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時(shí)光“孤”詠者 ║ 王暾暉

山魂
195cm×132cm ║ 紙本設(shè)色 ║ 2022年
◆ 時(shí)光的“孤”詠者
——評(píng)畫(huà)家王暾暉先生
文|王冬松
日復(fù)一日地徜徉在崇武古城的海邊,彳于于臨海的石頭巷子里,用古老的筆墨,書(shū)寫(xiě)著光陰的故事……這就是我對(duì)國(guó)畫(huà)家王暾暉先生的最初印象。直到前段時(shí)間去海邊看暾暉的展覽,才發(fā)現(xiàn)看他似波瀾不驚的外面下其實(shí)藏著一顆波濤洶涌的心。

山魂(局部一)
于平淡中見(jiàn)雄壯,于寧?kù)o中見(jiàn)蒼茫,就像崇武的海岸日夜經(jīng)受著波浪的拍打,在歲月的洗刷下,暾暉的畫(huà)面似乎也在一定程度上走向“筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯,景愈少而意愈長(zhǎng)”的美學(xué)境界。繪畫(huà)是人精神的自然流露,暾暉給人的印象就像一位“孤獨(dú)”的詠嘆者,在獨(dú)自攀登著傳統(tǒng)繪畫(huà)的高峰。所謂“孤獨(dú)”,是一種卓爾不群的姿態(tài),是對(duì)藝術(shù)純粹性的堅(jiān)守,是“只與古賢爭(zhēng)高下,不與時(shí)人論短長(zhǎng)”的態(tài)度。

山魂(局部二)
歲月如歌:輕吻時(shí)光之痕
暾暉早年求學(xué)于西子湖畔的中國(guó)美術(shù)學(xué)院,江南的人文傳統(tǒng)陶養(yǎng)了他的藝術(shù)氣質(zhì),使其繪畫(huà)始終保持了文人的審美傳統(tǒng)。文人的精神在某種程度上也鍛造了暾暉的藝術(shù)個(gè)性乃至生命品性。他習(xí)慣活在歷史維度中,對(duì)逝去時(shí)光的留戀,構(gòu)成了其藝術(shù)創(chuàng)作的重要主題?!案行悦挥溃瑧值蚵渲疅o(wú)期”,恐怕是每個(gè)敏感文人都會(huì)有的情懷,但將這種看似脆弱的情懷升華成并不脆弱的藝術(shù)作品,卻并非每個(gè)人都可做到。

山魂(局部三)
暾暉的《歲月如歌》《老巷滄桑》和《狂飆之劫》等系列作品,均是對(duì)逝去時(shí)光的一種追念、撫慰與反思。《歲月如歌》以細(xì)膩真切的筆觸,勾勒出城鎮(zhèn)化進(jìn)程中被遺忘、丟棄的老房子。畫(huà)家對(duì)斑斑駁駁墻面的涂抹,對(duì)曲曲折折窗欞的描繪,無(wú)不飽含深情,睹之令人動(dòng)容。

山魂(局部四)
《老巷滄?!房梢暈椤稓q月如歌》的進(jìn)一步延伸,描繪的重點(diǎn)由二度空間轉(zhuǎn)向三度空間,由肌理刻畫(huà)轉(zhuǎn)向場(chǎng)景還原,進(jìn)一步強(qiáng)化了畫(huà)面的完整性。對(duì)一種特定歷史場(chǎng)景的反復(fù)表現(xiàn),既是對(duì)逝去時(shí)光的一種憑吊,也是對(duì)鄉(xiāng)村文明的一種留戀,當(dāng)然這些水墨編制的視覺(jué)記憶,也構(gòu)成了對(duì)崇武古城的歷史寫(xiě)照。

山魂(局部五)
及至《狂飆之劫》作品,平靜滄桑的畫(huà)面中增加了一些悲壯的特質(zhì),呈現(xiàn)出災(zāi)難美學(xué)的意味。在一場(chǎng)瘋狂的外力“洗劫”中,“形象”被徹底“肢解”,成為一堆再也無(wú)法拼合的“碎片”。畫(huà)家沒(méi)有直接描繪“劫難”發(fā)生的瞬間,而是通過(guò)對(duì)劫后殘跡的精致刻畫(huà),完成對(duì)某種破壞性力量的“控訴”,也讓人感受到身臨其境般的“劫后”之痛。

山魂(局部六)
從視覺(jué)風(fēng)格上來(lái)看,無(wú)論是《歲月如歌》,還是《老巷滄桑》,抑或《狂飆之劫》,均是一幅幅攝人心魂的沉浸性畫(huà)面。這讓人想起沃爾夫林在《藝術(shù)風(fēng)格學(xué)》中對(duì)“入畫(huà)性”和“涂繪性”的闡釋?zhuān)m然東西藝術(shù)相去甚遠(yuǎn),但卻具有異質(zhì)同構(gòu)的美學(xué)特征。

