能知衰旺之真機(jī)，其于三命之奧，思過半矣。

原注：旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可損也；衰右有旺者存，不可益也。旺之可損，以損在其中矣；衰之極者不可所當(dāng)損者而損之，反兇；實(shí)所當(dāng)益者而益之，反害，此真機(jī)，皆能知之，又何難于詳察三微奧乎？

任氏曰；得時(shí)俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流行于四時(shí)，雖日干各有專令，而其實(shí)專令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙雖旺，而此時(shí)休囚之戊巳，亦未嘗絕于天地也；冬水司令，壬天雖旺，百此時(shí)休囚之丙丁，變未嘗絕于天地也。物時(shí)當(dāng)退避，不敢爭先，而春實(shí)春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？況八字雖以月令迷重，而旺相休囚，年日時(shí)中，亦有損益之權(quán)，故生月即不值令，亦能值年值日值時(shí)，豈可執(zhí)一而論？有如春木雖強(qiáng)，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時(shí)不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強(qiáng)，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時(shí)不弱也。是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神而當(dāng)傷官七殺。長生祿旺，根之重者也；墓庫余氣，奶之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一余氣墓庫。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之類是也。余氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之類是也。余氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之類是也，得二比肩，不如支中得一長生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。今人不知此理，見是春土夏水秋木冬火，不問有根無根，，便謂之弱：見是春木夏火秋金冬水，不究克重克輕，便謂這旺，更有任癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之類，不以為通根峰庫，甚至求刑沖以開之，竟不思刑沖傷吾本根之氣。此種謬論，必宜一切掃除也。然此皆論衰旺之正面，易者也，更有顛倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也?；鹛叨扑?，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜火之練也。金太旺者而似火，喜水之濟(jì)也；金旺極者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜火以生之?；鹛フ叨颇疽?，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之。土太衰者而似      火也，宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之金衰極者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之真機(jī)，學(xué)者宜細(xì)詳玄玄之妙。

彭氏解：懂得了五行旺衰變化的道理，對(duì)于人命的奧秘已經(jīng)知道了一半以上。旺衰有常理也有變理，上面任氏所論初看十分精彩，殊不知，將變理強(qiáng)扭作常理來說，自然是似是而非，依然沒入旺衰正道。

問曰：何為旺衰常理？何為變理？師答曰：以中和平衡為目的，旺喜克泄耗，衰用生扶即是常理。以純粹而非中和，順勢(shì)而行為目的量，旺不能克，弱不能扶即是五行旺衰變理。

常理易知，變理難說。難說之處全靠悟，玄關(guān)百竅，不如一“悟”。參悟乃進(jìn)階之道。以木五行的變理為例，先說木太旺，木太旺有兩個(gè)去向，一個(gè)是趨于中和平衡，二是趨勢(shì)于專旺純粹。中和純粹者吉嘛。

木太旺趨于中和平衡時(shí)，依然用的是克泄耗，屬于常理范圍。與偏旺用克或泄或耗的區(qū)別在于，太旺本身偏枯，所用克泄耗，均十分勉強(qiáng)，人生起伏大，終歸是偏枯命。

木太旺趨于專旺純粹時(shí)，必因存在一點(diǎn)金五行克木所致，用火的目的不是為了泄木趨向平衡，而是在于去其金。這便是任氏那第一句話“木太旺者而似金，喜火之煉也；”的根本。明此道理，何須顛來倒去。

再說木旺極，木旺極已達(dá)專旺標(biāo)準(zhǔn)，條件是木旺無金。純粹吉命。旺極之木，最忌火來盜泄木氣。用水的目的，一是養(yǎng)，二是防止火來盜泄木氣。保持“持滿”狀態(tài)，不泄其精華，是木五行成為專旺的目的。這便是任氏那第二句話“木旺極者而似火，喜水之克也”的真實(shí)含義。五行貫徹的是自然真理，人生多數(shù)人是追求功名建樹。木五行的專旺純粹，目的的在于仁壽，非是功名利祿。若是非要功名利祿，少不了犧牲仁壽。

木太衰也有兩個(gè)去向，一是趨于中和平衡，二是趨于衰極以從弱勢(shì)。前者用生扶屬于常理。后者用金，使其徹底服從。用金，能讓太衰之木服從大勢(shì)，以達(dá)從弱的目的。遠(yuǎn)比用生扶趨于平衡的層次高。這便是“木太衰者而似水也，宜金以生之”的道理。

再說木衰極，木衰極的條件是毫無根氣可言。早已徹底服從于對(duì)方。衰極之木，比方為一個(gè)囚犯，唯一的出路不是用反抗，而是用才華，展示自己的才華才是他安身立命的唯一出路。這便是那句“木衰極者而似土也，宜火以生之”的含義。

關(guān)于旺衰變理，無非就是太旺太衰，旺極衰極當(dāng)如何處理。其它五行亦同，不再贅述。

例一，任氏原例

甲子日生卯月，地支兩辰，是木之余氣也，又辰卯東方，子辰拱水，木太旺者似金也，以丁火為用。至巳運(yùn)，丁火臨旺，名列宮墻；庚辛兩運(yùn)，南方截腳之金，雖有刑耗，而無大患；未運(yùn)克去子水，食廩天儲(chǔ)；午運(yùn)子水沖克，秋闈失意；壬申運(yùn)金水齊來，刑妻克子，破耗多端；癸運(yùn)不祿。

