李正剛,筆名李墨,號(hào)仙林墨子、二棄畫(huà)癡。
1953年生于南京,現(xiàn)為江蘇省中華文化促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),江蘇省對(duì)外友好交流協(xié)會(huì)理事,南京市文聯(lián)書(shū)畫(huà)研究院副秘書(shū)長(zhǎng),南京顏真卿書(shū)畫(huà)院顧問(wèn),南京云谷書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng),中國(guó)書(shū)畫(huà)印研究院副院長(zhǎng),中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心特聘畫(huà)師,中國(guó)美協(xié)、書(shū)協(xié)江蘇省分會(huì)會(huì)員,南京書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家。國(guó)家高級(jí)美術(shù)師。曾任南京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)兼辦公室主任、《南京文藝界》主編。研習(xí)書(shū)畫(huà)藝術(shù)50年。師從亞明先生,進(jìn)修于中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心中國(guó)畫(huà)高研班。
李正剛先生先后在北京榮寶齋、國(guó)家畫(huà)院和韓國(guó)、日本、澳大利亞、香港等地參加書(shū)畫(huà)聯(lián)展與交流展,曾六次在江蘇省美術(shù)館舉辦大型書(shū)畫(huà)個(gè)展,亦曾多次在南京美術(shù)館、徐州博物館等地舉辦藝術(shù)個(gè)展。作品入編《丹青流芳》《新中國(guó)美術(shù)編年史1949——2014》《圖說(shuō)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)》等諸多大型書(shū)畫(huà)集,亦被國(guó)家畫(huà)院和有關(guān)美術(shù)館、博物院等單位收藏。出版有《中國(guó)當(dāng)代國(guó)畫(huà)名家·李正剛》《李正剛詩(shī)文議書(shū)論畫(huà)集》《李正剛書(shū)法集》等多部個(gè)人書(shū)畫(huà)藝術(shù)專(zhuān)集?！睹佬g(shù)報(bào)》《收藏快報(bào)》《新華日?qǐng)?bào)》等專(zhuān)版刊載報(bào)道其繪畫(huà)藝術(shù),《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)道》《世界知識(shí)畫(huà)報(bào)》等報(bào)刊雜志也曾發(fā)表其書(shū)畫(huà)作品。多篇藝術(shù)論文如:《論書(shū)畫(huà)同源》《論中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)“六字”之要》《試論中國(guó)畫(huà)氣韻生發(fā)的要素》《黃賓虹與傅抱石繪畫(huà)之比較》等先后發(fā)表于《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《中國(guó)美術(shù)論文集》《中國(guó)傳統(tǒng)文化大典(理論與作品卷)》等。
名家評(píng)論
實(shí)境與情境的融合
馬鴻增(中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)原副主任、江蘇省美術(shù)館原副館長(zhǎng)、江蘇省評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。)
李正剛的山水畫(huà)躍動(dòng)著一種充沛的生命精神。繪畫(huà)藝術(shù)中的生命精神,是由三大要素——畫(huà)家的生命精神、大自然的生命精神和筆墨語(yǔ)言的生命精神所共同建構(gòu)的。其中,畫(huà)家的人格、性情、悟性、學(xué)養(yǎng)乃是核心靈魂。李正剛十分重視主體修為,又常與大自然對(duì)話(huà),與天地精神相往來(lái),同時(shí)注重從古典山水畫(huà)傳統(tǒng)和近現(xiàn)代前輩作品中汲取筆墨精華,故而他的山水畫(huà)創(chuàng)作日見(jiàn)精進(jìn)。
