我不懂書(shū)法也不懂篆刻，對(duì)劉剛的書(shū)房對(duì)聯(lián)展隨意置喙只能是班門(mén)弄斧門(mén)外亂彈。
但人非草木，即便混沌鴻蒙如我，也懂得情誼是雙向交流，對(duì)劉剛的書(shū)房對(duì)聯(lián)展又不能置若罔聞不說(shuō)幾句話(huà)。
劉剛先生是山西書(shū)法篆刻界的后起之秀。他的技藝達(dá)到什么境界，我說(shuō)了不算，還是讓方家來(lái)評(píng)說(shuō)更有分量。林鵬老曾為劉剛題詞：“人忠厚，喜讀書(shū)，善思考，技藝精?！绷柱i府邸的客廳，高懸著劉剛的書(shū)法作品，林鵬老說(shuō)，劉剛的書(shū)法比我寫(xiě)的好。我們暫且擱置林鵬老謙遜與提掖后進(jìn)的美意不說(shuō)，光這一聲贊譽(yù)，也可見(jiàn)劉剛之技藝不凡。張頷老贊譽(yù)劉剛：“字法嚴(yán)謹(jǐn)，配篆妥帖，深得漢印精髓。”
我喜歡劉剛的字，但我從來(lái)不好意思開(kāi)口向人討要，越是貴重至以平尺計(jì)，越有攔路打劫之嫌。劉剛不知怎么聞?dòng)崳?013年十月下旬的一天，氣喘吁吁地扛著一個(gè)大鏡框登樓來(lái)到寒舍。
劉剛專(zhuān)門(mén)為我撰寫(xiě)了書(shū)房對(duì)聯(lián)：“為文期合古，作事不因人”。不僅文意深邃可為座右銘，在聯(lián)句中還匠心獨(dú)運(yùn)地嵌入我的名字。劉剛不僅善解人意地裝裱鑲框，還當(dāng)即幫我掛到墻上。劉剛這種“服務(wù)到家”的情誼，令我心生無(wú)限感動(dòng)。我收藏有不少書(shū)畫(huà)名家的作品，但當(dāng)我接過(guò)這幅書(shū)房對(duì)聯(lián)，仍能沉甸甸地掂出劉剛的金石份量。
劉剛知道我喜歡收藏書(shū)，有多枚山西篆刻名家為我鐫刻的藏書(shū)印。那天機(jī)會(huì)難得，我把經(jīng)年以來(lái)收藏的水既生、沈曉英、楊建忠等人為我鐫刻的印章一并拿出來(lái)讓他觀(guān)賞鑒定。我對(duì)金石篆刻的全部知識(shí)，只局限在是“陰刻還是陽(yáng)刻”，字體為隸篆還是甲骨鐘鼎。真可謂是井底之蛙，孤陋寡聞。那天，我從劉剛身上學(xué)到了不少關(guān)于書(shū)法篆刻方面的知識(shí)。
劉剛還為我鐫刻過(guò)兩枚印章。我知道，劉剛近幾年名聲鵲起，他的“鐵線(xiàn)篆”號(hào)稱(chēng)三晉第一刀。鐵畫(huà)銀鉤，鋒含蓄勢(shì)，勁氣中藏，筆觸凝重圓渾，骨健體潤(rùn)，穩(wěn)勁蒼莽，典雅與飄逸兼而有之。用姚國(guó)瑾教授的話(huà)說(shuō)是“秦漢為體，明清為用”，起點(diǎn)是浙派，循西泠前四家舊跡，具有南派的渾樸雄健，章法布局，獨(dú)到新穎，刀法尤為明快險(xiǎn)勁。同時(shí)又吸取皖派之“以書(shū)入印，自然流暢，婀娜多姿”，繼之遍臨兩漢官印，漢金刻文，而且上溯兩周金文，包括銅器銘文、錢(qián)幣文字、戰(zhàn)國(guó)古璽等等，博采眾納融會(huì)貫通，追根究源脫穎而出，悟熔鑄之意。故其所制之印，不僅具有濃郁的石刻味道，更具有深沉的溶鑄痕跡。我獨(dú)享劉剛先生書(shū)法篆刻雙寶，豈能不喜出望外喜不自禁。
那天，我們之間的交談還有一個(gè)話(huà)題，就是關(guān)于我國(guó)金石篆刻界老前輩唐醉石老先生。唐醉石是中國(guó)治印史上名聲赫然的篆刻家、書(shū)法家、金石鑒賞家。是西泠印社創(chuàng)始人之一，東湖印社創(chuàng)始人、首任社長(zhǎng)，中華民國(guó)國(guó)璽、政府機(jī)關(guān)印信、關(guān)防主篆、監(jiān)鐫。中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府又邀約唐醉石與他的黃金搭檔王福廠(chǎng)（音安），兩人北上為新政府各部委的印信主篆、監(jiān)鐫。
