男女雙方在經(jīng)歷了一段愛情的“色盲”之后，常常就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方存著許多缺點(diǎn)和不足，甚至是難以忍受的習(xí)氣和錯(cuò)誤，這是一個(gè)共性的現(xiàn)象。
人們常說，戀愛是盲目的，其實(shí)并不是盲目的，而是處在戀情中的男女們，他們的心態(tài)是慈愛包容的，是一個(gè)本性中部分真愛的自然透發(fā)期。
在這個(gè)透發(fā)期之內(nèi)，平等互愛，舍私利對(duì)方，都會(huì)自然顯露，所以特別地慈愛包容。
但是，當(dāng)這一激情期逐步冷卻以后，本性中的眾生平等觀、互愛觀也同樣開始淡化。有的專家說是“回歸了理性的思考”。其實(shí)，所謂理性的恢復(fù)，只是自私自利性重新登臺(tái)的遮羞布，并不是正確的解析。
正因?yàn)閼賽壑械哪信男?，是人性真正自然回歸，少私而寡欲的一段珍貴時(shí)光。所以人類千百年的文藝作品中，愛情是一個(gè)永恒的題材。只可惜人們?cè)诓捎眠@一題材之時(shí)，大多數(shù)并未真正挖掘到深層的心性井泉之中。
邁過戀愛步入婚姻的男女們，常常會(huì)在婚后的七個(gè)月以后，逐步封閉自己靈性的大門，重又完整地回到所謂現(xiàn)實(shí)之中。
戀愛期間所調(diào)動(dòng)的體內(nèi)的靈蛇能量，撞擊沖開心靈之扉的一點(diǎn)點(diǎn)縫隙，由于靈龜能量的丟失，靈蛇的能力也不再能夠持續(xù)，人們后天智識(shí)經(jīng)驗(yàn)思維的判斷性重新又主宰了心身。因此，婚姻的雙方，互看起來，不能滿足自己智識(shí)陰我心的缺點(diǎn)與不足，也就逐日上升，越來越清晰。
如何使婚姻健康地延續(xù)和發(fā)展，也就成了一個(gè)極其普遍的社會(huì)問題。
面對(duì)對(duì)方日益明朗化的缺點(diǎn)，甚至是錯(cuò)誤，許多人意識(shí)中錯(cuò)誤地片面地認(rèn)為結(jié)婚是一個(gè)安全的港灣。殊不知，如果遇到臺(tái)風(fēng)，同樣也會(huì)翻船。
特別是現(xiàn)代社會(huì)的婚姻，只具備少量的愛情參數(shù)，而更多的只是各種利益的考量。那么這一類婚姻，其實(shí)都極其脆弱和危險(xiǎn)，完全經(jīng)不住一點(diǎn)兒風(fēng)浪的摧折。
婚姻是否能夠和諧與維系，完全要看雙方的愛心有幾分，其實(shí)也是對(duì)雙方道德素質(zhì)的考驗(yàn)。
現(xiàn)代家庭的夫妻雙方，常常都只是存在著一方想改造另一方，革命對(duì)方，使對(duì)方完全為我所用，在肉體的相互占有完成以后，也就迅速地轉(zhuǎn)化到了心靈上的相互想占有對(duì)方。
但是心靈并不是肉體，它只存在著和諧性，而并不具備著被占有性。但是人類卻總是愚蠢認(rèn)為可以占有，目的可以達(dá)成。
因此各種明的、暗的、強(qiáng)的、弱的、直接的與矯揉造作的專制與強(qiáng)權(quán)現(xiàn)象，也就充斥著眾多的家庭，心靈的較量就成了眾多家庭難以和諧的禍根。
民主，在家庭中只是一個(gè)裝飾品；互愛，蛻色成如同遮擋陽光的窗簾。談情說愛階段的無私關(guān)愛，此時(shí)變成了占有與壟斷。這種現(xiàn)象，其實(shí)就是婚姻的掘墓人。
一個(gè)家庭要想和諧長(zhǎng)存，同樣需要夫妻雙方都實(shí)踐少私而寡欲。只有夠包容對(duì)方的弱點(diǎn)與缺點(diǎn)，才能改變他。對(duì)抗，只會(huì)引起防范與逆反心理；對(duì)抗，其實(shí)就是許多婚姻破裂的重要原因。
追尋愛情的專一性，是女性的重要特質(zhì)之一。然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，由于多種因素的集約作用，用情專一對(duì)于現(xiàn)代的男女，特別是男性，已經(jīng)成了一種稀有品種。如果再采用激烈的方式去追尋和維系也就顯得更為困難，只會(huì)使事情走向反面。所謂女子越烈性，男人越遁遠(yuǎn)。
其實(shí)，每個(gè)人心底都有良知和正念。維系愛情和婚姻的最佳辦法，全在于使對(duì)方的良知和正念升華，自己對(duì)自己生起良心的考問；而不應(yīng)當(dāng)片面地使用不正確的方法，進(jìn)行所謂猜疑、斗爭(zhēng)、對(duì)抗、戳穿、吵罵。
各種心靈對(duì)抗的方法，都只會(huì)產(chǎn)生一種不可逆轉(zhuǎn)的壞結(jié)果，那就是加速對(duì)方自省心的消失，封閉和泯滅良心與正念。
柔情似水，關(guān)懷體諒，常常是維系婚姻的最佳良藥。
真正的愛情，并不是占有與獨(dú)霸對(duì)方的全部情感；相反，應(yīng)當(dāng)是奉獻(xiàn)與寬恕，當(dāng)雙方都能自覺地向?qū)Ψ教峁┓瞰I(xiàn)關(guān)愛和寬恕體諒之時(shí)，那么雙方就都會(huì)身處于道德防線的安全值以內(nèi)，一般都不容易主動(dòng)地去跨越那一條底線。
我們聽聞社會(huì)上許多婚姻失敗的故事時(shí)，都不難發(fā)現(xiàn)問題的共性點(diǎn)，那就是一方過多地干涉對(duì)方的情感，期望充分完整地占有；而并未思考和實(shí)踐永恒的奉獻(xiàn)與關(guān)愛，才是最強(qiáng)大的魅力。
片面地強(qiáng)調(diào)對(duì)方要持守婚姻的規(guī)則，卻忘記回頭審視自己，這是眾多婚姻失敗的常見原因。
人，只有學(xué)習(xí)換位思考，想對(duì)方之所想，才能萌生奉獻(xiàn)關(guān)愛，只有真正地心其心，才能包容寬恕對(duì)方的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)。
在真誠的關(guān)愛與寬恕之中，才能喚醒對(duì)方的良心與正念，使其自責(zé)自愧而改變自己，從而使愛情與婚姻立于長(zhǎng)生之地。
只有舍才能得。舍，同樣也是愛情與婚姻的甘露。德，同樣是愛情婚姻的厚土。
具有厚土與甘露的愛情和婚姻，才能地久天長(zhǎng)。
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