     例二，任氏原例

此造四支皆木，又逢水生，六木兩水，別無他氣。木旺極者，似火也，出身祖業(yè)本豐。惟丑運(yùn)刑傷，壬子水勢(shì)乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年經(jīng)營，獲利數(shù)萬；一交庚戌，土金并旺，破財(cái)而亡。

    彭氏解：此二例均有木五行的氣勢(shì)存在，但都沒會(huì)合方局，氣勢(shì)散亂，無大的局象可依。前者有火土透干，木太旺，趨于中和平衡，并非趨于旺極，尤其是丁卯爐中火一柱，火勢(shì)旺盛，無法熄滅，取火土為用，年甲為忌，庚辛金為喜。壬申破的原因是申子辰合局傷了用神丁火。后者無火土透干才是趨于旺極。但二者均暗藏一重納音金在柱，都不夠仁壽格的標(biāo)準(zhǔn)。后者因無火去其金，相對(duì)于前者有明暗火制金來說，后者破格更厲害。故后者有“破財(cái)而亡”之患。

    例三，今人例

    乾造：癸乙戊  乙

          亥 卯 子  卯

   此造木五行明四重暗五重，木成氣勢(shì)，原局無金，仁壽。八十七歲還身康體健，慈祥老人。木五行成勢(shì)，雖然仁壽，但難有大的富貴。老師出身，中年下海?，F(xiàn)在的身份是農(nóng)民。辛卯年因家庭條件差，小病無錢醫(yī)治，安然去逝。

   例四，今人例

   乾造：癸 乙 戊 丙

         卯 卯 寅 辰

   此造木多勢(shì)力眾，若非癸卯納音金破格，必是高壽之人。今有癸卯之金，日時(shí)火土透出，都是比上造更有作為的表現(xiàn)。但此作為不是官貴，充其量能發(fā)財(cái)?，F(xiàn)在正行西方運(yùn)，財(cái)越發(fā)的猛烈，越是有不爽之事發(fā)生，今年壬辰年，本人或子女之間必有災(zāi)應(yīng)。

  例五，任氏原例

此造地支土金，木無盤根之處，時(shí)干辛金，元神發(fā)透，木太衰者，似水也，初運(yùn)癸未壬午，生木制金，刑喪早見，蔭疪難豐；辛巳庚辰，金逢生地，白手發(fā)財(cái)數(shù)萬；己卯運(yùn)土無根，木得地，遭回祿，破財(cái)萬余；至寅而亡。

 彭氏解：此造因丑未相沖，木的根氣被拔，但有年月甲乙陰陽木相助，只做太衰，從財(cái)殺論。土金為喜用。此造若是四天干全為甲乙，則天干木成氣勢(shì)，又不可做太衰用土金論。

 例六，任氏原例

此造地支皆逢克泄，天干又透火土，全無水氣。木衰極者，似土也。初交戊辰丁運(yùn)，獲豐厚之蔭疪，美景良多；卯運(yùn)椿萱并謝；丙運(yùn)大遂經(jīng)營之愿，獲利萬金；寅運(yùn)克妻破財(cái)，又遭回祿；乙丑支全金局，火土兩泄，家業(yè)耗散；甲子北方水地，不祿宜矣。

 彭氏解：此造乙木無比無助無根氣，木衰極用火。此無根之乙，并非棟梁之木，原因在于乙木不壯大。死草之例，用火燃盡，也算此乙的最好發(fā)揮。先到北方水火死之地，當(dāng)然就沒有生機(jī)了。此造卯運(yùn)無憂，實(shí)乃乙木壯大之象。乙祿在卯，不在寅。寅運(yùn)是壯過，幫扶不從，破格之象。

例七，任氏原例  

此丙戌日元，月時(shí)兩刃，壬水無根，又逢木泄?；鹛?，似水也。初運(yùn)庚辰辛巳，金逢生地，孔懷無輔助之人，親黨少知心之輩；己卯得際遇，戊寅全會(huì)火局，及丁丑二十年，發(fā)財(cái)四五萬，至子運(yùn)而亡。

 彭氏解：此造火多并見甲乙生助，火太旺而趨于旺極，旺極之火最要成局，散火無情，爐火有用。此造以火成局為用，木土為喜，金水為忌。

換一角度，以壬水為體來論喜用，結(jié)果一樣。壬水坐午，不見金來生扶，丑中水氣被戌之燥土蕩平。壬水衰極，結(jié)果還是喜用木火土，忌金水。

 任氏還有許多例子，可做參考，不再贅述。

     任氏總結(jié)，以上二十造，五行極旺極衰，不得中和之氣。原注云：“旺中有衰者存，衰中有旺者存”，此兩句，即余之太旺太衰也：“旺之極者不可損，衰之極者不可益”，此兩句，即余之極旺極旺衰也。特選此為后證。

   博主按：旺衰有三大九小區(qū)間，各區(qū)間都對(duì)應(yīng)著吉兇，六親數(shù)目。但有的八字各區(qū)間之間的界線十分模糊。為此他教我一個(gè)簡便的方法——兩分法。 
                          
                        中和狀態(tài) ：   偏旺、偏弱    （屬于常理 ，里面包含有五個(gè)小區(qū)間）
      旺衰程度｛                              
                        遠(yuǎn)離中和狀態(tài) ： 太旺、太衰、旺極、衰極   （屬于變理 ）
 具體論述請(qǐng)參考拙著《命理玄機(jī)探秘》