我把自己收藏的臺(tái)灣出版的《唐醉石印譜》拿給劉剛看。他如獲至寶，一頁(yè)一頁(yè)，一個(gè)印跡一個(gè)印跡地仔細(xì)觀(guān)摩。劉剛說(shuō)：“這份印譜太珍貴了。我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)過(guò)，可一直沒(méi)能看到。我們現(xiàn)在大陸根本印制不出如此精致的印譜?！蔽乙?jiàn)劉剛愛(ài)不釋手，就說(shuō)：“我把這本印譜送給你吧?！眲偤┖竦匾恍φf(shuō)：“我怎能奪人之愛(ài)?！蔽艺f(shuō)：“寶劍配英雄，這個(gè)印譜放我這里，純屬明珠暗投，我不懂印，絲毫體現(xiàn)不出它的價(jià)值。送給你，才物有所值，發(fā)揮它的作用?！?/p>
那天，我們從唐醉石的印章談起，引出了一通對(duì)印章的品味。最初的名章也好，藏書(shū)印也好，原本僅為憑信之物。但是隨著傳統(tǒng)文化的豐富，印章又外延出了許多新的內(nèi)涵。除了名章藏書(shū)印之外，又有了多采多姿的閑章。在書(shū)畫(huà)作品上，藝術(shù)家常常通過(guò)閑章，表達(dá)自己內(nèi)心世界的追求、感受、信念和向往。這些閑章，如一扇小小的窗口，管中窺豹，從中我們可以窺視到藝術(shù)家的心靈。
唐醉石有多枚閑章，如“不丑窮”、“少孤為客早”等等，其中有一方閑章，上面刻著北宋詩(shī)人賀鑄的一句詞：“天與多情不自由”。賀鑄是浙江紹興人，他的詞在江浙文人中很有影響。賀鑄為人耿直，任俠使氣，不肯阿諛攀附，很得蘇東坡賞識(shí)。賀鑄的這句詩(shī)文，引起了唐醉石老先生感情世界的共鳴。他一生貧困交加，以刻印鬻字為生，對(duì)當(dāng)時(shí)反動(dòng)的四大豪門(mén)，無(wú)法無(wú)天的貪贓枉法，盤(pán)剝百姓的倒行逆施，深?lèi)和唇^，憤慨萬(wàn)端。但他一介書(shū)生，兩袖清風(fēng)，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，徒喚奈何。無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。這份剪不斷、理還亂的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情結(jié)，就徒然痛苦地郁結(jié)在唐醉石老先生心中。他終于把自己這份對(duì)社會(huì)對(duì)生活的忿忿不平，化作這句“天與多情不自由”的印文，刻在石上。斯賓塞曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“沒(méi)有人能完全自由，除非所有人完全自由；沒(méi)有人能完全快樂(lè)，除非所有人完全快樂(lè)?！彼官e塞的這句格言，為唐醉石的印文作了注腳。我想，一切有良知、有愛(ài)憎、有是非的文人，或許都是這樣的“多情”人罷。
齊白石老人有方閑章，上面刻了‘三百顆印富翁’。在白石老人很多書(shū)畫(huà)作品上可見(jiàn)此印。白石老人豁達(dá)的心胸和他以精神富有為富翁的境界，躍然于印章中。詩(shī)人、篆刻家曹辛之也有兩方閑章，一個(gè)刻‘更能消幾番風(fēng)雨’，一個(gè)刻‘一簑煙雨任平生’。曹辛之畢生致力于詩(shī)歌、裝禎藝術(shù)、金石篆刻，三方面都有不俗成就。但半生坎坷，歷盡曲折。于是，心中多少酸甜苦辣，全凝聚在‘更能消幾番風(fēng)雨’的印文中。而‘一簑煙雨任平生’，則更道出了他甘心清貧自守，不愿同污合流的曠達(dá)情懷。
