孟姜女哭長(zhǎng)城的故事：孟姜女哭倒長(zhǎng)城是中國(guó)歷史上的一段傳奇，那么孟姜女真的哭倒了長(zhǎng)城嗎？有人說(shuō)孟姜女根本不是秦代的人，也就不可能哭倒長(zhǎng)城，那真的是這樣嗎？
秦始皇為了修筑長(zhǎng)城，在全國(guó)各地強(qiáng)行征集民夫，范 杞梁(也作萬(wàn)杞梁、范杞良、范喜良)被迫去服勞役。秋去冬來(lái)，眼看天氣漸冷，孟姜女不遠(yuǎn)千里為丈夫送寒衣。當(dāng)她歷經(jīng)艱辛來(lái)到長(zhǎng)城腳下時(shí)，其夫范杞梁已經(jīng)埋骨在長(zhǎng)城之下。孟姜女放聲痛哭，在她哭聲中，長(zhǎng)城崩塌八百余里……
多少年來(lái)，這個(gè)動(dòng)人的故事一直在民間流傳。唐代已有《孟姜女變文》一種說(shuō)唱藝術(shù)的底本，說(shuō)孟姜女哭倒長(zhǎng)城后，發(fā)現(xiàn)下面尸骨累累，她滴血驗(yàn)骨，找到丈夫的遺骸，作文祭祀。
金代的院本——行院演劇時(shí)所用的腳本，也有《孟姜女》。宋元南戲和元雜劇都有《孟姜女送寒衣》。 明傳奇有《長(zhǎng)城記》、《杞梁妻》。清代有時(shí)劇《孟姜女》，彈 詞有《孟姜女尋夫》、《孟姜女尋夫哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城貞烈全 傳》、《孟姜女萬(wàn)里尋夫》。曲藝中，寶卷有《孟姜女寶卷》、 《長(zhǎng)城寶卷》，鼓詞、子弟書有《孟姜女》、《孟姜女尋夫》、《孟姜女哭城》、《哭長(zhǎng)城》 等。近代各個(gè)地方的 戲曲、曲藝中，以孟姜 女故事為題材的依然很多，劇名有《哭長(zhǎng)城》、《孟姜女》、《萬(wàn)里尋夫》等。
所有這些作品中，尋夫、送衣、哭城是其主要內(nèi)容，具體情節(jié)則不盡相同。但有一點(diǎn)是相同的，那就是反抗暴政的主題。在這些作品中，長(zhǎng)城成了秦始皇暴政的象征，孟姜女雖然是一個(gè)弱女子，但她的哭聲代表著民意，也代表著天意，所以，長(zhǎng)城在她哭聲中崩坍了。
這一結(jié)局，不僅表現(xiàn)出人們對(duì)孟姜女的同情，更表現(xiàn)出人們對(duì)正義力量的向往。就這個(gè)主題而言，它當(dāng)然是有積極意義的。但是，如果細(xì)考一下孟姜女故事的來(lái)源，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孟姜女并不是秦始皇時(shí)代的人！
杞梁(杞，一作“芑”），名殖(一作“植”），是春秋時(shí)的齊國(guó)大夫。齊莊公四年(公元前550年），齊襲莒。杞梁和華周進(jìn)軍到莒的郊外，被俘而死。他的妻子姓姜，字孟，也就 是我們平時(shí)說(shuō)的孟姜，到郊外去迎喪。齊莊公也派人到郊外去憑吊。孟姜認(rèn)為這不合禮儀，于是齊莊公只得親自到她家中去憑吊?！蹲髠鳌分杏涊d了這件事，并認(rèn)為孟姜的哭改變了國(guó)俗。
漢代劉向的《烈女傳》在“貞順”條下較為詳細(xì)地記載了孟姜的事跡：（孟姜）“齊杞梁妻也。莊公襲莒，殖戰(zhàn) 死……杞梁之妻無(wú)子，內(nèi)外皆無(wú)五屬之親，既無(wú)所歸，乃枕其夫之尸于其城下而哭，內(nèi)誠(chéng)動(dòng)人，道路過(guò)者，莫不為之揮涕。十日而城為之崩?！边@里已經(jīng)有了“哭城”這一關(guān)鍵情節(jié)，但劉向主要表?yè)P(yáng)的，是孟姜的“貞順”。
杞梁死了之后，孟姜既沒(méi)有兒子，娘家和夫家又都沒(méi)有近親，在煢煢孑立、形影相吊，無(wú)法殯葬丈夫的情況下，孟姜用她的真情感動(dòng)了周圍的人，也感動(dòng)了上蒼。
這兩則材料都清楚地告訴我們：杞梁和他的孟姜都是春秋時(shí)期的人,早秦始皇時(shí)期三百年有余。是什么時(shí)候，人們把孟姜女的故事背景搬到了秦始皇時(shí)期，并且把杞梁的死由戰(zhàn)死改成了修長(zhǎng)城而死，來(lái)揭秘吧現(xiàn)在很難說(shuō)得清楚。
不過(guò)這種改變的意義還是清楚的，秦始皇修筑長(zhǎng)城，一直被認(rèn)為是勞民傷財(cái)之舉。三國(guó)時(shí)陳琳就寫過(guò)《飲馬長(zhǎng)城窟行》， 說(shuō)男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城。長(zhǎng)城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。”范杞梁為修長(zhǎng)城而死，比戰(zhàn)死疆場(chǎng)更顯得無(wú)謂，更能表現(xiàn)出統(tǒng)治者的一意孤行，也更能突出孟姜女的悲憤。
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