能知衰旺之真機(jī)，其于三命之奧，思過半矣。

原注：旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可損也；衰右有旺者存，不可益也。旺之可損，以損在其中矣；衰之極者不可所當(dāng)損者而損之，反兇；實(shí)所當(dāng)益者而益之，反害，此真機(jī)，皆能知之，又何難于詳察三微奧乎？

任氏曰；得時(shí)俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流行于四時(shí)，雖日干各有專令，而其實(shí)專令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙雖旺，而此時(shí)休囚之戊巳，亦未嘗絕于天地也；冬水司令，壬天雖旺，百此時(shí)休囚之丙丁，變未嘗絕于天地也。物時(shí)當(dāng)退避，不敢爭先，而春實(shí)春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？況八字雖以月令迷重，而旺相休囚，年日時(shí)中，亦有損益之權(quán)，故生月即不值令，亦能值年值日值時(shí)，豈可執(zhí)一而論？有如春木雖強(qiáng)，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時(shí)不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強(qiáng)，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時(shí)不弱也。是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神而當(dāng)傷官七殺。長生祿旺，根之重者也；墓庫余氣，奶之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一余氣墓庫。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之類是也。余氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之類是也。余氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之類是也，得二比肩，不如支中得一長生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。今人不知此理，見是春土夏水秋木冬火，不問有根無根，，便謂之弱：見是春木夏火秋金冬水，不究克重克輕，便謂這旺，更有任癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之類，不以為通根峰庫，甚至求刑沖以開之，竟不思刑沖傷吾本根之氣。此種謬論，必宜一切掃除也。然此皆論衰旺之正面，易者也，更有顛倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也?；鹛叨扑餐林挂?；火旺極者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜火之練也。金太旺者而似火，喜水之濟(jì)也；金旺極者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜火以生之?；鹛フ叨颇疽?，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之。土太衰者而似      火也，宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之金衰極者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之真機(jī)，學(xué)者宜細(xì)詳玄玄之妙。

彭氏解：懂得了五行旺衰變化的道理，對(duì)于人命的奧秘已經(jīng)知道了一半以上。旺衰有常理也有變理，上面任氏所論初看十分精彩，殊不知，將變理強(qiáng)扭作常理來說，自然是似是而非，依然沒入旺衰正道。

問曰：何為旺衰常理？何為變理？師答曰：以中和平衡為目的，旺喜克泄耗，衰用生扶即是常理。以純粹而非中和，順勢(shì)而行為目的量，旺不能克，弱不能扶即是五行旺衰變理。

常理易知，變理難說。難說之處全靠悟，玄關(guān)百竅，不如一“悟”。參悟乃進(jìn)階之道。以木五行的變理為例，先說木太旺，木太旺有兩個(gè)去向，一個(gè)是趨于中和平衡，二是趨勢(shì)于專旺純粹。中和純粹者吉嘛。

木太旺趨于中和平衡時(shí)，依然用的是克泄耗，屬于常理范圍。與偏旺用克或泄或耗的區(qū)別在于，太旺本身偏枯，所用克泄耗，均十分勉強(qiáng)，人生起伏大，終歸是偏枯命。

木太旺趨于專旺純粹時(shí)，必因存在一點(diǎn)金五行克木所致，用火的目的不是為了泄木趨向平衡，而是在于去其金。這便是任氏那第一句話“木太旺者而似金，喜火之煉也；”的根本。明此道理，何須顛來倒去。

再說木旺極，木旺極已達(dá)專旺標(biāo)準(zhǔn)，條件是木旺無金。純粹吉命。旺極之木，最忌火來盜泄木氣。用水的目的，一是養(yǎng)，二是防止火來盜泄木氣。保持“持滿”狀態(tài)，不泄其精華，是木五行成為專旺的目的。這便是任氏那第二句話“木旺極者而似火，喜水之克也”的真實(shí)含義。五行貫徹的是自然真理，人生多數(shù)人是追求功名建樹。木五行的專旺純粹，目的的在于仁壽，非是功名利祿。若是非要功名利祿，少不了犧牲仁壽。

木太衰也有兩個(gè)去向，一是趨于中和平衡，二是趨于衰極以從弱勢(shì)。前者用生扶屬于常理。后者用金，使其徹底服從。用金，能讓太衰之木服從大勢(shì)，以達(dá)從弱的目的。遠(yuǎn)比用生扶趨于平衡的層次高。這便是“木太衰者而似水也，宜金以生之”的道理。

再說木衰極，木衰極的條件是毫無根氣可言。早已徹底服從于對(duì)方。衰極之木，比方為一個(gè)囚犯，唯一的出路不是用反抗，而是用才華，展示自己的才華才是他安身立命的唯一出路。這便是那句“木衰極者而似土也，宜火以生之”的含義。

關(guān)于旺衰變理，無非就是太旺太衰，旺極衰極當(dāng)如何處理。其它五行亦同，不再贅述。

例一，任氏原例

甲子日生卯月，地支兩辰，是木之余氣也，又辰卯東方，子辰拱水，木太旺者似金也，以丁火為用。至巳運(yùn)，丁火臨旺，名列宮墻；庚辛兩運(yùn)，南方截腳之金，雖有刑耗，而無大患；未運(yùn)克去子水，食廩天儲(chǔ)；午運(yùn)子水沖克，秋闈失意；壬申運(yùn)金水齊來，刑妻克子，破耗多端；癸運(yùn)不祿。

