由于當(dāng)代生活居住環(huán)境的改變，人們使用屏風(fēng)的機(jī)會越來越少，屏風(fēng)逐漸淡出了人們的視線。屏風(fēng)幾乎與早期的家具同時出現(xiàn)，已有幾千年的歷史。它從最初象征天子王權(quán)與威儀的斧扆，發(fā)展到民間分割室內(nèi)空間、擋風(fēng)屏蔽的實用家具，再從實用家具發(fā)展為純裝飾的奢侈品。
屏風(fēng)的使用歷史最早可以追溯到西周時期，《逸周書·明堂解》記載云：“天子之位，負(fù)斧扆南面立?！痹谖髦芴熳酉笳髦蕶?quán)的座位之后，往往會立著一架“斧扆”，或?qū)懽?“黻依”、“屏扆”，這就是最早的屏風(fēng)。馬王堆出土的彩繪木屏則是漢代最早的屏風(fēng)實物，可見當(dāng)時屏風(fēng)已經(jīng)使用相對較頻繁了（圖實在不好看，AB君就不放了）。在漢代不僅屏風(fēng)的實用性功能開始初顯，其形制也有所增加，出現(xiàn)了小型座屏、枕屏和多扇組合的圍屏，在宋臨本的顧愷之《列女仁智圖卷》中就繪有一架山水圍屏。
宋臨本的顧愷之《列女仁智圖卷》中的山水圍屏
到南北朝時，屏風(fēng)的制作工藝與裝飾形式有了明顯變化。屏風(fēng)的種類與數(shù)量也隨之增加，各種小座屏、硯屏、插屏以及十多扇的曲屏應(yīng)運而生。五代畫家顧閎中在《韓熙載夜宴圖》中向我們展示了各種屏風(fēng)的形態(tài)，以及屏風(fēng)使用時與家具搭配的場景。至隋唐年間，屏風(fēng)漸漸走入民間，成為普通人家的家居用品。屏風(fēng)的體量也有了明顯增大，出現(xiàn)了多種大型屏風(fēng)。在書畫藝術(shù)空前繁榮的唐代，屏風(fēng)不僅在形制和體量上有了很大的變化，在材質(zhì)上也有了明顯的改變，出現(xiàn)了眾多的書畫屏風(fēng)。
宋臨本的顧閎中《韓熙載夜宴圖》中屏風(fēng)的使用
在宋畫《梧蔭清暇圖》《槐蔭消夏圖》中，都可以見到用于戶外起到遮光避風(fēng)的屏風(fēng)。這時期屏風(fēng)還是一個籠統(tǒng)的詞，泛指不同種類的屏具。宋代有不少繪畫中都可以看到不同形制屏風(fēng)的影子，宋代文獻(xiàn)還記載了當(dāng)時名家郭熙在屏風(fēng)上繪制山水的情況。
宋畫《梧蔭清暇圖》中的戶外使用屏風(fēng)場景
郭熙之子郭思在《林泉高致·畫記》中根據(jù)其父郭熙的撰述，記載了其在皇宮中的繪畫經(jīng)歷，從中可以看出郭熙在宮中大量作品是繪制屏風(fēng)上的山水畫。（書畫屏風(fēng)在唐宋時期輸入日本，結(jié)合日本建筑特點，形成日本繪畫重要的隔扇、屏風(fēng)畫門類，AB君會單寫這部分的內(nèi)容）到了明代，屏風(fēng)專指帶底座的屏具，這個時期屏風(fēng)的藝術(shù)造詣進(jìn)入鼎盛。
AB君曾在之前關(guān)于明式家具的文章中提到過，明朝由于對外經(jīng)濟(jì)的交流，使得大量優(yōu)質(zhì)木材輸入。尤其是鄭和七下西洋，從南洋諸國帶回了大量的花梨、紫檀等名貴木材。這對中國家具藝術(shù)的發(fā)展起到至關(guān)重要的推動作用。
這些大量輸入的木材質(zhì)地細(xì)膩、紋理優(yōu)美、色澤典雅。為了更好地保留材質(zhì)的自然特性，彰顯其天然之美，明朝的工匠們采用了雕刻揩漆的新工藝。這也依賴于明朝大力推廣手工業(yè)，使得一些制作工具獲得更新。明代木工平推刨的普及，并在平推刨的基礎(chǔ)上又衍生出各種特殊的刨子，如 ：線角刨、槽刨、凹凸刨等等。這些刨具與框架鋸以及各種木工工具的配合使用，為木質(zhì)屏風(fēng)的精雕細(xì)刻給予了技術(shù)上的保證。因此，優(yōu)質(zhì)的硬木和先進(jìn)的木工工具是明代雕刻屏風(fēng)興盛的物質(zhì)前提，它為雕刻屏風(fēng)的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。
LOT 3638
明 紫檀、黃花梨九成宮大座屏
估價:RMB 10,000,000-20,000,000
尺寸:141×59×194cm (55 1/2×23 1/4×76 3/8in)
中國嘉德2020年春季拍賣會
積微成著—積成堂古典家具專場
從傳世實物來看，明代屏風(fēng)在形制上雖沒有太大的變化，還是以座屏、圍屏和插屏為主要形式。但是，屏風(fēng)的裝飾形式有了很大的變化，其功能也發(fā)生了明顯的改變。原先的實用功能逐漸被奢華的裝飾功能取代。
