(gè)人偏好選用各色色絹托片，再經(jīng)紅茶加墨汁所調(diào)成的染液，刷染而成的不具光澤的絹布托片做為新封皮。裝封皮可供選擇的材料，不外磁青紙、仿古紙、各式絹托片、綾托片，再加上宋錦，至于裝書(shū)皮的技法，約略可分為兩類(lèi)，一為筒子裝書(shū)皮，俗稱(chēng)環(huán)筒裝書(shū)皮，另一種為四包邊書(shū)皮，俗稱(chēng)扣皮裝書(shū)皮。
裱補(bǔ)完后配置好護(hù)頁(yè)，制裝好書(shū)皮后即可進(jìn)行錐眼，一般而言以錐四眼為標(biāo)準(zhǔn)，如開(kāi)本過(guò)大才考慮錐六眼或八眼。錐眼時(shí)盡量使用舊眼，不另錐新眼，因?yàn)闀?shū)腦上錐眼過(guò)多，對(duì)書(shū)籍損傷較大，如每次裱補(bǔ)后重新錐眼，二次過(guò)后，書(shū)腦上便有16 個(gè)眼，含紙捻，不消幾次，書(shū)腦將呈蜂窩狀，故不可不慎。單冊(cè)書(shū)的錐眼較容易，因無(wú)其他冊(cè)可供量比，謹(jǐn)遵上述所提要訣便可完成，但如為套書(shū)，則需先行量制模型版，一般以厚紙板為之，將所欲錐孔的位置依書(shū)籍大小精確計(jì)算，比例需美觀大方并標(biāo)志于模型版上，于上頭標(biāo)寫(xiě)書(shū)名，并以此模型版為標(biāo)準(zhǔn)，逐一將整套書(shū)籍所應(yīng)錐眼的位置統(tǒng)一地進(jìn)行錐眼，以期使書(shū)籍縫線完后，疊放時(shí)每?jī)?cè)書(shū)籍的縫線皆同在共同的位置。
穿線的要求乃是要訂得牢、嵌得緊、不打結(jié)、不歪斜、松緊適宜、結(jié)尾處線頭應(yīng)確實(shí)隱入錐眼中。穿線時(shí)所選用的材質(zhì)頗多元，據(jù)古法而言，皆以純蠶絲線為主，今則尚有純棉 線、混紡線、尼龍線可供選用。另日本喜用純麻線亦是不錯(cuò)的材料，其粗細(xì)尚有多款，2 股40 線，2 股30 線，3 股20 線，4 股20 線，6 股40 線之分，顏色則更是多彩，唯選擇的標(biāo)準(zhǔn)于粗細(xì)上以開(kāi)本大小為考量，顏色上則以書(shū)皮顏色為考量。不宜大書(shū)穿細(xì)線，小書(shū)穿粗線淺色系封皮配深色系線。
另于書(shū)籍封皮左上角貼上一條長(zhǎng)方形的紙條，并于其上書(shū)寫(xiě)書(shū)名和卷冊(cè)別，以資識(shí)別該書(shū)。此簽條乃古籍線裝書(shū)的頭面，古人向來(lái)十分注重，皆以毛筆書(shū)寫(xiě)，字體則因各人喜愛(ài)自行選擇，更用甚于抄紙仿特制精致紋樣的宣紙，再重金央請(qǐng)各書(shū)法家為之書(shū)寫(xiě)，借以自賞娛人。簽條的長(zhǎng)短寬窄，直接影響到美觀，一般長(zhǎng)度以書(shū)籍總長(zhǎng)的1/2～2/3 為適宜，不應(yīng)短于全書(shū)1/2，亦不宜長(zhǎng)過(guò)全書(shū)2/3，寬度則為書(shū)籍總寬1/10 為準(zhǔn)，色調(diào)應(yīng)與封皮相搭，切忌花俏，黏貼時(shí)則有一種方式，一為滿漿貼實(shí)，另一為點(diǎn)漿浮貼。