     例二，任氏原例

此造四支皆木，又逢水生，六木兩水，別無他氣。木旺極者，似火也，出身祖業(yè)本豐。惟丑運(yùn)刑傷，壬子水勢(shì)乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年經(jīng)營，獲利數(shù)萬；一交庚戌，土金并旺，破財(cái)而亡。

    彭氏解：此二例均有木五行的氣勢(shì)存在，但都沒會(huì)合方局，氣勢(shì)散亂，無大的局象可依。前者有火土透干，木太旺，趨于中和平衡，并非趨于旺極，尤其是丁卯爐中火一柱，火勢(shì)旺盛，無法熄滅，取火土為用，年甲為忌，庚辛金為喜。壬申破的原因是申子辰合局傷了用神丁火。后者無火土透干才是趨于旺極。但二者均暗藏一重納音金在柱，都不夠仁壽格的標(biāo)準(zhǔn)。后者因無火去其金，相對(duì)于前者有明暗火制金來說，后者破格更厲害。故后者有“破財(cái)而亡”之患。

    例三，今人例

    乾造：癸乙戊  乙

          亥 卯 子  卯

   此造木五行明四重暗五重，木成氣勢(shì)，原局無金，仁壽。八十七歲還身康體健，慈祥老人。木五行成勢(shì)，雖然仁壽，但難有大的富貴。老師出身，中年下?！，F(xiàn)在的身份是農(nóng)民。辛卯年因家庭條件差，小病無錢醫(yī)治，安然去逝。

   例四，今人例

   乾造：癸 乙 戊 丙

         卯 卯 寅 辰

   此造木多勢(shì)力眾，若非癸卯納音金破格，必是高壽之人。今有癸卯之金，日時(shí)火土透出，都是比上造更有作為的表現(xiàn)。但此作為不是官貴，充其量能發(fā)財(cái)?，F(xiàn)在正行西方運(yùn)，財(cái)越發(fā)的猛烈，越是有不爽之事發(fā)生，今年壬辰年，本人或子女之間必有災(zāi)應(yīng)。

  例五，任氏原例

此造地支土金，木無盤根之處，時(shí)干辛金，元神發(fā)透，木太衰者，似水也，初運(yùn)癸未壬午，生木制金，刑喪早見，蔭疪難豐；辛巳庚辰，金逢生地，白手發(fā)財(cái)數(shù)萬；己卯運(yùn)土無根，木得地，遭回祿，破財(cái)萬余；至寅而亡。

 彭氏解：此造因丑未相沖，木的根氣被拔，但有年月甲乙陰陽木相助，只做太衰，從財(cái)殺論。土金為喜用。此造若是四天干全為甲乙，則天干木成氣勢(shì)，又不可做太衰用土金論。

 例六，任氏原例

此造地支皆逢克泄，天干又透火土，全無水氣。木衰極者，似土也。初交戊辰丁運(yùn)，獲豐厚之蔭疪，美景良多；卯運(yùn)椿萱并謝；丙運(yùn)大遂經(jīng)營之愿，獲利萬金；寅運(yùn)克妻破財(cái)，又遭回祿；乙丑支全金局，火土兩泄，家業(yè)耗散；甲子北方水地，不祿宜矣。

 彭氏解：此造乙木無比無助無根氣，木衰極用火。此無根之乙，并非棟梁之木，原因在于乙木不壯大。死草之例，用火燃盡，也算此乙的最好發(fā)揮。先到北方水火死之地，當(dāng)然就沒有生機(jī)了。此造卯運(yùn)無憂，實(shí)乃乙木壯大之象。乙祿在卯，不在寅。寅運(yùn)是壯過，幫扶不從，破格之象。

例七，任氏原例  

此丙戌日元，月時(shí)兩刃，壬水無根，又逢木泄?；鹛?，似水也。初運(yùn)庚辰辛巳，金逢生地，孔懷無輔助之人，親黨少知心之輩；己卯得際遇，戊寅全會(huì)火局，及丁丑二十年，發(fā)財(cái)四五萬，至子運(yùn)而亡。

 彭氏解：此造火多并見甲乙生助，火太旺而趨于旺極，旺極之火最要成局，散火無情，爐火有用。此造以火成局為用，木土為喜，金水為忌。

換一角度，以壬水為體來論喜用，結(jié)果一樣。壬水坐午，不見金來生扶，丑中水氣被戌之燥土蕩平。壬水衰極，結(jié)果還是喜用木火土，忌金水。

 任氏還有許多例子，可做參考，不再贅述。

     任氏總結(jié)，以上二十造，五行極旺極衰，不得中和之氣。原注云：“旺中有衰者存，衰中有旺者存”，此兩句，即余之太旺太衰也：“旺之極者不可損，衰之極者不可益”，此兩句，即余之極旺極旺衰也。特選此為后證。

   博主按：旺衰有三大九小區(qū)間，各區(qū)間都對(duì)應(yīng)著吉兇，六親數(shù)目。但有的八字各區(qū)間之間的界線十分模糊。為此他教我一個(gè)簡便的方法——兩分法。 
                          
                        中和狀態(tài) ：   偏旺、偏弱    （屬于常理 ，里面包含有五個(gè)小區(qū)間）
      旺衰程度｛                              
                        遠(yuǎn)離中和狀態(tài) ： 太旺、太衰、旺極、衰極   （屬于變理 ）
 具體論述請(qǐng)參考拙著《命理玄機(jī)探秘》

