主編：丹尼爾 | ID：MRDANIEL777
編輯：耀勻 | 圖：Google
轉(zhuǎn)載請在后臺輸入授權(quán)
「人類一切努力的目的，在于獲得幸福?！?/strong>我們每個人都可以憑直覺和經(jīng)驗感知到，什么是幸福，但似乎又很難給它下精確的定義。
生活的目的是什么？是每個人關(guān)心的問題。我們唯一能夠做主的，是選擇以什么樣的方式度過一生。你是自由的，沒有人會強迫你，連上帝也不會強迫你。
幸福的本質(zhì)是什么？作為哲學最根本的問題之一，并不試圖從主觀感受出發(fā)去討論幸福，而是把「幸?！挂曌饕环N創(chuàng)造性的生活方式。
如果你曾經(jīng)思考過人生的重大問題，比如幸福是什么？活著到底為了什么？生活有沒有意義？那么，這篇文章或許會對你有所啟發(fā)。
▼
千百年來，無數(shù)哲學家和思想家，始終在追尋著一個問題的答案。到底什么樣的生活是有價值有意義的，是真正值得追尋的「幸福生活」？
最終，中西方哲人們給出驚人相似的答案：「有德」的生活就是好生活。恰如羅素所言：「幸福的生活是一種由愛鼓舞，由智識指導的生活?！?/strong>
孔子和老子都相信「德」的力量，認為生活的意義就在于「由道而德」，通過領(lǐng)悟大道而獲得品格和美德；
西方哲學家更崇尚「德性」，包括智慧、公正、勇敢、節(jié)制等的卓越品質(zhì)。德謨克里特就曾言：「幸福的感受是由于心多誠直，智慧豐碩?！?/strong>
中西方智者早在千年前，就清楚定義了什么是「人生值得」。而我們每個人似乎只要按照這樣的標準去生活，就能夠獲得有意義的幸福人生。
然而歷盡艱辛去追尋善良、正義、勇敢這些「美德」到底是為什么？如果正義變成平白無故的正義，勇敢變成莫名其妙的勇敢，又有何價值？
事實是：追求「美德」并非生活的目的，創(chuàng)造幸福才是。而真正的幸福，只有當你在實踐中，認識和親身體驗到人生的價值時，才能體會。
幸福等于開心快樂？
港劇有句經(jīng)典臺詞「做人最重要的就是開心」。所以，幸福等于開心快樂嗎？
如果等于，那獲得幸福就太簡單了，人類最擅長的事就是尋歡作樂。尤其現(xiàn)代商業(yè)社會充斥著各種簡單的快樂，從餐飲購物到旅游度假，從娛樂綜藝到網(wǎng)絡游戲，總有一款適合你。
快樂唾手可得，但幸福卻不是。兩者真正的區(qū)別在于，快樂是消費性的，每次快樂都是一次性消費掉，留不下任何能夠決定人生意義的東西。
如果企圖用快樂替代幸福，就必須不斷地消費快樂。類似于飲鴆止渴，這樣的人生其實是很可悲的。就好像刷整晚游戲后，往往感覺空虛。
而幸福是生活的整體成就和效果，不是暫時感受到的積極情緒。我們可以為了幸福，而放棄某些快樂，但絕不會有人為了快樂，而放棄幸福。
幸福等于獲得利益嗎？
理論而言，我們都知道，任何物質(zhì)都無法換取幸福。但在實踐中，又常常會把幸福和物質(zhì)或利益相互混淆。
比如有句老話叫「苦盡甘來」，這不是關(guān)于幸福的理解，而是關(guān)于獲益的理解。利益確實需要苦苦追尋，不付出代價就無法獲得相應的回報。
而幸福不一樣，如果一件事情能夠帶來幸福，那么做這件事情的過程，就可以感受到幸福，幸福不需要代價。
除此之外，幸福和利益還有一個重大區(qū)別。由于利益總是有限的，所以對利益的爭奪本質(zhì)上是零和博弈。
利益驅(qū)動之人，會永遠不停地與他人爭奪生存空間。在他看來世界無比險惡，處處是競爭攀比、炫耀嫉妒。