他的山水畫(huà)的重要特征是‘實(shí)境’與‘情境’的融合。一方面,他堅(jiān)持到大自然中采風(fēng),獲得新鮮的感受和感悟;另一方面,他又調(diào)動(dòng)情思,探究意蘊(yùn),并將真情實(shí)感傾注在筆墨語(yǔ)言之中。因而看他的畫(huà)既能產(chǎn)生真實(shí)感、親近感,又可感知內(nèi)在的精神和筆墨性情。這種創(chuàng)作路子,也是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中‘外師造化,中得心源’這一重要法則的履踐。
觀李正剛山水畫(huà)近作,氣象宏偉,意境清遠(yuǎn),用筆簡(jiǎn)勁,運(yùn)墨幽變,向著“氣韻生動(dòng)”的境界邁進(jìn)了一大步。他的山水畫(huà)作品給人以雄中孕秀、渾厚靈動(dòng)的總體印象,細(xì)心的觀賞者會(huì)從中品味出沈周的老到,石濤的豪放,黃賓虹的厚密,傅抱石的灑脫。
思想與詩(shī)情的結(jié)晶
左莊偉(南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)評(píng)論家。)
正剛先生所作山水景物既是根植江南山水,更是汲取天下山水狀貌神情融于一體,既有雄奇壯美,又有潤(rùn)澤靈秀優(yōu)美,形成了他不裝巧趣、皆得天真之意趣。他始終堅(jiān)持走現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)道路,所作山水始終以造化為師,貼近時(shí)代、貼近人民大眾,抒發(fā)為人民大眾共享的深情和意趣,觀看他的山水畫(huà)賞心悅目。
40多年來(lái),正剛先生從書(shū)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中徹悟得中國(guó)山水畫(huà)之本質(zhì)在于對(duì)自然生命之感悟和抒寫(xiě),這在他論畫(huà)詩(shī)文中多有闡述,在其山水畫(huà)境界營(yíng)造和使用筆墨中多有表現(xiàn),這是一般山水畫(huà)家很少悟得和走進(jìn)的深層思考及藝術(shù)追求。
正剛先生知自然之‘道’,懂山水之‘理’,這使他所營(yíng)造的山水中的山體、林木、泉流、顯晦的云霧、視覺(jué)的空間充滿(mǎn)了靈動(dòng)的生命氣息。有生命氣息的畫(huà)必生動(dòng)。這正應(yīng)合了南齊謝赫在“六法”中提出的“氣韻生動(dòng)”之理。
正剛先生的山水圖式師造化,有濃郁的生活氣息,可居可游,善用水墨造境,潤(rùn)澤華滋,尤擅用筆:山體點(diǎn)皴,林木出枝勾葉的筆法皆出自他有修養(yǎng)的書(shū)法功力。文人畫(huà)家作畫(huà)重書(shū)寫(xiě),借自然山水為載體,筆墨為語(yǔ)言,抒寫(xiě)對(duì)自然、人生和自我的情和意。正剛先生是位有思想、有詩(shī)文、書(shū)法修養(yǎng)的畫(huà)家。雖過(guò)花甲之年,創(chuàng)作潛力有望更大發(fā)揮。
清逸之氣在筆端
丁濤(南京藝術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)評(píng)論家。)
李正剛的山水畫(huà)從選擇“載體”到審美地表達(dá)“載體”,顯然有著自身提煉情感傾向的筆墨運(yùn)變樣態(tài)。
其一,澄懷觀道,寫(xiě)心抒懷。我們從他的山水畫(huà)作品中不難發(fā)現(xiàn),其選景造境是遠(yuǎn)離世俗繁華的。他鐘情于大自然,醉心于自然美,努力鋪設(shè)了那么一條“心遠(yuǎn)地自偏”的田園牧歌式的筆墨之路。他的許多作品,顯然揖別了現(xiàn)代化城市景觀,而幽情別出、意趣悠然,令人避開(kāi)煩躁,享受到清風(fēng)拂面之快慰。作為民族繪畫(huà)的傳統(tǒng)文化,畫(huà)家以自己的筆墨方式,澄懷觀道,介入了弘揚(yáng)國(guó)粹的行列,在深壑清泉中奏響丹青雅韻,譜寫(xiě)生命頌歌。
