賈湖遺址，是中國(guó)新石器時(shí)代前期重要遺址，C14、熱釋光測(cè)年結(jié)果顯示其距今約9000―7500年，位于河南省舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)西南1.5公里的賈湖村，始發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)60年代初，保護(hù)區(qū)面積5.5萬(wàn)平方米，是一處規(guī)模較大、保存完整、文化積淀極為豐厚的新石器時(shí)代早期遺存。
賈湖遺址呈近圓形，文化層厚1—1.5米。發(fā)現(xiàn)40年來(lái)，先后經(jīng)歷了8次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)重要遺跡數(shù)以千計(jì)，出土文物5500余件，及大量動(dòng)植物遺骸，2001年6月，國(guó)務(wù)院將其確定為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被確定為20世紀(jì)全國(guó)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一。并被鐫刻在北京“中華世紀(jì)壇”青銅甬道顯要位置，垂青史冊(cè)。
最早的發(fā)酵飲品殘留遺跡
賈湖遺址最重要的發(fā)現(xiàn)除世界上最早的釀酒坊外，還有世界上年代最早、保存最完整的樂(lè)器——骨笛，改寫(xiě)了世界音樂(lè)史，推翻了“中國(guó)笛子西來(lái)說(shuō)”和“七聲音階外來(lái)說(shuō)”。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了蠶絲蛋白殘留物，將中國(guó)絲綢出現(xiàn)的考古學(xué)證據(jù)提前近4000年，證實(shí)了中國(guó)是首個(gè)發(fā)明蠶絲和利用蠶絲的國(guó)家，對(duì)于絲綢發(fā)展史的研究起到關(guān)鍵作用，具有深遠(yuǎn)的意義。
在1987年，在河南省舞陽(yáng)縣賈湖裴李崗文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了16只完整的骨笛，該笛是用鶴類(lèi)長(zhǎng)骨制成，一般長(zhǎng)20多厘米,直徑一厘米左右。有五孔,六孔,七孔和八孔的之分。形制固定，制作規(guī)范、精美，多為7孔，且分布均勻。個(gè)別笛子在主音旁有調(diào)節(jié)不孔，有的尚留有制作時(shí)的設(shè)計(jì)刻痕。其中最完整的一支長(zhǎng)22厘米，7孔，磨制精細(xì)，保存完好，在第六孔與第七之間靠近第七孔處穿一個(gè)調(diào)音，為豎笛，經(jīng)測(cè)音可發(fā)出聲音階，調(diào)音孔可以發(fā)兩變音。
它的發(fā)現(xiàn)改寫(xiě)了中國(guó)音樂(lè)史，同時(shí)它是世界上同時(shí)期遺存中最完整而豐富、音樂(lè)性能最好的音樂(lè)實(shí)物。它在中國(guó)乃至世界音樂(lè)史上都具有重要的歷史地位。英國(guó)出版的權(quán)威科學(xué)雜志《自然》載文介紹了這一發(fā)現(xiàn)。據(jù)主持挖掘工作的河南文物考古研究所專(zhuān)家張居中介紹，他們是在發(fā)掘位于河南省舞陽(yáng)縣賈湖裴李崗文化遺址時(shí)，在一些墓葬主人的左股骨兩側(cè)發(fā)現(xiàn)這些骨笛的。經(jīng)動(dòng)物學(xué)家鑒定，賈湖骨笛是用鶴類(lèi)動(dòng)物的尺骨鋸去兩端關(guān)節(jié)鉆孔而成，制笛之前賈湖人曾經(jīng)過(guò)認(rèn)真計(jì)算，笛子制成后還運(yùn)用打小孔的方法調(diào)整個(gè)別孔的音差，制作方法和過(guò)程，與當(dāng)前民族管樂(lè)器的制法很相似。它反映出的音律水平和計(jì)算水平之高，令人驚嘆。