山魂(局部七)
煙云供養(yǎng):拂拭造化之眼
如果說(shuō)《歲月如歌》《老巷滄?!贰犊耧j之劫》等系列畫(huà)作構(gòu)成了畫(huà)家對(duì)逝去時(shí)光的“一唱三嘆”,那么《華山煙云》《泰山遠(yuǎn)岫》《萬(wàn)壑松風(fēng)》等山水作品,則折射出畫(huà)家出離俗世的超脫情懷。

靜野無(wú)塵
66cm×86cm ║ 紙本水墨 ║ 2024年
閩南雖然沒(méi)有崇山峻嶺的巍峨,卻有波濤洶涌的壯闊,山水之美本是相輔相成。暾暉在山海氣質(zhì)的陶冶下,選擇以詩(shī)人的思想品格來(lái)踐行著畫(huà)家的筆墨使命。因此,其山水畫(huà)作為其詩(shī)性生命的自然表露,更為清晰地傳出他的藝術(shù)理想。

崆峒禪語(yǔ)·1
65cm×65cm ║ 紙本水墨 ║ 2022年
從視覺(jué)語(yǔ)言上,暾暉的山水畫(huà)繼承了宋代山水的格物精神,其嫻熟的筆墨技巧對(duì)山石云煙草木建筑的刻畫(huà)入木三分,而強(qiáng)大的畫(huà)面統(tǒng)籌能力在位置經(jīng)營(yíng)上也顯得游刃有余,無(wú)論鴻篇巨制還是掌間小品均體現(xiàn)出高度的完整性,整體以氣象勝,以造境勝。

崆峒禪語(yǔ)·2
65cm×65cm ║ 紙本水墨 ║ 2022年
近年來(lái)的一些山水作品,暾暉有意識(shí)地加入了歷史人文和時(shí)代精神的元素。如《煙雨井岡山》《八角樓的燈光》《茨坪毛澤東舊居》點(diǎn)出了紅色文化的主題,《絲路新途》《山色新賦》又試圖將時(shí)代精神融入畫(huà)面之中。這無(wú)疑是形式和主題上的一種創(chuàng)新,但畫(huà)面并無(wú)違拗之處,依然保持著高度的統(tǒng)一性。

泉山煙青
65cm×65cm ║ 紙本水墨 ║ 2022年
暾暉早年曾致力于篆刻創(chuàng)作,對(duì)漢印尤其是肖形印曾有過(guò)專(zhuān)題性探索,如曾將惠安女題材納入肖形印的創(chuàng)作中,自然生動(dòng),有以小見(jiàn)大之效。正是這段深研篆刻的經(jīng)歷,使得暾暉不自覺(jué)將金石精神融入繪畫(huà)創(chuàng)作之中,使得畫(huà)面既有氤氳的南畫(huà)柔情,又有蒼茫的金石風(fēng)骨,從而達(dá)到一種剛?cè)岵?jì)、筆墨對(duì)舉的美學(xué)境地,實(shí)為難得。

絲路新途
130cm×130cm ║ 紙本水墨 ║ 2019年
進(jìn)一步而言,這種金石風(fēng)骨可能超出了畫(huà)面本身的視覺(jué)風(fēng)格,而是影響到其藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值理念。比如其大量創(chuàng)作的鴻篇巨制,本身就是一種剛性精神的體現(xiàn)。隨著年齡的增長(zhǎng),有些大制作注定成為昨天的完美“瘋狂”。

茨坪毛澤東舊居
70cm×66cm ║ 紙本水墨 ║ 2021年
當(dāng)歲月的溝壑逐漸爬上畫(huà)家的額頭,只有藝術(shù)之樹(shù)能夠長(zhǎng)青。暾暉筆下那些對(duì)逝去故事的寫(xiě)照,依然生動(dòng)著當(dāng)下的時(shí)光,并將成為明天回首時(shí)的不朽風(fēng)景。
壬寅荷月中浣
于清源山下

情愫
65cm×128cm ║ 紙本設(shè)色 ║ 2022年

太行云巘圖
65cm×130cm ║ 紙本設(shè)色 ║ 2023年

煙云井岡山
66cm×132cm ║ 紙本設(shè)色 ║ 2021年

天塹變通途
48cm×130cm ║ 紙本設(shè)色 ║ 2018年

橫屏欣賞 效果更佳

山色新賦
39cm×132cm ║ 紙本設(shè)色 ║ 2021年

圣地五指峰
36cm×132cm ║ 紙本設(shè)色 ║ 2021年
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