其二,筆力勁健,墨色淋漓。作者的思想、精神、生命號(hào)角、審美勢(shì)頭,往往需要通過(guò)具有說(shuō)服力的藝術(shù)語(yǔ)言生動(dòng)地反映出來(lái)。李正剛的山水畫(huà)創(chuàng)作顯然做出了這樣的努力。從作品中可以感到作者在大筆點(diǎn)皴、小心收拾、墨色揮灑、情景交織中所洋溢出來(lái)的書(shū)卷氣和人文氣?；谧髡哂兄L(zhǎng)期積累起來(lái)的文學(xué)詩(shī)詞素養(yǎng)和書(shū)法操練的功力,自然使作品具有了一定的厚度感和審美力度感。作為精神的載體、生命的表白,正剛君的山水畫(huà)在自己預(yù)設(shè)的藝術(shù)功能中,踐行了自己的理想,生發(fā)出藝術(shù)的感染力。很顯然,作者在“道法自然”中求索“逸品”的旨意,分明貫穿于他的山水畫(huà)創(chuàng)作中,使他的作品不落俗套,而彌布著一種潤(rùn)人肺腑的清逸之氣。
以書(shū)入畫(huà) 以情入畫(huà)
黃鴻儀(江蘇省國(guó)畫(huà)院理論研究室主任、美術(shù)評(píng)論家)
李正剛的山水畫(huà)注重“以書(shū)入畫(huà)”多以“寫(xiě)”與“線(xiàn)”立形,五代荊浩《筆法記》中用筆四勢(shì):筋、肉、骨、氣,是他創(chuàng)作時(shí)遵奉的法則。他畫(huà)《云漫朱巖顯壯美》,用筆以勾、斫、勒、劈、點(diǎn)、擦……繪出前景山石林木,中景茅亭樹(shù)叢和遠(yuǎn)景峰巒流瀑,都是以‘強(qiáng)其骨’的線(xiàn)條勾出,使得形象格外鮮明,再經(jīng)皴染便構(gòu)成一派幽深宏闊的意境。在描寫(xiě)不同地域不同季節(jié)的山水時(shí),他則選用不同的線(xiàn)條加以表現(xiàn)。
他的山水畫(huà)另一特點(diǎn)是“以情入畫(huà)”,情真意真地?fù)]毫作畫(huà)。人們常說(shuō)中國(guó)畫(huà)畫(huà)家應(yīng)是“有情”或“多情”的人。對(duì)祖國(guó)一山一水一草一木無(wú)比熱愛(ài)的山水畫(huà)畫(huà)家更是感情充盈的藝術(shù)家。山水畫(huà)的靈魂是“意境”,而意境則是從“情”而來(lái)。情動(dòng)生意、意生境出,畫(huà)家內(nèi)心感情是山水畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力。觀李正剛一幅幅清新濃郁的江南生活氣息的山水畫(huà),正是他對(duì)出生地南京無(wú)比熱愛(ài)、一脈深情地表現(xiàn)。
古人有“一生悲歡水伴唱”之句。水是江南的特色,要贊美江南就要以水為魂、為韻。李正剛的山水畫(huà)里幾乎都有溪流瀑布的生動(dòng)形象:有從天而降轟鳴如雷的飛瀑、也有潺潺流水聲的清溪細(xì)流、更有幾條瀑布同瀉喧鬧和聲……這些水的動(dòng)勢(shì)形態(tài)絕不雷同,每幅畫(huà)中作者都把充滿(mǎn)動(dòng)感與生機(jī)的各種形態(tài)的水表現(xiàn)得出神入化,非常生動(dòng),這是他長(zhǎng)年堅(jiān)持力行“外師造化,中得心源”、“物在靈府,觸毫而出”的結(jié)果。
在當(dāng)今人山人海、車(chē)水馬龍的喧囂生活中,在你爭(zhēng)我?jiàn)Z、蠅營(yíng)狗茍的人際漩渦里,在令人眩暈的名利物資的誘惑下,一個(gè)畫(huà)家能否心無(wú)旁騖、不為名利與人際應(yīng)酬所累,進(jìn)入“心靜”“境靜”藝術(shù)創(chuàng)作境界是不容易的。畫(huà)界一些“取巧”者不求苦練筆墨功夫,一心想走捷徑成名成家,不惜代價(jià)地包裝自己、吹噓自己。而李正剛卻要求自己“低調(diào)做人、高格作畫(huà)。做人踏實(shí)不張揚(yáng),作畫(huà)追求高格調(diào)?！边@是非常可貴的“心性”。黃賓虹有詩(shī):“意遠(yuǎn)在能靜,境深尤貴曲。咫尺萬(wàn)里遙,天游自絕俗?！?道出當(dāng)世上萬(wàn)物無(wú)足以擾心,便入“心靜”則“明”的境界,則能洞察宇宙萬(wàn)物之本質(zhì),也可為“天地之鑒、萬(wàn)物之境”,作畫(huà)者心靜可登臨“天人合一”、“山水既寫(xiě)自然之性,亦寫(xiě)吾人之心”的佳境。
畫(huà)藏山林氣與士夫氣
許祖良(原《江蘇畫(huà)刊》副主編、《東方書(shū)畫(huà)》主編,江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、美術(shù)評(píng)論家)