專(zhuān)家研究發(fā)現(xiàn)，賈湖人已經(jīng)有了音與音之間距離差別的基本概念，這些音程關(guān)系，經(jīng)過(guò)了七八千年，甚至上萬(wàn)年的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，直至明代樂(lè)律學(xué)家朱載在計(jì)算和理論上加以科學(xué)化的總結(jié)，才使人們對(duì)十二平均律有了新的認(rèn)識(shí)。賈湖遺址位于河南省中部，屬早于仰韶文化的裴李崗文化，古代賈湖先民曾在此居住了千年之久。
賈湖骨笛是迄今為止中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器，也是世界上最早的可吹奏樂(lè)器。不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于美索不達(dá)米亞的烏爾古墓出土的笛子，也比古埃及第一王朝時(shí)期陶制器皿狀笛子和在化妝版上刻畫(huà)的類(lèi)似后世阿拉伯竹笛的笛子形象早。比古埃及出現(xiàn)的笛子要早2000年。從約九千年前的河南賈湖遺址中出土的一批精致骨笛，近被專(zhuān)家認(rèn)定為世界上最早的吹奏樂(lè)器。分屬于賈湖早中晚三期的二十多支五孔、六孔、七孔和八孔骨笛，經(jīng)專(zhuān)家研究已具備了四聲、五聲、六聲和七聲音階，把中國(guó)七聲音階的歷史提前到八千年前。該骨笛是用鶴類(lèi)尺骨管制成。磨制精細(xì)，7孔。在第六孔與第七孔之間有一小孔，經(jīng)測(cè)音可以發(fā)兩變音，應(yīng)為調(diào)整第七孔發(fā)音而鉆的調(diào)音孔。值得注意的是，該墓出土有兩件形制相似的骨笛。據(jù)測(cè)音研究，它們是一雌一雄，印證了中國(guó)自古雌雄笛的傳統(tǒng)。
此笛經(jīng)試奏，證明是一種豎吹骨笛，也是后世豎笛或洞簫類(lèi)樂(lè)器的祖型。當(dāng)時(shí)的人們利用此笛吹奏出有節(jié)奏的音符，以此表達(dá)對(duì)生活的感受和對(duì)神靈的尊敬。用鶴的尺骨制成，多為七孔，取其中保存完整者，用豎吹方法測(cè)試，可奏出六聲音階的樂(lè)音。此遺址骨笛是世界上發(fā)現(xiàn)年代最早、至今尚可演奏的樂(lè)器，反映了我國(guó)史前音樂(lè)文明的高度發(fā)達(dá)。經(jīng)過(guò)探索，音色明亮、古樸，有著原始風(fēng)格的古樂(lè)之聲已經(jīng)從賈湖骨笛“散入”現(xiàn)代人的耳鼓。
關(guān)于笛子有這樣一個(gè)傳說(shuō)：從前有一個(gè)地方,那里山清水秀，勤勞的苗族人在那里居住。寨子里有一個(gè)年輕壯實(shí)的小伙子叫竹郎，以編竹筐為生，由于他每天都與竹子打交道，日久生情,他覺(jué)得翠綠的竹子是有靈性的，小伙子隨手拿起一片竹葉就可以吹出甜美又悅耳的聲音。久而久之，他的音樂(lè)聲打動(dòng)了一位叫笛妹的美麗姑娘，每當(dāng)小伙子吹起竹葉時(shí)，姑娘都會(huì)跟著唱。有一天，調(diào)皮的姑娘指著一節(jié)節(jié)的竹子問(wèn)小伙子“這個(gè)管子你能吹響嗎？”聰明的小伙子想了一想，截下一段竹子，把中間鉆空，又在上面挖了幾個(gè)小孔，吹出的聲音比竹葉更好聽(tīng)，還能吹出不同的調(diào)來(lái)。動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)吹進(jìn)了姑娘的心坎里，小伙子把它作為定情之物送給了姑娘。因?yàn)樾』镒咏兄窭?，笛妹姑娘?dòng)情的把這個(gè)定情之物叫做“竹笛”。這也許就是最早的樂(lè)器，當(dāng)然它只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。不過(guò)在20世紀(jì)80年代，中國(guó)真的發(fā)現(xiàn)了距今有8000—9000年之久的笛子——“骨笛”！
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