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隋代 智永書(shū)法千字文 (長(zhǎng)卷片段 上)

隋代 智永書(shū)法千字文 (長(zhǎng)卷片段 上)

作者簡(jiǎn)介:

智永和尚(生卒年不詳),南朝、隋朝人,本名王法極,字智永,會(huì)稽山陰(今浙江紹興)人,書(shū)圣王羲之七世孫,第五子王徽之后代,號(hào)“永禪師”。

智永善書(shū),書(shū)有家法。將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》,帶到永欣寺保存。永欣寺有書(shū)閣,常居書(shū)閣,臨池學(xué)書(shū),初從蕭子云學(xué)書(shū)法,后以先祖王羲之為宗,在永欣寺書(shū)閣上潛心研習(xí)了30年。智永妙傳家法,精力過(guò)人,隋唐間工書(shū)者鮮不臨學(xué)。年百歲乃終。智果、辨才、虞世南均智永書(shū)法高足。

智永對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)。他創(chuàng)“永字八法”,為后代楷書(shū)立下典范。所臨《真草千字文》八百多份,廣為分發(fā),影響遠(yuǎn)及日本。即使現(xiàn)在,依然是書(shū)法學(xué)習(xí)的經(jīng)典教材。智永繼承了祖輩學(xué)書(shū)鍥而不舍的精神,有“退筆成冢”之說(shuō)。傳說(shuō)智永居永欣寺三十載,每日深居簡(jiǎn)出,專心習(xí)字。他準(zhǔn)備了數(shù)個(gè)一石多的簏子,筆頭寫(xiě)禿了就換下來(lái)丟進(jìn)簏子里。日積月累,竟積攢下十大簏子。他在門(mén)前挖了一個(gè)深坑,將這些筆頭掩埋其中,上砌墳冢,名之曰“退筆?!?。

唐張懷瓘《書(shū)斷》說(shuō)智永“半得右軍之肉,兼能諸體,于草最優(yōu)。氣調(diào)下于歐、虞,精熟于羊、薄”。

宋蘇軾《東坡題跋》云:“永禪師書(shū),骨氣深穩(wěn),體兼眾妙,精能之至,返造疏淡。如觀陶彭澤詩(shī),初若散緩不收,反復(fù)不已,乃識(shí)其奇趣?!?/p>

宋米芾《海岳名言》稱:“智永臨《集千文》,秀潤(rùn)圓勁,八面俱備?!彼稳司幍摹缎蜁?shū)譜》說(shuō)智永“筆力縱橫,真草兼?zhèn)洌b有祖風(fēng)”。

明董其昌《畫(huà)禪室隨筆》說(shuō)他學(xué)鐘繇《宣示表》,“每用筆必曲折其筆,宛轉(zhuǎn)回向,沉著收束,所謂當(dāng)其下筆欲透紙背者”。他所寫(xiě)的《千字文》

明解縉《春雨雜述》謂:“自羲、獻(xiàn)而下,世無(wú)善書(shū)者,惟智永能寤寐家法。”

清何紹基說(shuō):“筆筆從空中來(lái),從空中住,雖屋漏痕,猶不足以喻之”。我們細(xì)讀他的墨跡《千字文》,看得出他用筆上藏頭護(hù)尾,一波三折,含蓄而有韻律的意趣。

智永的書(shū)法真跡有《真草千字文》、《楷書(shū)千字文》、《歸田賦》等,其中以《真草千字文》最佳,傳所書(shū)有八百本之多,流傳至今,可見(jiàn)有二,彌足珍貴。今日所見(jiàn)《真草千字文》一為紙本墨跡卷,為日本小川簡(jiǎn)齋氏所藏。文凡二百行,已有殘缺。書(shū)中不避隋唐帝諱,又有數(shù)字與唐以來(lái)傳本不同,如“召”,后世本作“呂”等。據(jù)考此卷于唐代傳入日本,著錄于日本《東大寺獻(xiàn)物賬》中?!犊瑫?shū)千字文》筆力遒勁,結(jié)構(gòu)端莊,筆畫(huà)的起止提按痕跡十分清晰,富有虛實(shí)變化。

對(duì)于智永的書(shū)法,歷代書(shū)法家與書(shū)法著作多有評(píng)價(jià)。樂(lè)安薛氏云:“智永妙傳家法,為隋唐間學(xué)書(shū)者宗匠”;都穆《寓意編》云:“智永真草千文真跡,氣韻飛動(dòng),優(yōu)入神品,為天下法書(shū)第一”;解縉云“智永瑤臺(tái)雪鶴,高標(biāo)出群”:韋續(xù)《九品書(shū)人論》云“智永正草,品上之下”;宋人編的《宣和書(shū)譜》說(shuō)智永“筆力縱橫,真草兼?zhèn)?,綽有祖風(fēng)”。(唐)張懷瓘《書(shū)斷》云:“智永師遠(yuǎn)祖逸少(逸少,王羲之字),歷紀(jì)專精,攝齊升堂,真、草惟命。夷途良轡,大海安波,微尚有道(有道,書(shū)法家)之風(fēng),半得右軍(右軍,指王羲之)之肉。兼能諸體,於草最優(yōu)。氣調(diào)下於歐(歐陽(yáng)詢)、虞(虞世南),精熟過(guò)于羊(羊欣)、?。ū〗B之)?!睆垜循弻⒐沤裆茣?shū)法者分成三品:神品、妙品、能品。智永的行書(shū)入能品,隸書(shū)、章草、草書(shū)皆入妙品。可見(jiàn)智永書(shū)法成就已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

智永書(shū)法流傳甚廣,宋御府即曾收藏智永草書(shū)13件,真草10件。其《真草千字文》還一直流傳至今。《真草千字文》采用以楷書(shū)對(duì)釋草書(shū)的方式,這是智永的創(chuàng)造,既便于學(xué)書(shū)者釋讀草字,又能讓人同時(shí)欣賞他兩種體裁的書(shū)法,可謂一舉兩得。智永禪師草書(shū)“千字文”,完全得筆于乃祖王右軍,并師承了草字法規(guī)。但此帖每格一字,每字獨(dú)立,寫(xiě)起來(lái)循規(guī)蹈矩,而不似乃祖與張顛那樣“筆墨飛舞”、字字相連呼應(yīng)。智永禪師繼承了王羲之的筆法,但每個(gè)字中又都有一兩筆特別加重筆力,更顯示出智永作書(shū)時(shí)的神情專注、神力內(nèi)斂,重筆之處也顯得圓潤(rùn)合拍,健肥適當(dāng)。智永在《真草千字文》中的真書(shū)《楷書(shū))是行楷,比正楷更輕快。智永行楷每字中也有一二重筆,因而字態(tài)更生動(dòng),更勁雅,唐宋以后的書(shū)法大家也大多喜歡師承永禪師的楷字。

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