李志財，亞洲杰出藝術(shù)大師，筆名泰山人、中南海書生，籍貫山東省新泰市。1968年參軍入伍，服役于軍高炮一師、1980年轉(zhuǎn)業(yè)到地方。李志財自幼酷愛書畫藝術(shù)，在其藝術(shù)成長道路上有幸得到著名書法大師歐陽中石和國畫大師吳冠中的親切教誨和指點，使其在書畫技法上有了很大提高。注重將軍營練就的剛毅精神，融入于書畫創(chuàng)作之中、形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作品多次在《中國藝術(shù)名人》、《盛世收藏》、《亞洲論壇》等期刊發(fā)表，其國畫作品《源源流長》被人民大會堂收藏。近幾年來，多次參加國家委辦局組織的有關(guān)活動，足跡遍布邊海防軍營哨所、海港口岸、老少邊窮地區(qū)、海峽兩岸積極發(fā)起和參與慈善扶貧、救助孤寡兒童、共圓中國夢等書畫公益活動。
現(xiàn)任職
中央國家機關(guān)書畫委員會主任
中國書法評審潤格委員會專家評委
中國清風(fēng)書畫協(xié)會執(zhí)行主席
世界東方書畫院執(zhí)行院長
中華清風(fēng)雜志社常務(wù)副社長
中國書法家會員網(wǎng)常務(wù)副主席
中國美術(shù)家會員網(wǎng)常務(wù)副主席
中國油畫家會員網(wǎng)常務(wù)副主席
中國書畫界聯(lián)合會理事
北京工商大學(xué)客座教授
中國書畫評審潤格工作委員會評審專家
內(nèi)古大學(xué)客座教授等三十多家藝術(shù)團體成員
榮獲共和國建國七十周年紀(jì)念章
大云覆宇 中含古春
——李志財?shù)臅ㄋ囆g(shù)
李后主有論書句曰：壯歲書亦壯，猶驃姚十八從軍，初擁千騎，憑陵沙漠，而目無全虜；又如夏云奇峰，畏日烈景，縱橫炎炎，不可向邇，其任勢也如此。蓋謂李重光之論，甚能契合書理之妙處，若是壯年之書，不能風(fēng)發(fā)鷹揚，魚龍潛躍，終不能得變化二字之真諦也。書者，起于方正，行于溫潤，止于清涼，當(dāng)是合乎變化之理。近見人作書，食古者多矣，化出者少矣，豈不知書法二字若不能從古人間化出，終不是自家面目，到死也是一抄書匠也?；蛑^:如何是壯年之書？對曰：壯年之書，當(dāng)求厚，求拙，求雄渾，求空靈。譬如長江大河，譬如陣云千里，譬如海天月色，譬如云蒸霞蔚。
試以李志財先生書法說之，養(yǎng)墨以靈，活筆以神，虛實相生，吐納紛紜，大云覆宇，中含古春。其更是以厚積之法而涵養(yǎng)虛靈之氣，修身之則以見俊逸之態(tài)。其筆底壯闊恣肆，紛披渾厚，一往無前，滔滔不竭。余所以謂李志財先生之書是壯年之書，是稱其厚拙。書何以謂之厚拙？必是積累而成也。李志財之書法，由篆入草，由草入隸，更由隸入行，三者相互融通，使篆有草靈動之意，而不拘泥呆滯；草有隸高古之氣，而不輕浮滑脫；隸有行清逸之味，而不僵硬板實，三者相互變通，相互印證，才見其書法精彩之處。遍及諸家，裁成一象，由是厚拙古淡，方是此大手筆也。
余所以謂李志財先生之書是壯年之書，是稱其虛集空靈。書何以謂之虛集空靈？莊子曰：氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。凡書家作書，不能從大處著眼，小處著手，終不是大高手。以虛為道者，書作才有空靈之美，靈秀之氣。李志財書法是以雄肆之筆構(gòu)造空靈之境界。其筆下大開大合之處，自是波瀾壯闊，筆挾風(fēng)雷，然行間中鋒，飛白吐露，濃淡相宜之際，又見皓月千里，靜影沉璧之景象，更使人嘆為奇絕之處。蔡邕論書《九勢》曰：勢來不可止，勢去不可遏，唯筆軟則奇怪生焉。李志財先生之書法，正合"來不可止，去不可遏"之訣，然其所構(gòu)造之空靈精微之境界，當(dāng)正是"奇怪生焉"。
李志財先生書法能縱橫捭闔之間，援翰揮灑，容納大千，觀其書使人能于奔騰之際靜止，浮躁之后落寞，此兩者是相互矛盾之結(jié)合體，又是同時和諧存在之個體。當(dāng)代書家之作品所稀缺者，絕非熙熙攘攘、光怪陸離之展覽體，而是使人觀后，給人以狂熱后冷靜之思考，此類思考，當(dāng)于李志財先生筆下見之。李后主論老年之書曰：如諸葛董戎，朱睿接敵，舉板輿自隨，以白羽麾軍，不見其風(fēng)骨，而毫素相適，筆無全鋒。