能知衰旺之真機(jī)，其于三命之奧，思過半矣。

原注：旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可損也；衰右有旺者存，不可益也。旺之可損，以損在其中矣；衰之極者不可所當(dāng)損者而損之，反兇；實(shí)所當(dāng)益者而益之，反害，此真機(jī)，皆能知之，又何難于詳察三微奧乎？

任氏曰；得時(shí)俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流行于四時(shí)，雖日干各有專令，而其實(shí)專令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙雖旺，而此時(shí)休囚之戊巳，亦未嘗絕于天地也；冬水司令，壬天雖旺，百此時(shí)休囚之丙丁，變未嘗絕于天地也。物時(shí)當(dāng)退避，不敢爭先，而春實(shí)春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？況八字雖以月令迷重，而旺相休囚，年日時(shí)中，亦有損益之權(quán)，故生月即不值令，亦能值年值日值時(shí)，豈可執(zhí)一而論？有如春木雖強(qiáng)，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時(shí)不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強(qiáng)，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時(shí)不弱也。是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神而當(dāng)傷官七殺。長生祿旺，根之重者也；墓庫余氣，奶之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一余氣墓庫。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之類是也。余氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之類是也。余氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之類是也，得二比肩，不如支中得一長生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。今人不知此理，見是春土夏水秋木冬火，不問有根無根，，便謂之弱：見是春木夏火秋金冬水，不究克重克輕，便謂這旺，更有任癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之類，不以為通根峰庫，甚至求刑沖以開之，竟不思刑沖傷吾本根之氣。此種謬論，必宜一切掃除也。然此皆論衰旺之正面，易者也，更有顛倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也?；鹛叨扑?，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜火之練也。金太旺者而似火，喜水之濟(jì)也；金旺極者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜火以生之?；鹛フ叨颇疽玻怂陨?；火衰極者而似金也，宜土以生之。土太衰者而似      火也，宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之金衰極者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之真機(jī)，學(xué)者宜細(xì)詳玄玄之妙。

彭氏解：懂得了五行旺衰變化的道理，對(duì)于人命的奧秘已經(jīng)知道了一半以上。旺衰有常理也有變理，上面任氏所論初看十分精彩，殊不知，將變理強(qiáng)扭作常理來說，自然是似是而非，依然沒入旺衰正道。

問曰：何為旺衰常理？何為變理？師答曰：以中和平衡為目的，旺喜克泄耗，衰用生扶即是常理。以純粹而非中和，順勢(shì)而行為目的量，旺不能克，弱不能扶即是五行旺衰變理。

常理易知，變理難說。難說之處全靠悟，玄關(guān)百竅，不如一“悟”。參悟乃進(jìn)階之道。以木五行的變理為例，先說木太旺，木太旺有兩個(gè)去向，一個(gè)是趨于中和平衡，二是趨勢(shì)于專旺純粹。中和純粹者吉嘛。

木太旺趨于中和平衡時(shí)，依然用的是克泄耗，屬于常理范圍。與偏旺用克或泄或耗的區(qū)別在于，太旺本身偏枯，所用克泄耗，均十分勉強(qiáng)，人生起伏大，終歸是偏枯命。

木太旺趨于專旺純粹時(shí)，必因存在一點(diǎn)金五行克木所致，用火的目的不是為了泄木趨向平衡，而是在于去其金。這便是任氏那第一句話“木太旺者而似金，喜火之煉也；”的根本。明此道理，何須顛來倒去。

再說木旺極，木旺極已達(dá)專旺標(biāo)準(zhǔn)，條件是木旺無金。純粹吉命。旺極之木，最忌火來盜泄木氣。用水的目的，一是養(yǎng)，二是防止火來盜泄木氣。保持“持滿”狀態(tài)，不泄其精華，是木五行成為專旺的目的。這便是任氏那第二句話“木旺極者而似火，喜水之克也”的真實(shí)含義。五行貫徹的是自然真理，人生多數(shù)人是追求功名建樹。木五行的專旺純粹，目的的在于仁壽，非是功名利祿。若是非要功名利祿，少不了犧牲仁壽。

木太衰也有兩個(gè)去向，一是趨于中和平衡，二是趨于衰極以從弱勢(shì)。前者用生扶屬于常理。后者用金，使其徹底服從。用金，能讓太衰之木服從大勢(shì)，以達(dá)從弱的目的。遠(yuǎn)比用生扶趨于平衡的層次高。這便是“木太衰者而似水也，宜金以生之”的道理。

再說木衰極，木衰極的條件是毫無根氣可言。早已徹底服從于對(duì)方。衰極之木，比方為一個(gè)囚犯，唯一的出路不是用反抗，而是用才華，展示自己的才華才是他安身立命的唯一出路。這便是那句“木衰極者而似土也，宜火以生之”的含義。

關(guān)于旺衰變理，無非就是太旺太衰，旺極衰極當(dāng)如何處理。其它五行亦同，不再贅述。

例一，任氏原例

甲子日生卯月，地支兩辰，是木之余氣也，又辰卯東方，子辰拱水，木太旺者似金也，以丁火為用。至巳運(yùn)，丁火臨旺，名列宮墻；庚辛兩運(yùn)，南方截腳之金，雖有刑耗，而無大患；未運(yùn)克去子水，食廩天儲(chǔ)；午運(yùn)子水沖克，秋闈失意；壬申運(yùn)金水齊來，刑妻克子，破耗多端；癸運(yùn)不祿。