唐醉石是唐達(dá)成之父，唐達(dá)成對(duì)印鑒說(shuō)過(guò)一段富有詩(shī)意寓意的話(huà)：“那凸出來(lái)的，是印在我臉上的笑紋；那凹下去的，是藏在我心中的不平。鏤出的字，就讓它鏤出，總要留些痕跡，留給歲月的河流沖洗；隱去的話(huà)，就讓它隱去，總要留些空間，留待栽種后來(lái)的詩(shī)魂?！?/p>
劉剛的墨寶印鑒，為我留下無(wú)盡的韻味和遐想。
此次，劉剛書(shū)房對(duì)聯(lián)展，共展出37副書(shū)房對(duì)聯(lián)，分兩部分，第一部分為行書(shū)：“集契興懷”；第二部分為篆書(shū)：“古韻澄心”。
古語(yǔ)說(shuō)：“詩(shī)言志”；又曰：“文如其人”。
劉剛的書(shū)房對(duì)聯(lián)是解讀文人內(nèi)心世界的一扇窗口，從中以斑窺豹，一滴水見(jiàn)精神。聯(lián)語(yǔ)云：“文生于情有清氣，興之所至無(wú)古人”；“懷若竹虛臨水曲；氣同蘭靜在春風(fēng)”；“蘭竹清娛託幽抱，林亭觴詠?zhàn)泔L(fēng)流”；“人有不為斯有品，己無(wú)所得可無(wú)言”；“世間清品至蘭極，賢者虛懷與竹同”；“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵”；“守愚不覺(jué)世途險(xiǎn)，無(wú)事始知春意長(zhǎng)”等等。山西有不少書(shū)法家，不經(jīng)意日積月累自己的修養(yǎng)和知識(shí)，只是一味炒作自己作品的賣(mài)點(diǎn)，結(jié)果終其一生的孜孜以求，只是把自己打造成一個(gè)“書(shū)匠”。而劉剛志不在此心存高遠(yuǎn)。他不懈地向著一個(gè)個(gè)新的高峰攀越。
近年來(lái)，劉剛又醉心于佛法研究。我在他的微信上看到不少這樣的文章：《多識(shí)活佛，為什么佛教要講彼岸？》《講座回放：〈心經(jīng)〉的智慧》《佛法是消極的？避世的？》《學(xué)佛應(yīng)先從“讀經(jīng)入手”還是從“讀論入手”？》等等。聽(tīng)姚國(guó)瑾教授說(shuō)，劉剛已經(jīng)皈依三寶，成為五臺(tái)山圓照寺海信上師座下弟子，深入大般若宗，注重次第修行。我想，劉剛的走近佛法，大概是為了使自己的篆刻，“開(kāi)發(fā)眾生智慧海，得見(jiàn)如來(lái)清靜身”，參入了一種宗教的沉穩(wěn)與寧?kù)o。
劉剛生得壯碩魁梧，與人相處卻是溫柔敦厚。林鵬先生曾經(jīng)刻一印“象力”。 普賢菩薩的坐騎是靈牙仙六牙白象。象的性格外柔而內(nèi)剛，與人能和平共處，但你若惹了它，發(fā)起怒來(lái)能把惡人踩成肉泥。象的行走，沉穩(wěn)而有力，而且有極大的韌勁。姚國(guó)瑾教授把“劉剛書(shū)房對(duì)聯(lián)展”的前言題名為“以書(shū)入印，象力沉穩(wěn)”，無(wú)疑是對(duì)劉剛其人其技的最好概括。
我相信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，就能看到劉剛先生的大氣象。
劉剛
生于1963年，祖籍山東寧津
山西省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事
太原市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席
晉陽(yáng)印社副社長(zhǎng)
山右印學(xué)社社長(zhǎng)
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