還有重要的一點是，明朝的文人開始參與住宅居所和私家園林的設(shè)計，也使得屏風(fēng)設(shè)計及使用也步入了新的歷史時期。制作屏風(fēng)的工匠受文人影響，還將天然的玉石、大理石鑲嵌于紫檀、花梨等硬木框架之中，構(gòu)成具有文人氣息的玉屏及石屏。石屏的自然紋理如山水畫一般，給人以無限的遐想，讓使用者隨時都可置身于自然的懷抱之中，達(dá)到物我兩忘的理想境界。
LOT 3645
明 黃花梨嵌黃云石大插屏
估價:RMB 800,000-1,200,000
尺寸:89.5×34×103cm (35 1/4×13 3/8×40 1/2in)
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圍屏和插屏在繪畫中也可以輕松找到。圍屏多扇，可以曲折，比較輕便，又因下午底座，所以使用時可以按需擺成折形（所以又名折屏）。圍屏有很多是木胎髹漆，屏心用紙、絹裱糊，并彩繪或刺繡山水、花卉、人物及鳥獸等各種圖畫。而清中期以后制的，曾見描金、彩漆、彩油、嵌螺鈿、百寶嵌等多種工藝手法。由于紙絹難以流傳至今，所以現(xiàn)存明代傳世作品以木制和漆制為多，紙絹制屏風(fēng)極為少見。
LOT 3609
清早期 核桃木嵌黃楊二十四孝圍屏六扇
估價:RMB 240,000-340,000
尺寸:57×240cm (22 1/2×94 1/2in)×6
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明末清初時期還出現(xiàn)了掛屏，即懸掛于墻壁上的純裝飾的屏風(fēng)，這一變化緣于明清時期崇尚奢靡的社會風(fēng)尚，與人們的審美取向緊密相連。特別是在雍正、乾隆兩朝更是風(fēng)行一時，幾乎處處可見掛屏。掛屏的出現(xiàn)徹底打破了屏風(fēng)原有的適用性質(zhì)，成為精妙絕倫的裝飾品。
LOT 3625
清中晚期 紅木框織繡花鳥圖四條屏
估價:RMB 1,000-2,000
尺寸:43×113cm (16 7/8×44 1/2in)×4
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在清代，屏風(fēng)的制作更加注重多種材質(zhì)、多種技法的綜合使用。材質(zhì)方面紅木、花梨木及檀木制作的屏風(fēng)，品種和式樣不勝枚舉，其功能大多是為了陳設(shè)，因此都具有特別強(qiáng)調(diào)的裝飾效果和觀賞意味，同時也顯示出主人的地位和財富。
LOT 3604
清早期 黃花梨嵌綠石螭龍紋插屏
估價:RMB 500,000-700,000
尺寸:57×22×79cm (22 1/2×8 5/8×31 1/8in)
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清代還出現(xiàn)了玻璃彩繪屏風(fēng)。玻璃在當(dāng)時是時尚的西洋貨，廣州口岸的能工巧匠以玻璃為屏芯，以紫檀、花梨等硬木為屏座，制作成玻璃屏風(fēng)，并在玻璃上繪制山水人物作為裝飾。《紅樓夢》第六回中，賈蓉來向王熙鳳借一架“玻璃炕屏”，說 ：“父親打發(fā)我來求嬸子，你們那玻璃的炕屏，能不能借我們家擺擺，我們家來客人了，風(fēng)光一下，再給你送回來?！边@是書里的一場好戲，倆人圍繞著借與不借，你來我往、煞是精彩?？梢姡诋?dāng)時玻璃屏風(fēng)的時尚與珍貴。
明清時期的工藝翻新、材質(zhì)的引進(jìn)，讓明式家具聲名遠(yuǎn)播。正如《考工記》中所言：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！逼溜L(fēng)的形制源于起居方式與功能的需求，其裝飾形式與裝飾內(nèi)容都是源于物質(zhì)材料與工藝的進(jìn)化，以及人們的審美取向。
LOT 3620
清中期 大漆嵌螺鈿詩文座屏
估價:RMB 1,000-2,000
尺寸:132×78×201cm (52×30 3/4×79 1/8in)
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作為古代常用器具的屏風(fēng)，既是物質(zhì)的產(chǎn)物，又是文化的結(jié)晶，更是精神的載體。體現(xiàn)在屏風(fēng)上的藝術(shù)及美學(xué)價值，其完全可以成為中華傳統(tǒng)文化精神的一種見證。
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