     例二，任氏原例

此造四支皆木，又逢水生，六木兩水，別無他氣。木旺極者，似火也，出身祖業(yè)本豐。惟丑運(yùn)刑傷，壬子水勢(shì)乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年經(jīng)營，獲利數(shù)萬；一交庚戌，土金并旺，破財(cái)而亡。

    彭氏解：此二例均有木五行的氣勢(shì)存在，但都沒會(huì)合方局，氣勢(shì)散亂，無大的局象可依。前者有火土透干，木太旺，趨于中和平衡，并非趨于旺極，尤其是丁卯爐中火一柱，火勢(shì)旺盛，無法熄滅，取火土為用，年甲為忌，庚辛金為喜。壬申破的原因是申子辰合局傷了用神丁火。后者無火土透干才是趨于旺極。但二者均暗藏一重納音金在柱，都不夠仁壽格的標(biāo)準(zhǔn)。后者因無火去其金，相對(duì)于前者有明暗火制金來說，后者破格更厲害。故后者有“破財(cái)而亡”之患。

    例三，今人例

    乾造：癸乙戊  乙

          亥 卯 子  卯

   此造木五行明四重暗五重，木成氣勢(shì)，原局無金，仁壽。八十七歲還身康體健，慈祥老人。木五行成勢(shì)，雖然仁壽，但難有大的富貴。老師出身，中年下?！，F(xiàn)在的身份是農(nóng)民。辛卯年因家庭條件差，小病無錢醫(yī)治，安然去逝。

   例四，今人例

   乾造：癸 乙 戊 丙

         卯 卯 寅 辰

   此造木多勢(shì)力眾，若非癸卯納音金破格，必是高壽之人。今有癸卯之金，日時(shí)火土透出，都是比上造更有作為的表現(xiàn)。但此作為不是官貴，充其量能發(fā)財(cái)?，F(xiàn)在正行西方運(yùn)，財(cái)越發(fā)的猛烈，越是有不爽之事發(fā)生，今年壬辰年，本人或子女之間必有災(zāi)應(yīng)。

  例五，任氏原例

此造地支土金，木無盤根之處，時(shí)干辛金，元神發(fā)透，木太衰者，似水也，初運(yùn)癸未壬午，生木制金，刑喪早見，蔭疪難豐；辛巳庚辰，金逢生地，白手發(fā)財(cái)數(shù)萬；己卯運(yùn)土無根，木得地，遭回祿，破財(cái)萬余；至寅而亡。

 彭氏解：此造因丑未相沖，木的根氣被拔，但有年月甲乙陰陽木相助，只做太衰，從財(cái)殺論。土金為喜用。此造若是四天干全為甲乙，則天干木成氣勢(shì)，又不可做太衰用土金論。

 例六，任氏原例

此造地支皆逢克泄，天干又透火土，全無水氣。木衰極者，似土也。初交戊辰丁運(yùn)，獲豐厚之蔭疪，美景良多；卯運(yùn)椿萱并謝；丙運(yùn)大遂經(jīng)營之愿，獲利萬金；寅運(yùn)克妻破財(cái)，又遭回祿；乙丑支全金局，火土兩泄，家業(yè)耗散；甲子北方水地，不祿宜矣。

 彭氏解：此造乙木無比無助無根氣，木衰極用火。此無根之乙，并非棟梁之木，原因在于乙木不壯大。死草之例，用火燃盡，也算此乙的最好發(fā)揮。先到北方水火死之地，當(dāng)然就沒有生機(jī)了。此造卯運(yùn)無憂，實(shí)乃乙木壯大之象。乙祿在卯，不在寅。寅運(yùn)是壯過，幫扶不從，破格之象。

例七，任氏原例  

此丙戌日元，月時(shí)兩刃，壬水無根，又逢木泄?；鹛?，似水也。初運(yùn)庚辰辛巳，金逢生地，孔懷無輔助之人，親黨少知心之輩；己卯得際遇，戊寅全會(huì)火局，及丁丑二十年，發(fā)財(cái)四五萬，至子運(yùn)而亡。

 彭氏解：此造火多并見甲乙生助，火太旺而趨于旺極，旺極之火最要成局，散火無情，爐火有用。此造以火成局為用，木土為喜，金水為忌。

換一角度，以壬水為體來論喜用，結(jié)果一樣。壬水坐午，不見金來生扶，丑中水氣被戌之燥土蕩平。壬水衰極，結(jié)果還是喜用木火土，忌金水。

 任氏還有許多例子，可做參考，不再贅述。

     任氏總結(jié)，以上二十造，五行極旺極衰，不得中和之氣。原注云：“旺中有衰者存，衰中有旺者存”，此兩句，即余之太旺太衰也：“旺之極者不可損，衰之極者不可益”，此兩句，即余之極旺極旺衰也。特選此為后證。

   博主按：旺衰有三大九小區(qū)間，各區(qū)間都對(duì)應(yīng)著吉兇，六親數(shù)目。但有的八字各區(qū)間之間的界線十分模糊。為此他教我一個(gè)簡便的方法——兩分法。 
                          
                        中和狀態(tài) ：   偏旺、偏弱    （屬于常理 ，里面包含有五個(gè)小區(qū)間）
      旺衰程度｛                              
                        遠(yuǎn)離中和狀態(tài) ： 太旺、太衰、旺極、衰極   （屬于變理 ）
 具體論述請(qǐng)參考拙著《命理玄機(jī)探秘》

