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“二十四孝”中有個(gè)故事叫：戲彩娛親。說(shuō)的是一七十多歲老人經(jīng)常穿著五彩斑斕、花花綠綠的衣服，手持撥浪鼓在父母面前打滾撒嬌、嗲聲嗲氣，為了博父母歡心不惜摔在地上戲耍，而后模仿小孩子嗚嗚啼哭。
看完這故事，第一感覺(jué)就是其父母患了老年癡呆。如若清醒，有哪個(gè)爹媽喜歡已娶妻生子、甚至當(dāng)了爺爺?shù)暮⒆釉诘厣蟻y滾？假若父母大腦沒(méi)問(wèn)題，就喜歡看兒子胡鬧才高興，這是兒子從小對(duì)父母逆來(lái)順受、強(qiáng)作笑顏的敷衍。這種家風(fēng)不可取，不健康，會(huì)養(yǎng)成討好型人格。
中國(guó)人喜歡讓孩子聽(tīng)話，不聽(tīng)話就冠以不孝順的帽子。如果一個(gè)家庭里的孩子只有孝順，父母卻沒(méi)有慈愛(ài)、體諒和對(duì)孩子的心疼，這是剝削。
“二十四孝”中以“百善孝為先”來(lái)禁錮百姓的思想、言論和行為，無(wú)以復(fù)加地為孝而孝。但有一點(diǎn)是歷代圣賢公認(rèn)的：父慈子孝。由此推證：父不慈子不孝，子不孝因?yàn)楦覆淮?。那些把孝順掛在嘴邊的父母，?dān)心兒女不孝順的父母，大都有個(gè)共同特點(diǎn)：自己對(duì)父母盡孝不足。
所以，我們不妨借機(jī)思考一下：是百善孝為先，還是百善慈為先？
我在家風(fēng)學(xué)院中給父母開(kāi)的課程是以《道德經(jīng)》《傳習(xí)錄》《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《易經(jīng)》《金剛經(jīng)》這8部經(jīng)典來(lái)當(dāng)教材的。有人問(wèn)為啥不用《弟子規(guī)》，它不好嗎？我說(shuō)不是，恰因《弟子規(guī)》太好，太管用，才不用。因?yàn)槊總€(gè)父母都認(rèn)為孩子就該學(xué)這些進(jìn)退之理、孝順之方，從而讓自己“逍遙法外”，最后只剩一件事：要求孩子聽(tīng)話、孝順。
中國(guó)的父母用期盼高、吼聲大、責(zé)罵勤來(lái)培養(yǎng)善于察言觀色、說(shuō)大人愛(ài)聽(tīng)的話的孩子；父母則十分欣喜于孩子的懂事，從而沾沾自喜，繼續(xù)高高在上。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這樣的孩子很會(huì)來(lái)事：人前一面，人后一面；當(dāng)前一套，背后一套。這叫啥？諂媚。諂媚，是父母培養(yǎng)的！
諂媚之人有市場(chǎng)，一路走來(lái)竟然混得不錯(cuò)，因?yàn)榇笕撕⒆佣汲赃@套！這看似紅火的場(chǎng)景，實(shí)則是個(gè)假象，看似皆大歡喜實(shí)則是掩耳盜鈴。這一切，都是因?yàn)樵诤⒆有r(shí)候培養(yǎng)了其討好型的人格。
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