1906年江蘇句容日本人拍到了寶華山、茅山，精致的廟宇令人贊嘆
這是《中國文化史跡》第4卷《中國文化史跡》中的一系列晚清江蘇句容的圖片，從晚清到民國，日本古代建筑家常盤大定同日本建筑史學者關(guān)野貞，組成一批實地考察隊伍，對華北、東南、西南等地的石窟、寺廟、神像等歷史遺跡進行考察和記錄，并將其編入一部名為《中國文化史跡》的巨著。本書收錄了3000張攝影作品，全面展示了全國各地的文化遺產(chǎn)、風土人情以及建筑物。
這一系列來自江蘇句容的舊相片，正是在這個時代，讓我們在這些舊相片中，感受一個世紀以前句容茅山的美景。
1906句容普渡橋，從句容到下蜀道，在亭子鄉(xiāng)以南，大卓鄉(xiāng)以北，有一座三個洞的巨大石頭橋梁，被稱為普渡橋，也被稱為鋪頭橋。但現(xiàn)在，它已經(jīng)消失在了歷史的長河中。
一九○六年，句容，一隊和尚在寶華山慧居寺的大雄寶堂前面進行著一場法儀式?；劬铀挛挥诮K句容縣北寶華山，也就是今天的隆昌寺。寶華山又稱“花山”，是因為春季的時候，山上開滿了黃色的花朵，后來又因為兩個時代的兩個時代，有一個叫“寶華山”的地方叫“寶”，據(jù)說是兩個世紀前兩個世紀的產(chǎn)物。寶華山以其“林下秀麗，峰上雄偉，谷中幽谷，云中出霧”而著稱。
1906年，在寶華山慧居寺廟的法事堂里，和尚在做法事堂。隆昌寺又稱“慧居寺”，又稱“千華寺”，“隆昌寺”是在南朝“天監(jiān)年歷”（502）建立的。原來的隆昌寺占地面積很大，原來的寺廟九百九十九間半，如今的它卻不如原來的寬廣。
茅山乾元觀松風樓，1906茅山是我國著名的道教圣地，也是道教“上清”的起源之地，也是“上清宗壇”的起源之地。被譽為“八大洞府之一”。“天元”位于茅山青龍山玉岡山腳下，青山環(huán)繞，翠竹環(huán)繞，是茅山“三宮五觀”中的一個，是道教名山。
1906年，茅山乾元觀大羅殿，最初是李明真人的煉丹之地，后來到了北魏，乾元觀成了陶弘景的住處，與梁武帝通風報信，共商政局，被稱為“山中宰相”，這也是為什么乾元觀會被稱為“秦、漢、梁、唐相府”的原因之一。
1906姥姥住在茅山的天源道場門口。在茅山的歷史上，有一座又一座的廟堂。特別是在元朝時期，有八百余幢房子，四周林茂竹綠，風光秀麗，石碑眾多。
1906茅山的“天源寺”，相傳陶弘景親手栽種了一株“天生花”。在陶弘景及其門人的領(lǐng)導下，在南、北兩代，歷經(jīng)數(shù)十年的艱苦努力，將茅山打造成了上清宗道教的核心，并在此基礎(chǔ)上建立了茅山。所以在后人的口中，又被稱為“茅山宗”。
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