能知衰旺之真機(jī)，其于三命之奧，思過半矣。

原注：旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可損也；衰右有旺者存，不可益也。旺之可損，以損在其中矣；衰之極者不可所當(dāng)損者而損之，反兇；實(shí)所當(dāng)益者而益之，反害，此真機(jī)，皆能知之，又何難于詳察三微奧乎？

任氏曰；得時(shí)俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流行于四時(shí)，雖日干各有專令，而其實(shí)專令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙雖旺，而此時(shí)休囚之戊巳，亦未嘗絕于天地也；冬水司令，壬天雖旺，百此時(shí)休囚之丙丁，變未嘗絕于天地也。物時(shí)當(dāng)退避，不敢爭先，而春實(shí)春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？況八字雖以月令迷重，而旺相休囚，年日時(shí)中，亦有損益之權(quán)，故生月即不值令，亦能值年值日值時(shí)，豈可執(zhí)一而論？有如春木雖強(qiáng)，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時(shí)不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強(qiáng)，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時(shí)不弱也。是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神而當(dāng)傷官七殺。長生祿旺，根之重者也；墓庫余氣，奶之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一余氣墓庫。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之類是也。余氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之類是也。余氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之類是也，得二比肩，不如支中得一長生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。今人不知此理，見是春土夏水秋木冬火，不問有根無根，，便謂之弱：見是春木夏火秋金冬水，不究克重克輕，便謂這旺，更有任癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之類，不以為通根峰庫，甚至求刑沖以開之，竟不思刑沖傷吾本根之氣。此種謬論，必宜一切掃除也。然此皆論衰旺之正面，易者也，更有顛倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也?；鹛叨扑?，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜火之練也。金太旺者而似火，喜水之濟(jì)也；金旺極者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜火以生之?；鹛フ叨颇疽?，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之。土太衰者而似      火也，宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之金衰極者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之真機(jī)，學(xué)者宜細(xì)詳玄玄之妙。

彭氏解：懂得了五行旺衰變化的道理，對(duì)于人命的奧秘已經(jīng)知道了一半以上。旺衰有常理也有變理，上面任氏所論初看十分精彩，殊不知，將變理強(qiáng)扭作常理來說，自然是似是而非，依然沒入旺衰正道。

問曰：何為旺衰常理？何為變理？師答曰：以中和平衡為目的，旺喜克泄耗，衰用生扶即是常理。以純粹而非中和，順勢(shì)而行為目的量，旺不能克，弱不能扶即是五行旺衰變理。

常理易知，變理難說。難說之處全靠悟，玄關(guān)百竅，不如一“悟”。參悟乃進(jìn)階之道。以木五行的變理為例，先說木太旺，木太旺有兩個(gè)去向，一個(gè)是趨于中和平衡，二是趨勢(shì)于專旺純粹。中和純粹者吉嘛。

木太旺趨于中和平衡時(shí)，依然用的是克泄耗，屬于常理范圍。與偏旺用克或泄或耗的區(qū)別在于，太旺本身偏枯，所用克泄耗，均十分勉強(qiáng)，人生起伏大，終歸是偏枯命。

木太旺趨于專旺純粹時(shí)，必因存在一點(diǎn)金五行克木所致，用火的目的不是為了泄木趨向平衡，而是在于去其金。這便是任氏那第一句話“木太旺者而似金，喜火之煉也；”的根本。明此道理，何須顛來倒去。

再說木旺極，木旺極已達(dá)專旺標(biāo)準(zhǔn)，條件是木旺無金。純粹吉命。旺極之木，最忌火來盜泄木氣。用水的目的，一是養(yǎng)，二是防止火來盜泄木氣。保持“持滿”狀態(tài)，不泄其精華，是木五行成為專旺的目的。這便是任氏那第二句話“木旺極者而似火，喜水之克也”的真實(shí)含義。五行貫徹的是自然真理，人生多數(shù)人是追求功名建樹。木五行的專旺純粹，目的的在于仁壽，非是功名利祿。若是非要功名利祿，少不了犧牲仁壽。

木太衰也有兩個(gè)去向，一是趨于中和平衡，二是趨于衰極以從弱勢(shì)。前者用生扶屬于常理。后者用金，使其徹底服從。用金，能讓太衰之木服從大勢(shì)，以達(dá)從弱的目的。遠(yuǎn)比用生扶趨于平衡的層次高。這便是“木太衰者而似水也，宜金以生之”的道理。

再說木衰極，木衰極的條件是毫無根氣可言。早已徹底服從于對(duì)方。衰極之木，比方為一個(gè)囚犯，唯一的出路不是用反抗，而是用才華，展示自己的才華才是他安身立命的唯一出路。這便是那句“木衰極者而似土也，宜火以生之”的含義。

關(guān)于旺衰變理，無非就是太旺太衰，旺極衰極當(dāng)如何處理。其它五行亦同，不再贅述。

例一，任氏原例

甲子日生卯月，地支兩辰，是木之余氣也，又辰卯東方，子辰拱水，木太旺者似金也，以丁火為用。至巳運(yùn)，丁火臨旺，名列宮墻；庚辛兩運(yùn)，南方截腳之金，雖有刑耗，而無大患；未運(yùn)克去子水，食廩天儲(chǔ)；午運(yùn)子水沖克，秋闈失意；壬申運(yùn)金水齊來，刑妻克子，破耗多端；癸運(yùn)不祿。