而幸福是在做事過程中創(chuàng)造的，創(chuàng)造幸福不需要和別人爭奪什么。一個人獲得幸福，不但不會讓別人的幸福減少，反而會增進他人和世界的幸福。
正如愛默生的名言：「一個人對世界最大的貢獻，就是先讓自己幸福。」
雖然幸福不等于利益，但利益是獲得幸福的基本保障和前提條件之一。「沒有什么精神能夠拯救饑餓的肉體」，忍饑挨餓之人很難幸福。
但反之，有了利益保障，離真正的幸福還相差很遠。要獲得幸福，不光需要幸福的條件，更需要實現(xiàn)幸福的能力，而后者往往被我們忽略。
幸福等于欲望滿足？
物質(zhì)雖然重要，但我們還渴望更多：比如年輕美貌、風趣幽默、位高權(quán)重、萬眾矚目等等。如果所有愿望都能實現(xiàn)，我們就會感覺幸福嗎？
假設(shè)有一臺體驗機，可以為你定制完美的虛擬世界，讓你美夢成真，比如暴富、爆紅，或者得諾獎、登珠峰、眾人敬仰等等，而且你無法分辨是真實還是虛幻。那么你愿意將大腦接入這臺體驗機，永遠生活在里面嗎？
心智正常的人大概率會說NO。可見欲望滿足并不等于幸福。幸福必須身體力行，是我們在親自行動的過程中，獲得的成就感，而不是瞬間的「美夢成真」或者「巔峰體驗」。
正如海涅所言：「自己親身體驗的幸福，比起在含混不清的盲信中，長年醉生夢死的幸福，要好得多。」
因為美夢成真之后，又如何呢？叔本華說：「生命就是一團欲望，如果欲望得不到滿足，那么就痛苦；如果得到滿足，就無聊。于是人生就像鐘擺，在痛苦和無聊間來回擺蕩?！?/strong>
在叔本華看來，無論欲望有沒有滿足，人都得不到幸福。因此如果往這個方向追尋幸福，無疑死路一條。不但無法獲得幸福，連快樂都會失去。
恰如托爾斯泰所言：「在富有、權(quán)力和獨占的愛中去探求幸福，不但不會得到，而且一定會失去幸福?！?/strong>
因為欲望會不斷膨脹，想要獲得同等的快樂，必須不斷填滿越來越膨脹的欲望。無限的欲望，最后注定落空。所以說「欲望如海水，越飲越渴」。
幸福是某種結(jié)果嗎？
談論怎樣獲得幸福時，我們往往會有這樣的想法：等我實現(xiàn)了某項成就，就可以做某件事，感覺幸福。比如，等賺夠錢，就退休環(huán)游世界等等。
這意味著：只有實現(xiàn)后面的結(jié)果，才是自己想要的幸福，而前面實現(xiàn)的過程，不過是單純的手段而已。
這就將幸福推向未來某個遙遠的點，而在此之前的生活僅是眼前的茍且，充其量是為了將來幸福而必須付出的代價，是臥薪嘗膽般的苦苦忍耐。
文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的橋段：主角在苦苦等待之后，終于獲得寶貴的幸福瞬間。用一部作品來渲染瞬間的幸福，是豐滿感人的，而對于漫長的一生來說，未免太過于蒼白。
如果我們一生，就是為了等待某個戲劇性的高光時刻，未免太悲催了。
更可悲的是，如果目標定的太高，一生都無法實現(xiàn)，那么人生豈不只剩下毫無意義的受苦。即使目標真的實現(xiàn)，幸福感也可能不足以抵消前面的痛苦，因此覺得「人間不值得」。
人生最大的不幸，就是認為「幸?！故悄撤N結(jié)局或目標。而事實恰恰相反，幸福是「過程」而非「結(jié)果」。
回想一下，高三是不是覺得，只要熬過這年考上大學，就是最幸福的人。但拿到錄取通知書的幸福其實非常短暫。回首往事，更值得回味的，其實是考前那段埋頭奮戰(zhàn)的歲月。
那么，是不是可以反過來理解 —— 獲得幸福不用關(guān)注目標的結(jié)果如何，只要盡情享受過程就可以了？