李志財先生之書作，正是于喧囂之后，認(rèn)真冷靜思考所創(chuàng)新之創(chuàng)造。不薄于己，不媚于人，自抒胸臆，臻于慎獨。其將大巧不工之力量，化作舉重若輕之境界。由重至輕之體現(xiàn)，由繁至簡之轉(zhuǎn)化，絕非一時偶然，當(dāng)是由百煉鋼成繞指柔，此種變化，亦是能者之言，智者之識，勇者之手段。
《李志財先生的書法創(chuàng)作觀》
在古典時代人們在打開手卷的時候，首先是解決文字的識讀問題，他直接接觸的就是具體的文字與點畫，在現(xiàn)在，人們雖然在看展覽的時候，也往往將文字的識讀作為欣賞書法的一項重要的工作和內(nèi)容，但在當(dāng)代人們在參觀或是觀賞展覽的時候，首先感受到的是作品的形式，作品的形式必須有視覺沖擊，能夠吸觀
眾的眼睛，能讓人有進(jìn)一步讀下去的想法，這其實就是一種進(jìn)步。而隨著展覽的深入，作品對于形式的追求只會增強而不會削弱，但形式無論如何重要與追求，把握書寫性是前提與原則，如果擺脫了書寫性，書法也就不是書法了，但形式構(gòu)成是創(chuàng)作自覺的一個重要的因素，而重視書法的形式構(gòu)成并不是說要放棄對書法內(nèi)存意韻的追求，對于書法內(nèi)在美的追求，是書法追求形式感的終極目標(biāo)。
首先聲明，我是沒有資格對書法藝術(shù)品頭論足的。但每每看到李兄書法，結(jié)構(gòu)端正、字字泰山，總讓我想起唐代詩人杜甫的《望岳》，所以仍不忍置喙一番。觀李兄之書法，雍容大度，酣暢流麗，出規(guī)入距卻不失圓潤靈秀，渾厚內(nèi)斂卻不失飄逸灑脫，厚重之下難掩激情四溢，筆末毫端無不展現(xiàn)出一代書法大家的風(fēng)范和氣勢?！锻馈吩娫?"岱宗夫如何？"，就如同乍一望見李兄字如泰山，那種反復(fù)揣摹和驚嘆仰慕之情，高興激動之余卻不知如何形容才好。"齊魯青未了"，原詩是用齊魯之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高，如今，李兄之青書早已飛越齊魯，成為"世界東方藝術(shù)一顆耀眼的明珠"（潘基文語）。"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"兩句，一方水土養(yǎng)育一方人，雄偉壯觀的泰山賦予了李兄神奇的功力，一幅作品下來，筆到神到，筆勢力均，剛?cè)岵?，陰陽互生?quot;割"在這里可作"收割、收獲" 講， "昏曉"代指老人小孩，寓意雅俗共賞、童叟皆知、深入人心。一幅作品如果讓人看不懂，做不到雅俗共賞、人見人愛，絕不是真正的書法藝術(shù)。 "蕩胸生曾云，決眥入歸鳥"兩句，近觀李兄之字，雖字字獨立，卻筆斷意連，流暢飄逸，勢韻相接，用筆鉤環(huán)盤紆，層出不窮，豪逸干云，神采外耀，令人心胸蕩漾；時已薄暮，倦鳥歸巢，還在目不轉(zhuǎn)睛地欣賞李兄之字，故感到眼眶有似決裂。"會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"，這最后兩句，李兄在書法藝術(shù)巔峰之上仍然孜孜不倦、筆耕不輟，有如泰山般堅忍不拔，體現(xiàn)出李兄在追求祖國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的道路上持之以恒、敢于挑戰(zhàn)、俯視一切的雄心和氣概。 （中央黨校春濤）
縱觀你這些優(yōu)秀書法作品，使我受到了很大的啟發(fā)和震撼！書法是人的衣冠儀表，是才能風(fēng)度的象征。字如其人，你的書品達(dá)到了書法領(lǐng)域的最高境界。你的書法作品寫的其實是思想，是氣質(zhì)，是情緒，是一種精神和人格修養(yǎng)的表達(dá)。從書法可以看出你這個書法家的認(rèn)真和淡泊名利，可以從字里行間看出你的品行！你對書法有一定的審美要求，寫出來的作品要有美感。是在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我，形成了個人的藝術(shù)風(fēng)格。超越了別人，獨樹一幟。你的書法藝術(shù)是無止境的。
