吳歷是清初的著名書畫家，擅長(zhǎng)畫山水。他在清初畫家中比較特殊的一點(diǎn)就是他信仰天主教，還曾作為天主教傳教士四處游走甚至荒廢了創(chuàng)作。吳歷在山水畫上取得的成就很高，他與清初四王、惲壽平并稱為清六家。作為一個(gè)清代畫家，信仰天主教也不足為怪。明朝末年意大利傳教士利瑪竇來到中國(guó)，在介紹西洋歷法同時(shí)宣揚(yáng)教義，天主教有了一批追隨者。吳歷正好出生在明朝末年，大明滅亡之后，吳歷躲入宗教信仰之中尋找慰藉。
吳歷因?yàn)樽诮绦叛?，所以他的思想很開放，他能接受西洋的繪畫技法，在藝術(shù)創(chuàng)作上學(xué)習(xí)借鑒透視、光影、顏色處理等方法。比如這幅《溪山泛舟圖》畫中右下角的水邊棧道就是運(yùn)用透視技法而創(chuàng)作。吳歷創(chuàng)作這幅畫時(shí)已經(jīng)61歲，他的繪畫技法已經(jīng)成熟。在自身成熟的技法之上，學(xué)習(xí)融合新的技法是很難的。所以這幅畫除了運(yùn)用透視，基本上還是傳統(tǒng)國(guó)畫技法。畫面構(gòu)圖采用傳統(tǒng)的三段式，遠(yuǎn)山、民舍、近水泛舟。層次分明的構(gòu)圖突出了江南山水的清秀柔美。畫中左上角高崖嵯峨，運(yùn)用牛毛皴技法，筆觸灑脫、筆力遒勁，在巍峨中蘊(yùn)含質(zhì)樸的氣息。
吳歷和四王中的王鑒、王時(shí)敏都有師生情誼。在繪畫技法上也深受二人的影響。中鋒用筆，細(xì)密利落，就是吳歷學(xué)習(xí)王鑒的風(fēng)格特征。在這幅《溪山泛舟圖》中，這樣的筆法運(yùn)用的淋漓盡致。畫中有一隱士，泛舟河上，抬頭仰望著秀美山色。融入山水之間是古時(shí)讀書人的終極夢(mèng)想，不求在仕途上功成名就，只求醉心山林秋色。吳歷在這幅畫中也抒發(fā)了他的真情實(shí)感。
除了學(xué)習(xí)王鑒、王時(shí)敏，吳歷也遠(yuǎn)追元代名家技法。黃公望和王蒙也是吳歷在創(chuàng)作上的偶像，細(xì)密的構(gòu)圖，雅逸的意境，也是吳歷向元人山水的致敬，對(duì)文人情懷的思慕。由于吳歷在他50歲至70歲這個(gè)時(shí)間段忙于宗教事務(wù)，很少有作品傳世，所以他在這個(gè)階段的作品就顯得更加彌足珍貴了。
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