所謂「重在參與」「知足常樂」，還有典型的「躺贏」的心態(tài)：無論現(xiàn)實如何，只要自認幸福就足以？
這里就要涉及更深刻的討論：幸福到底是主觀，還是客觀的？
心理學意義上的幸?？赡苁侵饔^的；但哲學意義上的幸福，卻并非如此。企圖通過某種主觀的心情，把不幸視為幸福，是典型的自欺欺人。
舉個極端的例子：生于富貴之家的智障人士，衣食無憂，備受呵護，每天傻樂，最后壽終正寢。他幸福嗎？從哲學角度而言，答案是否定的。
所以，真正的幸福既不是簡單的快樂，也不是利益或者欲望滿足，更不是單純的結(jié)果或者過程。那么，到底要如何才能獲得真正幸福呢？
如何獲取真正的幸福？
生活的目的是體現(xiàn)人的創(chuàng)造性，要求我們最大限度地發(fā)揮自己的能力，去創(chuàng)造和開拓那些尚未實現(xiàn)的可能性。
只有當一個人，從事具有創(chuàng)造性的活動，去實現(xiàn)生活的多種可能性，才能夠體現(xiàn)生活的本意，從中收獲屬于自己的幸福。這就是幸福的客觀性。
這就是為何中西哲學不約而同地認為，「有德」的生活才有價值。就是因為，勇敢、智慧、勤勞等品質(zhì)和美德，彰顯了人的卓越性和創(chuàng)造力，最大限度地體現(xiàn)了生活的本意。
所謂的「創(chuàng)造性」行動，并非指藝術(shù)創(chuàng)作或科學研究，而是指「無需代價的行動」。就是你做一件事，不純粹是為了獲得利益，而是從做事的過程當中，獲得意義和幸福感；同時事情的結(jié)果，又能給社會創(chuàng)造價值。
這意味著如果有件事情，你沒有報酬也樂在其中，不做不甘心；而且做這件事情的結(jié)果還能對別人、對社會有貢獻，這就是幸福的創(chuàng)造性行動。
比如父母養(yǎng)育子女并非為了將來的回報，而是從養(yǎng)育這件事本身，收獲幸福感；孩子長大成人，還能對社會有所貢獻，就是能獲得幸福的行動。
「創(chuàng)造性」并非天才的創(chuàng)舉，而是人人都可以實現(xiàn)的日常創(chuàng)造。體現(xiàn)在生活的方方面面，如工作、交友、做事；經(jīng)營愛情、家庭、友誼等等。
比如熱心公益的人，享受幫助他人的過程，又從他人的改變中收獲價值和意義；或者愛好攝影的人，享受拍攝以及尋找目標的心動，而好照片又會給自己和朋友帶來快樂，這個雙向的反饋，一定會帶來幸福感。
創(chuàng)造性行動的本質(zhì)，是不求回報地給予。如果養(yǎng)育孩子是為了將來獲得報答，那么等于是把親子關(guān)系變成商業(yè)關(guān)系，父母注定失去幸福。
還有，向朋友真誠地提供幫助本身就是幸福，但如果要求對方必須給予相同回報，必會失去友誼的幸福。
「假如一個人的行動本身自成目的，并且行動達到的結(jié)果也具有價值，那么必定會獲得幸福?！?/strong>
這不是心靈雞湯，而是根據(jù)生活目的推導出來的，哲學意義上客觀的幸福公理。
幸福沒有明確定義，每人都有親身體驗、直觀感受，幸福是不言而喻的。而通往幸福的行動，不是「先給予，后收獲」，而是「給予即是收獲」。
幸福的秘訣，不在于為追求快樂而全力以赴，而是在全力以赴中體會快樂。如果把生活視作我們的作品，那么「幸?！咕褪亲髌返淖罡叱删汀?/strong>
References
趙汀陽 |《論可能生活》| 中國人民大學出版社
真正的幸福，是找到生活的意義
| 詩篇 37：4 |
又要以耶和華為樂，
他就把你心里所求的賜給你。
聯(lián)系客服
