當(dāng)書法進(jìn)入宋代，寫意已經(jīng)成為文人墨客追求的方向，表現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格也變成一種時(shí)尚。后人稱為“宋四大家”的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄也在此時(shí)出現(xiàn)，就連宋徽宗趙佶也獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造了瘦金體。宋代書法的審美風(fēng)尚是如何形成的？人們對于書法與品格之間的關(guān)系又有怎樣的認(rèn)識？
學(xué)者、詩人、知名書法家黃君告訴本刊記者：“宋代是中國文化最成熟的一個(gè)時(shí)代，中國書法作為一門藝術(shù)，在完全成熟后，至宋代走向一個(gè)審美的極至。宋代人所謂尚意，是從理念上提出了書法應(yīng)該追求個(gè)性風(fēng)格，且個(gè)性風(fēng)格不是簡單的風(fēng)格獨(dú)立，而是風(fēng)格和人性、思想乃至文化修養(yǎng)連在一起來綜合考量，簡單說，書法的風(fēng)格就是人格。
黃庭堅(jiān)《題蘇軾寒食帖跋》 紙本行書 34.3×64cm
臺北故宮博物院藏
與很多學(xué)者觀點(diǎn)不同的是，黃君認(rèn)為，中國書法作為一門藝術(shù)，早在西周就已經(jīng)初步形成，西周中晚期金文渾樸自然、變化豐富，可以說是書法藝術(shù)的初成期；此后經(jīng)春秋戰(zhàn)國，生新求變很活躍，秦漢在大一統(tǒng)規(guī)范下對創(chuàng)作又有重新調(diào)整，至漢末魏晉走向成熟，并在創(chuàng)作上達(dá)到歷史的高峰。晉唐以降，書法藝術(shù)逐步演變，進(jìn)入宋代，從創(chuàng)作實(shí)踐到思想觀念達(dá)到完全成熟境界，而宋人不僅發(fā)展了前人的理念性、抒情性創(chuàng)作，更在個(gè)性化審美追求上達(dá)到新的歷史高度(幾成極致)。宋人最懂得文化藝術(shù)的奧妙，他們的眼光開闊，大凡金石碑刻、經(jīng)卷文字都在關(guān)注之列，所以，宋人以蘇黃米為典型代表，從創(chuàng)作到思想觀念，有一套完整的體系，這在整個(gè)書法史上具有重要意義。
一般情況下，人們將書法作品分為篆、隸、楷、行、草，而早在20年前，黃君就在《書法創(chuàng)作引論》一書(首屆蘭亭獎獲獎著作)中提出按創(chuàng)作意識劃分書法，由此建立一套中國書法的全新體系，也由此形成了他關(guān)于宋代書法的獨(dú)特看法。黃君把中國書法分成趣味性、功用性、抒情性、理念性四個(gè)層面，而理念性創(chuàng)作又細(xì)分為自然審美理念、個(gè)性風(fēng)格理念和現(xiàn)代哲學(xué)觀念三種類型，整個(gè)中國書法史，從它發(fā)生到現(xiàn)在的幾千年的創(chuàng)作，所有的書法作品都在這個(gè)范圍之內(nèi)。黃君指出，宋代以前的書法基本上停留在趣味性和功用性，以及自然審美創(chuàng)作的范疇。抒情性的創(chuàng)作從漢末以后成為一種新的潮流，與自然審美理念的創(chuàng)作相并行，典型的代表作如《散氏盤》《蘭亭序》是自然審美理念的絕構(gòu)，而王羲之《喪亂帖》、王獻(xiàn)之《冠軍帖》、顏真卿《祭侄文稿》則是抒情性創(chuàng)作的典范。
黃庭堅(jiān)像
到了宋代，書家不滿足于前人已有的創(chuàng)作，進(jìn)一步把書法藝術(shù)人格化、精神化提到一個(gè)高度。黃庭堅(jiān)提出“隨人作計(jì)終后人,自成一家始逼真”，他的創(chuàng)作也力圖開創(chuàng)出一種獨(dú)立特出、挺俊奇崛的藝術(shù)語言。黃庭堅(jiān)的書法思想深刻影響了近千年來的中國書法史。對于宋代人提出的審美理念以及個(gè)性化的審美創(chuàng)作，黃君感慨這就是宋代人了不起的地方。