李正剛的山水畫(huà)積淀著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華,溢發(fā)出他的傳統(tǒng)文化深厚素養(yǎng),展現(xiàn)了他不同尋常的精神品格。
以自然為師,以生機(jī)為運(yùn),韻致豐采,神氣自出。這是我讀其山水畫(huà)作品后的感受之一。正剛十分重視對(duì)大自然山水進(jìn)行直接深入的觀察,并且用心靈去感悟山川景物的風(fēng)神和丘壑內(nèi)營(yíng),不斷增強(qiáng)寫(xiě)貌自然山水的筆墨技巧。其作品山川渾厚,草木華滋,意境深遠(yuǎn)。在置陳布勢(shì)上都雄渾大氣,恰如古人所云:“得其形不若得其勢(shì),得其勢(shì)不若得其韻,得其韻不若得其性”,“性者,物自然之天;技藝之熟,熟極而自呈”,可見(jiàn)作者的深厚筆墨功夫了。
正剛的山水畫(huà)創(chuàng)作,甚得以書(shū)法意趣入畫(huà)之妙諦。因其擅書(shū)法,行草篆隸皆能,故如其所言,“以書(shū)入畫(huà)畫(huà)靈動(dòng),以畫(huà)悟書(shū)書(shū)趣濃?！痹谒纳剿?huà)里,我們可以看到筆法的跳宕,奌畫(huà)的峻厚,意態(tài)的奇逸,精神的飛動(dòng),而這顯然肇于其書(shū)法之功。應(yīng)當(dāng)說(shuō),書(shū)透畫(huà)中,書(shū)畫(huà)的互滲、互融和互動(dòng),是正剛山水畫(huà)創(chuàng)作取得成功的一個(gè)重要原因。
正剛在《名山泉喧更幽靜》的題詩(shī)中寫(xiě)道:“心齋坐忘道家說(shuō),物我兩忘畫(huà)執(zhí)著。得意忘象寫(xiě)山水,道法自然逸品多?！薄靶凝S坐忘”、“物我兩忘”和“道法自然”是莊子和老子的哲學(xué)美學(xué)思想,作者用其來(lái)作為指導(dǎo)自己山水畫(huà)創(chuàng)作的理論箴言。從正剛的中國(guó)山水畫(huà)作品中,我讀懂了他的“心齋坐忘”和“道法自然”的深刻意蘊(yùn)。我總覺(jué)得,他的山水畫(huà)里有著一種靜穆淵深的山林氣和磊落大方的士夫氣,無(wú)涉煙火塵俗的浮躁氣,這在當(dāng)下之社會(huì)尤其難能可貴。而正剛能乎此,用潤(rùn)澤而明凈的筆墨使作品洗盡塵俗的氣息,實(shí)乃先清其心,心清則氣清也。
筆潤(rùn)墨清秋意濃
樊波(南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)、美術(shù)評(píng)論家)
在如今十分喧囂的中國(guó)畫(huà)壇,李正剛先生乃是一位默默耕耘、不求聞達(dá)的畫(huà)家,多年來(lái)他沉潛于自己的山水世界,一筆一劃吐露著自己對(duì)自然的真實(shí)情感,營(yíng)構(gòu)出一片純樸清雅的審美境界。他早年曾師從亞明先生,但卻不為先師畫(huà)法所拘?；蛟S是亞明先生慧眼見(jiàn)出他的筆性與沈周頗為接近之處,所以勸他先從沈周畫(huà)法入手學(xué)習(xí),從而打下了堅(jiān)實(shí)的筆墨基礎(chǔ)。
繼而他又能上探宋元,下涉石濤、黃賓虹,多方面吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),消化貫通,逐步形成了自己的風(fēng)格面貌,盡管這一面貌還在進(jìn)一步突出和強(qiáng)化,但傳統(tǒng)的基礎(chǔ)畢竟使他的山水畫(huà)擁有了一種溫厚清潤(rùn)的格調(diào)。李正剛先生的用筆平和、溫潤(rùn),似將石濤那種奔縱恣肆的一面收斂起來(lái),且又不完全像沈周那樣堅(jiān)實(shí)凝嚴(yán),而是參入了黃賓虹的舒展從容,盡管其還在不斷調(diào)整、磨合,但卻足以見(jiàn)出他在吸納傳統(tǒng)、融鑄自己繪畫(huà)語(yǔ)言上的苦心措意,所以他的繪畫(huà)品位不僅沿續(xù)了中國(guó)畫(huà)的正龍正脈,而且能一下就處于一個(gè)較高的學(xué)術(shù)平臺(tái)。
