任何一門藝術(shù)從產(chǎn)生之初便是實(shí)用開始，中國書法從最初的陶器文字，以線條和圖畫形式表情達(dá)意，再到后來成熟的甲骨文，慢慢演變到了金文、篆書與簡牘書法的分支，再到后來的隸書、章草、草書、行書、楷書諸體。
當(dāng)你慢慢了解了這些演變過程就不會(huì)產(chǎn)生“楷書基礎(chǔ)論”之類的外行論調(diào)了，任何一門技術(shù)上升到了哲學(xué)的高度，就逐漸演變成了一門藝術(shù)，而中國書法的最高境界便是表情達(dá)意，就是草書，當(dāng)然，楷書和行書也能夠在一定程度上表達(dá)性情，但是遠(yuǎn)不及草書之縱橫恣肆。
很多人常說草書沒有法度，這一類人既不懂法度，也不懂草書為何物，并且這些人常常將小草與大草混為一談，失之于虛妄。
草書是一個(gè)獨(dú)立的書法體系，沒有過書法經(jīng)驗(yàn)的人不認(rèn)識(shí)實(shí)屬正常，但很多人卻將非楷書的一切自己看不懂的書法，都稱之為“鬼畫符”，實(shí)在是愚妄。
大草書法大了唐代發(fā)展了頂峰，以“顛張醉素”為代表。
“巔張”指的是張旭，“醉素”指的是懷素，張旭可以稱得上是懷素的師爺了。我們在之前的文章中談到過張彥遠(yuǎn)的《法書要錄》。中國書法的筆法傳承譜序，到了唐朝，由歐陽詢、虞世南、張旭、鄔彤、顏真卿這些人為代表，而懷素則串接其了這些人。
懷素和尚幼年出家，出家之后的他勤練書法，但是練習(xí)了多年，仍舊未能入書法之門，這與當(dāng)代許多書法愛好者一樣，自己閉門苦練，終究未能入門。懷素弱冠之前，盡管熱情滿滿，勤學(xué)苦練，但終究不知“筆法”為何物。
后來游歷天下，遍訪名師，第一個(gè)就遇到了李太白，李太白欣賞他的狂傲，并寫了一首詩，其中有一句：少年上人號(hào)懷素，草書天下稱獨(dú)步！
后來，懷素到了長安城，在鄔彤的教導(dǎo)之下，才算學(xué)到了筆法，鄔彤就是張旭的學(xué)生，鄔彤將張旭與王獻(xiàn)之的用筆知道傾囊相授，加之懷素悟性極好，所以在長安城幾年之內(nèi)，懷素便名聲大噪。
后來懷素遇到了顏真卿，與顏真卿探討書法，顏真卿將自己對于書法的體會(huì)《十二筆意》傳授給了懷素，懷素從此更上一層樓。
《自敘帖》大約是懷素66歲的時(shí)候，寫得一篇草書長卷，記錄了自己的生平事跡，這件作品有人評價(jià)：
顏真卿、張謂、戴叔倫等人對其的贈(zèng)詩成文。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直，無往不收；全卷強(qiáng)調(diào)連綿草勢，運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn)，忽左忽右，起伏擺蕩，有疾有速，有輕有重，通幅于規(guī)矩法度中，奇蹤變化，神采動(dòng)蕩，實(shí)為草書藝術(shù)的極致表現(xiàn)。
以及這件作品如今藏于《臺(tái)北故宮博物院》。在中國草書史上是一件承前啟后的作品，曾經(jīng)被譽(yù)為“天下第一草書”，代表了中國草書的最高水平。看不懂這件作品的人，基本書法就沒有入門，算是外行了！這些人喜歡把這幅字稱之為“鬼畫符”。
學(xué)書法之人若能將卷草書作品融會(huì)貫通，才能真正領(lǐng)會(huì)古人草書的內(nèi)核意蘊(yùn)，學(xué)書法不練草書，則終究難入書法之大門。
這件作品高28.3厘米，長約821.46厘米，是懷素最長的一幅草書長卷。
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