     例二，任氏原例

此造四支皆木，又逢水生，六木兩水，別無他氣。木旺極者，似火也，出身祖業(yè)本豐。惟丑運(yùn)刑傷，壬子水勢(shì)乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年經(jīng)營，獲利數(shù)萬；一交庚戌，土金并旺，破財(cái)而亡。

    彭氏解：此二例均有木五行的氣勢(shì)存在，但都沒會(huì)合方局，氣勢(shì)散亂，無大的局象可依。前者有火土透干，木太旺，趨于中和平衡，并非趨于旺極，尤其是丁卯爐中火一柱，火勢(shì)旺盛，無法熄滅，取火土為用，年甲為忌，庚辛金為喜。壬申破的原因是申子辰合局傷了用神丁火。后者無火土透干才是趨于旺極。但二者均暗藏一重納音金在柱，都不夠仁壽格的標(biāo)準(zhǔn)。后者因無火去其金，相對(duì)于前者有明暗火制金來說，后者破格更厲害。故后者有“破財(cái)而亡”之患。

    例三，今人例

    乾造：癸乙戊  乙

          亥 卯 子  卯

   此造木五行明四重暗五重，木成氣勢(shì)，原局無金，仁壽。八十七歲還身康體健，慈祥老人。木五行成勢(shì)，雖然仁壽，但難有大的富貴。老師出身，中年下海?，F(xiàn)在的身份是農(nóng)民。辛卯年因家庭條件差，小病無錢醫(yī)治，安然去逝。

   例四，今人例

   乾造：癸 乙 戊 丙

         卯 卯 寅 辰

   此造木多勢(shì)力眾，若非癸卯納音金破格，必是高壽之人。今有癸卯之金，日時(shí)火土透出，都是比上造更有作為的表現(xiàn)。但此作為不是官貴，充其量能發(fā)財(cái)。現(xiàn)在正行西方運(yùn)，財(cái)越發(fā)的猛烈，越是有不爽之事發(fā)生，今年壬辰年，本人或子女之間必有災(zāi)應(yīng)。

  例五，任氏原例

此造地支土金，木無盤根之處，時(shí)干辛金，元神發(fā)透，木太衰者，似水也，初運(yùn)癸未壬午，生木制金，刑喪早見，蔭疪難豐；辛巳庚辰，金逢生地，白手發(fā)財(cái)數(shù)萬；己卯運(yùn)土無根，木得地，遭回祿，破財(cái)萬余；至寅而亡。

 彭氏解：此造因丑未相沖，木的根氣被拔，但有年月甲乙陰陽木相助，只做太衰，從財(cái)殺論。土金為喜用。此造若是四天干全為甲乙，則天干木成氣勢(shì)，又不可做太衰用土金論。

 例六，任氏原例

此造地支皆逢克泄，天干又透火土，全無水氣。木衰極者，似土也。初交戊辰丁運(yùn)，獲豐厚之蔭疪，美景良多；卯運(yùn)椿萱并謝；丙運(yùn)大遂經(jīng)營之愿，獲利萬金；寅運(yùn)克妻破財(cái)，又遭回祿；乙丑支全金局，火土兩泄，家業(yè)耗散；甲子北方水地，不祿宜矣。

 彭氏解：此造乙木無比無助無根氣，木衰極用火。此無根之乙，并非棟梁之木，原因在于乙木不壯大。死草之例，用火燃盡，也算此乙的最好發(fā)揮。先到北方水火死之地，當(dāng)然就沒有生機(jī)了。此造卯運(yùn)無憂，實(shí)乃乙木壯大之象。乙祿在卯，不在寅。寅運(yùn)是壯過，幫扶不從，破格之象。

例七，任氏原例  

此丙戌日元，月時(shí)兩刃，壬水無根，又逢木泄?；鹛撸扑?。初運(yùn)庚辰辛巳，金逢生地，孔懷無輔助之人，親黨少知心之輩；己卯得際遇，戊寅全會(huì)火局，及丁丑二十年，發(fā)財(cái)四五萬，至子運(yùn)而亡。

 彭氏解：此造火多并見甲乙生助，火太旺而趨于旺極，旺極之火最要成局，散火無情，爐火有用。此造以火成局為用，木土為喜，金水為忌。

換一角度，以壬水為體來論喜用，結(jié)果一樣。壬水坐午，不見金來生扶，丑中水氣被戌之燥土蕩平。壬水衰極，結(jié)果還是喜用木火土，忌金水。

 任氏還有許多例子，可做參考，不再贅述。

     任氏總結(jié)，以上二十造，五行極旺極衰，不得中和之氣。原注云：“旺中有衰者存，衰中有旺者存”，此兩句，即余之太旺太衰也：“旺之極者不可損，衰之極者不可益”，此兩句，即余之極旺極旺衰也。特選此為后證。

   博主按：旺衰有三大九小區(qū)間，各區(qū)間都對(duì)應(yīng)著吉兇，六親數(shù)目。但有的八字各區(qū)間之間的界線十分模糊。為此他教我一個(gè)簡便的方法——兩分法。 
                          
                        中和狀態(tài) ：   偏旺、偏弱    （屬于常理 ，里面包含有五個(gè)小區(qū)間）
      旺衰程度｛                              
                        遠(yuǎn)離中和狀態(tài) ： 太旺、太衰、旺極、衰極   （屬于變理 ）
 具體論述請(qǐng)參考拙著《命理玄機(jī)探秘》