依我看來(lái),石濤山水的筆法和黃賓虹的墨法對(duì)于李正剛山水語(yǔ)言和風(fēng)格起到了關(guān)鍵的作用,但他的山水點(diǎn)法又不似石濤那樣生辣、尖銳,而像春泥護(hù)堤一般地圍繞著山形體貌,他的山水墨法也不同黃賓虹那樣渾厚華滋,但其隨意自在的鋪寫(xiě)卻能顯出一種墨氣橫溢的韻度。概言之,他的山水在點(diǎn)、線(xiàn)、面(墨)的組合中,既能把傳統(tǒng)的諸種語(yǔ)言因素有機(jī)和諧地結(jié)合起來(lái),協(xié)調(diào)一體,又能將自己的主觀情趣和追求緩緩自然地表露出來(lái)。我尤其欣賞他創(chuàng)作的一系列描寫(xiě)秋色的山水作品,其墨線(xiàn)渾然之中,點(diǎn)綴著斑斑的朱砂秋紅,使其以墨色為主調(diào)的山水憑添一股生機(jī)。古人云:“惜墨如金”。應(yīng)該說(shuō),李正剛在用色上乃是慎惜如金,以至達(dá)到別開(kāi)生面的效果。
李正剛的山水大都取材于徽州地區(qū),這里黃山的雄奇、九華的秀峭以及古老村鎮(zhèn)的人情風(fēng)物皆為他一一收攝于筆下,平遠(yuǎn)之中的曲折逶迤,高遠(yuǎn)格局中的層巒疊嶂,其豐富壯闊的自然素材在提煉概括中重新加以安排、營(yíng)構(gòu),顯示了畫(huà)家審美創(chuàng)造的才能。這種安排和營(yíng)構(gòu)卻并不是對(duì)自然的任意裁定,而是一種平等、怡然的交流和交流之中的自如轉(zhuǎn)換。可以說(shuō),從傳統(tǒng)把握到對(duì)自然山水的模寫(xiě),李正剛似乎過(guò)度得十分順暢,沒(méi)有絲毫的障礙和勉強(qiáng),古人的語(yǔ)匯在他的手中成了他表現(xiàn)自然真實(shí)的妥貼的藝術(shù)資源,而自然山水則為他的審美創(chuàng)造提供了寬適的藝術(shù)基石。
外師造化 中得心源
李芹(江蘇省美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任《江蘇美術(shù)》主持)
李正剛先生在藝術(shù)創(chuàng)作思想上,明確表示堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義。他說(shuō):“作為現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家,我力求藝術(shù)創(chuàng)作源于生活。所以每次采風(fēng)回來(lái)我都充滿(mǎn)創(chuàng)作激情,經(jīng)過(guò)整理,并集中精力創(chuàng)作一些作品?！苯Y(jié)合他的創(chuàng)作實(shí)踐,我們可以看出李正剛先生的山水畫(huà)創(chuàng)作繼承了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)“外師造化、中得心源”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
“外師造化、中得心源”是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的至理名言,道出了藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。自古以來(lái),歷代山水畫(huà)大師無(wú)不重視師法自然。師法自然,探囊得物,得到樹(shù)石云川,舟橋亭宇,而置陳布勢(shì),筆墨丹青,為用心感悟所得。
可以說(shuō),當(dāng)代山水畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作尋求著發(fā)展衍變新的契合點(diǎn)?！辛爽F(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ),李正剛先生在創(chuàng)作題材上,避免了重復(fù),而能夠不斷出新;在筆墨的運(yùn)用上,既能夠吸收前人的筆墨傳統(tǒng),又能夠依景而變,具有個(gè)人的風(fēng)格創(chuàng)造。在此之上,他還能營(yíng)造耐人尋味的山水意境。意境的獲得,需要深入生活,只有深入了,才能透過(guò)外形表象看到內(nèi)在的傳神的東西。其山川新景象,有新的起伏跌宕、新的光影色調(diào),有新的空間秩序、新的筆墨語(yǔ)言,它們?nèi)跒橐惑w,共同傳遞時(shí)代的氣息、表現(xiàn)主題。李正剛先生的山水畫(huà),在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有自己的風(fēng)格追求,筆墨與意境皆格調(diào)高雅。
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