尚佳軒，回族，1964年生，河南開(kāi)封人?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，荊浩藝術(shù)研究院副秘書(shū)長(zhǎng)，河南省少數(shù)民族書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)委員，河南省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，開(kāi)封市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，開(kāi)封市人大、政協(xié)、開(kāi)封書(shū)畫(huà)院特聘書(shū)法家，宣和印社副社長(zhǎng)，三豐印社社長(zhǎng)。
作品曾參加全國(guó)第六屆、第八屆書(shū)法作品展，全國(guó)第三屆中青年書(shū)法作品展，現(xiàn)代國(guó)際臨書(shū)大展，中國(guó)文聯(lián)“蘭亭獎(jiǎng)”，全國(guó)首屆刻字藝術(shù)展，全國(guó)首屆、二屆篆刻藝術(shù)展，“書(shū)圣杯”國(guó)際書(shū)法大賽二等獎(jiǎng)，中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員優(yōu)秀作品展，西冷印社第二屆、第七屆全國(guó)篆刻評(píng)展，中國(guó)·日本篆刻聯(lián)展，河南省第二屆、第三屆中原書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)，第二屆沙孟海杯全國(guó)書(shū)法大賽。作品入編《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》、《中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員名鑒》、《中國(guó)印學(xué)年鑒》、《當(dāng)代書(shū)法篆刻家大辭典》、《二十世紀(jì)世界華人美術(shù)大辭典》。
《集宋詩(shī)對(duì)聯(lián)》小纂對(duì)聯(lián) 180×36cm
治藝若烹鮮 快哉得至味
文/張德卿
尚佳軒喜美食，善烹飪。在寫(xiě)字、治印之余，常漫游至農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，依著自己和夫人所好，購(gòu)得時(shí)令鮮物，親自下廚，煎炸炒燴，熱烹涼拌，用功極其精細(xì)，從不厭其煩瑣。美食既成，佳釀必不可少，食之品之，有滋有味，何其快哉！若得好友知己蒞臨府上，佳軒必烹私家秘制佳肴，盛情款待。其間，佳軒往返廚間、客廳，邊掌勺邊與友人推杯換盞，亦是有滋有味，何其快哉！
《行楷對(duì)聯(lián)》68×34cm
佳軒眼中，美食與翰墨、金石，烹鮮治藝，均為其畢生所愛(ài)。所同者：在書(shū)案前揮毫、治印，恰如烹制美食，必講究味道，倘治藝無(wú)味，豈不正如食物入口同嚼蠟般；所不同者：烹飪，參以五味調(diào)和之道，多依己之口味，“胡搭亂配”，何懼調(diào)得五味雜陳？而濡墨揮毫、鏤石治印，佳軒則滿滿儀式感，滿滿敬畏心，對(duì)神圣的傳統(tǒng)文化未敢有絲毫褻玩之意。
《小楷》30×20cm
我一直認(rèn)為，佳軒對(duì)藝術(shù)抱持的敬畏心和追求藝術(shù)豐富的味道，是因其授業(yè)恩師桑凡先生的影響，還有其對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知。
桑凡先生，無(wú)論書(shū)畫(huà)金石、詩(shī)詞訓(xùn)詁，均有全面、豐富、深邃的藝術(shù)素養(yǎng)，其藝術(shù)根植傳統(tǒng)，且彰顯自我個(gè)性風(fēng)范，灑脫、流麗、嫻熟，味道醇厚而神韻獨(dú)具，是令人尊敬的藝術(shù)家。佳軒追隨桑先生近四十年，名師高徒，自不待言。佳軒從桑先生處受益匪淺，最大所獲，是潛移默化的影響，是靜坐書(shū)齋，對(duì)話古人，取法傳統(tǒng)，不斷提升自我。外界的紛擾、流行的時(shí)風(fēng)等，佳軒一直疏離！僅此，足可受益終生！
釋文：東漢崔瑗句
佳軒堅(jiān)信，書(shū)法篆刻乃中華傳統(tǒng)文化之精髓，應(yīng)以深邃文化為底蘊(yùn)，不能輕易以“創(chuàng)新”標(biāo)榜，徒以形式為上……雖一時(shí)偶有所成，然終難登大雅之堂。他認(rèn)為，建立在本真之上的形式、自然而然的變化，才最有味道，最耐看，站得住。他重傳統(tǒng)，尤其追求書(shū)卷氣，并把此作為自己畢生的追求。
佳軒敬業(yè)，從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后，在國(guó)企兢兢業(yè)業(yè)工作了幾十年。去年年尾，佳軒遵從企業(yè)改革大政，從崗位上提前退休。固然有些失落，但很快，他便調(diào)整了狀態(tài)。每天，他把大量的時(shí)間傾注在他癡心追求的藝術(shù)上，專心致志錘煉筆墨，平心靜氣讀書(shū)治印。
釋文：風(fēng)景江山聯(lián)
有名師指點(diǎn)，再浸淫翰墨金石四十余載，佳軒于藝?yán)?，每有頓悟。
佳軒所追藝術(shù)之“味”，與美食之味，同為人體感官所能體察，而不同的是，藝術(shù)之“味”，為“意味”，完全屬意識(shí)形態(tài)，非同于大眾味蕾所能體嘗之美味。
我國(guó)著名美學(xué)家鄧以蟄先生有語(yǔ)：“無(wú)形自不能成字，無(wú)意則不能成書(shū)?！贝苏Z(yǔ)將書(shū)與字區(qū)別開(kāi)來(lái)，并指出書(shū)法藝術(shù)的靈魂就在于“意味”。意味，是抽象的，諸如風(fēng)神、神韻、氣韻、神采、風(fēng)骨、品位等。意味，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)核心，舉凡詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文、印，無(wú)不以其意味為高境。
釋文：毛澤東《送瘟神》
深諳此道的佳軒，藝途所祈求之“味”，正在于此。他致力于追求富有質(zhì)感的線條、妙趣橫生的結(jié)體、虛實(shí)相生的布局、豐富多變的墨色、嘆為觀止的神韻，臻于他心中夢(mèng)幻般的那種境界，那是動(dòng)人心魄的“書(shū)味”“金石味”。
于藝術(shù)，佳軒正值盛年，從從容容的這位穆斯林，抱著水到渠成的自然心態(tài)，筆毫徐展，腕指舒運(yùn)，刀石傳情，不疾不厲，展現(xiàn)從容、淡定，追求有意味的藝術(shù)境界。
釋文：麗曲和風(fēng)聯(lián)
釋文：松閣石渠聯(lián)
釋文：茶煙詩(shī)榻聯(lián)
《行楷對(duì)聯(lián)》68×34cm
釋文：劉禹錫《陋室銘》
《楷書(shū)條幅》138×68cm
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