宋代書法的審美風(fēng)尚又是如何形成的呢？如何看待宋代書法的“尚意”？對此，黃君解釋道：“宋代人的‘尚意’不是簡單的意念，而是一種人格化的個(gè)性審美理念，上升到了文學(xué)的意境以及人格的獨(dú)立精神，比如黃庭堅(jiān)書法的長槍大戟、渾然一體的創(chuàng)作。另外，在書法審美本身的建構(gòu)以及創(chuàng)作實(shí)踐中，宋代人有很多了不起的地方。宋四家書法各有千秋，但都以個(gè)性追求為旨?xì)w。東坡老人最了不起的地方在他的純?nèi)翁煨?，如《寒食詩帖》?shí)際上也具有很高的抒情創(chuàng)作特征，他的風(fēng)格可謂不其然而至，成為兼?zhèn)鋬煞N特質(zhì)的不朽之作。米芾對魏晉筆法的繼承與開發(fā)是有目共睹的，他最終以集眾家之長而自具面目為宗旨。米芾用筆的‘八面出鋒’，也是一個(gè)時(shí)代的極至。正是這種時(shí)代風(fēng)氣所使，宋徽宗居然也創(chuàng)作了別開生面的瘦金書。”
黃庭堅(jiān)是一位見解極為精深的書法思想家，也是個(gè)性化審美創(chuàng)作的一代高手，其創(chuàng)作思想與作品的高度一致性，在中國書法史上極為罕見。黃庭堅(jiān)關(guān)于書法的許多言論為當(dāng)時(shí)和后世書家所傳誦，山谷書論在宋代即有“言滿天下”之譽(yù)，他所提出的許多書學(xué)觀點(diǎn)成為后世書家崇奉的信條，對書法藝術(shù)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。
黃庭堅(jiān)《惟清道人帖》 紙本行書 29.3×31.8cm
北京故宮博物院藏
“南宋書法總體成就上，未能超越北宋大家，但他們也有頗為難得的創(chuàng)作實(shí)踐。南宋中興四大家陸游、范成大、朱熹、張孝祥都有不俗的創(chuàng)作，尤其如陸游是愛國詩人，他自詠‘平生江湖心，聊寄筆硯中’，而他很多草書創(chuàng)作，達(dá)到幾乎接近北宋大家的水準(zhǔn)，可惜他的這些作品因?yàn)槎嗍谴蠹?，基本上未能流傳下來?！秉S君講道，按通常說法，“宋四大家”中的蔡當(dāng)時(shí)指蔡京，后人因?yàn)椴积X于蔡京為人，替換為蔡襄。黃君認(rèn)為，無論蔡京還是蔡襄，論書法藝術(shù)的綜合成就以及書史意義，與蘇、黃、米三家，都存在較大差別。如果綜合考察整個(gè)宋代的書法，“宋四大家”如果改為蘇、黃、米、陸，則比較符合歷史真實(shí)情況。
關(guān)于宋代書法代表作，黃君指出，蘇軾大名鼎鼎的《寒食帖》，應(yīng)與黃庭堅(jiān)所作跋合稱宋代書法第一代表作。一般情況下，人們習(xí)慣于只提蘇軾詩帖，但其實(shí)黃庭堅(jiān)的跋，也是獨(dú)立特出的典范之作，而且二人在宋代是雙子星座，像這樣的雙星并峙、日月同輝的書法作品，在中國書法史上也是絕無僅有。因此，黃君曾為此卷取名《蘇黃合璧卷》并為作跋。此外，蘇氏代表作還可舉《天際烏云帖》《前赤壁賦卷》《李太白仙詩帖》等。黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩卷》《經(jīng)伏波神祠詩卷》是行楷書個(gè)性審美典范之作，而《諸上座帖》《廉頗藺相如列傳卷》則是宋代草書的壓軸之作。米芾第一代表作當(dāng)推《多景樓詩帖》，其次則《蜀素帖》《虹縣詩帖》，又如《承天帖》也十分精妙，可惜只是刻本。遼博藏陸游《自書詩卷》是存世南宋最重要的書法作品。此外，如范成大《游大仰詩》、朱熹《奉同張敬夫城南詩卷》都是絕佳之作。
宋 米芾《多景樓詩帖》（局部）上海博物館藏
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