你通過書字，用點畫線條等一系列因素，將心靈中某種情趣表達(dá)出來，使書法作品取得了某種神奇的效果。體現(xiàn)了心靈意境之美，這取決于你的文化修養(yǎng)和藝術(shù)個性。清清曲折的小溪，多姿多彩的花卉，滔滔不絕的江河，天空飛翔的雄鷹，郁郁蔥蔥的山林等，都有自身的個性美。同時也有相互間的共性美，那就是自然生動的天越美?？稍谀銜ㄋ囆g(shù)的點畫線條，字體結(jié)構(gòu)，行列安排，章法布局中程度不同地比擬吸收，在意趣神采，自然韻律，風(fēng)姿格調(diào)，骨力，氣勢，氣脈相通等方面，若明若暗地從書法作品中都表現(xiàn)出來，你憑借自己的藝術(shù)構(gòu)思和筆墨技巧，創(chuàng)作出千姿百態(tài)的作品，表現(xiàn)出自已的獨特風(fēng)格。不同的書法作品體現(xiàn)出了你不同的思維形式，有的作品重虛白，氣勢寬舒靜謐，給人以空靈游逸感，有的作品雍容大度，有大氣磅礴，縱橫決蕩之感，有的作品蒼古秀拔，奇崛險怪，有種孤芳自賞感。你的每一幅書法作品在形體上都有著極盡變幻，形隨筆出，字隨勢生，呈現(xiàn)出萬千氣象，諸多風(fēng)情，通過形體組合線條，把自已真摯強烈的感情貫注到作品的境界中去。使觀賞者產(chǎn)生情感思想上的共鳴。每一幅優(yōu)秀作品作都給我們帶來美的享受，成為了藝術(shù)書法的佳作。從而走進(jìn)了人類書法藝術(shù)的殿堂。
書畫評論文濤
中國山水畫重在表現(xiàn)筆墨的情趣和詩般的意境，之所以經(jīng)久不衰、不斷創(chuàng)新，而且在審美上給人以獨特的享受，關(guān)鍵在于歷代畫家在繼承中國畫筆墨傳統(tǒng)的過程中注重了對大自然的體會，把自然山水之美，升華為藝術(shù)之美，以表達(dá)自己的情思、心境。也不難看出，歷代山水大家?guī)缀醵甲裱艘粭l共同的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，即："師古人、師造化、師己心"。通過"師古人"，可以繼承和吸收前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，奠定淵實的筆墨基礎(chǔ)；通過"師造化"，可以感受天地生機、宇宙妙化、滌蕩心胸；通過"師己心"，可以抒寫性靈、發(fā)揮個性，創(chuàng)造自己特有的藝術(shù)風(fēng)格。
觀李志財先生的山水畫，一種靜謐、空靈、安詳、神秘的氣息撲面而來，帶著濃厚的書卷氣，在保留中國文人畫筆墨情趣的同時，直抒己見反映了當(dāng)代審美意趣，筆酣墨暢、設(shè)色素淡，品味高遠(yuǎn)。他的畫有輕松、痛快之感，看似漫不經(jīng)意，卻處處追求精到，雖胸?zé)o成竹，但胸中卻有丘壑，看似無法，卻處處依法，所謂無法而法乃為致法是也，雖然隨意，但不隨便。畫中國畫, 尤其是寫意畫，能得自由極可貴。自由乃性之使然，是藝術(shù)創(chuàng)作的至高境界。只有在這種狀態(tài)下，人的心性才得以充分發(fā)揮，可謂心領(lǐng)神會，心手相應(yīng)，隨意生發(fā), 直抒胸臆。
《李志財先生自述》
他說，中國的書法藝術(shù)，應(yīng)該是當(dāng)今世界獨一無二的藝術(shù)。試想，拉丁、斯拉夫、古羅馬的拼音字母，恁怎地千變?nèi)f化，也涂抹不出中國象形文字那風(fēng)姿萬千的意境。他說，中國的書法藝術(shù)，從來沒有過像西方哲學(xué)先賢的高談闊論那樣，束之高閣，和者蓋寡。它緊緊地貼近大眾，雅俗共賞，文野同度，寫字好的，當(dāng)官的有，普通老百姓也常見。
他說，中國的書法藝術(shù)，是蘊含在文化的修養(yǎng)和涵養(yǎng)之中，詩詞歌賦與書法緊緊相連，情操與品德在字里行間呈現(xiàn)。當(dāng)文化人，沒有好書法，就缺點兒什么。
他說，學(xué)習(xí)書法，就是學(xué)習(xí)文化，它讓你的癡迷，建立在對知識的追求和對生活不斷認(rèn)識之中，不是走火入魔，而是知難而進(jìn)，開拓視野，向一個永遠(yuǎn)在上方的高峰前進(jìn)。所謂"山外青山樓外樓"，不知足，就有動力。他還說，書法必須"筆筆有出處"，產(chǎn)生書法藝術(shù)巔峰的典范、摹本和規(guī)矩，得益于古人的文化氛圍和生活環(huán)境，都是現(xiàn)在的條件達(dá)不到的。不能用"先進(jìn)"與"落后"、"科技"與"文明"的尺度來衡量，所以古代人攀達(dá)了一座座書法高峰。今天的書法人，絕不可也不能用"超越"來妄談
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