一冊(cè)古籍或是多冊(cè)成套的古籍，為了便于拿取與收藏，皆會(huì)量身訂做一個(gè)足以放置古籍的物品，以供保護(hù)，常久流傳下來(lái)，便有諸多的式樣可供選用，最常見(jiàn)到的為函套。函套為硬質(zhì)的紙板或夾板所制的有裱角且成立體形狀，于外沾貼錦緞或棉布，內(nèi)襯則貼以紙料，并設(shè)有絆帶，別子以便固定。折疊圍繞包裹書(shū)籍四面，僅露出書(shū)籍上下兩端者稱(chēng)為“四合套”（如圖8），如連書(shū)籍上下兩端皆包裹者，稱(chēng)“六合套”，尚有于函套開(kāi)啟處挖成月牙型、云頭型、萬(wàn)字型，則另有雅稱(chēng)，謂之為“月牙套”、“云形套”、“萬(wàn)字套”，作功精美， 如用錦布則更顯華麗于防塵的功能上效果特好。但因制作時(shí)，須使用大量漿糊，容易招蟲(chóng)蛀及發(fā)霉，較不適合海島型地區(qū)使用。筆者個(gè)人極喜愛(ài)此一古物，于是選用諸多的先進(jìn)產(chǎn)物， 將不適合的材料全數(shù)更替，保留原有的古樸典雅外觀，令見(jiàn)過(guò)的同好皆稱(chēng)奇。硬質(zhì)材料采用三夾板并涂上透明漆，以防有酸性物質(zhì)溢出，黏著劑采用澄粉加糯米粉、黃柏粉調(diào)制成的防蟲(chóng)漿糊，其余選項(xiàng)則以日本古布取代錦布，塑膠別子，改采牛骨別子，或玉別子。將函套成型后，再于其外量身訂制布囊，收存于內(nèi)。另一種為夾板亦稱(chēng)為書(shū)板，其制作是裁取兩塊與書(shū)同尺寸表面平滑的原木板，并于木板上下各鑿兩個(gè)長(zhǎng)方形孔，再利用兩根扁形織帶穿過(guò)， 將書(shū)籍置于兩塊木板之間，然后從木板左邊將扁帶抽緊，并打結(jié)借以保護(hù)書(shū)籍，古時(shí)多選用楠木、梓木、樟木、花梨木，甚有選用黑檀，但實(shí)木板料于切割成約0.8～1.2 公分薄片時(shí)，極易變形，于是筆者自行研發(fā)選用梧桐木，以三夾板原理為基礎(chǔ)，制作出三層夾的梧桐木薄板，兼具以上古物的各項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)，使用起來(lái)堪稱(chēng)滿意。尚另有制作出諸多收藏古籍專(zhuān)用的梧桐木制品，如梧桐木盒，梧桐木書(shū)箱（如圖9）、復(fù)古式梧桐木提梁箱、附玻璃的梧桐木盒、梧桐木書(shū)柜等，如此地大費(fèi)周章，無(wú)非是想令古籍能有個(gè)良好的安身處所。
圖8 書(shū)籍的守護(hù)者－四合式函套
圖9 量身訂制梧桐木收藏箱
中國(guó)的古籍有著悠久的歷史，長(zhǎng)久以來(lái)一直由一群修護(hù)工作者守護(hù)著，研發(fā)出一套既成熟又經(jīng)得起考驗(yàn)的裱補(bǔ)技術(shù)，身處現(xiàn)今的你我更應(yīng)于傳統(tǒng)技法上努力學(xué)習(xí)，吸取前人智慧與經(jīng)驗(yàn)的精華，并運(yùn)用新研發(fā)另一些可行的技法與工具，以期有「一加一能大于一」的效應(yīng)， 再傳給下一代，這是使命。展眼世界，有不少國(guó)家在文物保存上皆已打下雄厚的基礎(chǔ)，反觀國(guó)內(nèi)對(duì)此一技藝的推展上，尚有諸多待加油的空間，幸賴中央圖書(shū)館臺(tái)灣分館長(zhǎng)久以來(lái)一直注重，并持續(xù)性的給予推廣，促使圖書(shū)醫(yī)生的培訓(xùn)得以成型，令諸多有志于此的學(xué)子能有一個(gè)互相學(xué)習(xí)切磋的舞臺(tái)。
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