時(shí)空，是力學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)的基本概念。哲學(xué)上，空間和時(shí)間的依存關(guān)系表達(dá)著事物的演化秩序。例如生活中我們說(shuō)任何一件事情，必然要說(shuō)清楚事情發(fā)生在“何時(shí)？何地？”才可以，不說(shuō)明這兩點(diǎn)，事情發(fā)生的先后秩序和位置就無(wú)從談起，即我們生存于三維空間的生物須臾離不開(kāi)“時(shí)空”的概念。
什么是“時(shí)空錯(cuò)亂”？就是某件事情發(fā)生在不可能的時(shí)間或不可能的地點(diǎn)，即按照常識(shí)是無(wú)論如何講不通的，不能成立的事情。其實(shí)，宇宙是井然有序，時(shí)空錯(cuò)亂是不可能發(fā)生的。所謂的“時(shí)空錯(cuò)亂”，是沒(méi)有理解事實(shí)真相的錯(cuò)誤認(rèn)知，一旦明白了事實(shí)真相，就會(huì)大呼“原來(lái)如此”！
近幾十年出土的遠(yuǎn)古文明造形藝術(shù)品中這種“時(shí)空錯(cuò)亂”的現(xiàn)象比比皆是，有很多是顛覆了教科書(shū)式認(rèn)知的。其中有關(guān)佛教的起源歷史就有不少，物證提出了問(wèn)題——佛教的歷史和發(fā)源地到底真相如何？
眾所周知，時(shí)間上講，佛教始祖是釋迦牟尼佛，佛教的歷史大約兩千多年。而這些在中國(guó)出土的具有鮮明的、確切的佛教文化元素的遠(yuǎn)古文明造形藝術(shù)品最低下限存在的時(shí)間也超過(guò)了3000年甚至5000年，又或更為久遠(yuǎn)。空間上講，即佛教的發(fā)源地而言，釋迦牟尼佛的出生地、證悟的菩提樹(shù)甚至佛祖釋迦牟尼陵墓都已經(jīng)是確認(rèn)無(wú)疑是物理性地存在著的，不是虛構(gòu)的。
那么，佛教經(jīng)典上又是怎樣說(shuō)的呢？時(shí)間上，佛經(jīng)說(shuō)佛教的歷史可不是只有2000年，2000年的時(shí)間跨度在佛教中只不過(guò)是“一瞬間”而已。在《法華經(jīng)·壽量品》中，釋迦佛就說(shuō)他在“點(diǎn)塵劫”以前就成佛了。那么，點(diǎn)塵劫是多久呢？這個(gè)數(shù)比天文數(shù)字還要大許多許多！《壽量品》中有“五百點(diǎn)塵劫”，《法華經(jīng)·化城喻品》中有“三千點(diǎn)塵劫”的說(shuō)法，這個(gè)時(shí)間的長(zhǎng)度簡(jiǎn)直是天文學(xué)家們都無(wú)法計(jì)算的。所以，佛經(jīng)里講的佛教存在的歷史之長(zhǎng)，與我們今天看到的史前文明中的佛教文化因素并不意外，只不過(guò)是徹底顛覆了現(xiàn)代人的佛教歷史觀(guān)而已。空間上，佛經(jīng)上有沒(méi)有確切地講佛教起源于什么地方或如何理解這個(gè)問(wèn)題，如有哪位善知識(shí)能賜教將不勝感激！
為了避免篇幅冗長(zhǎng)，本文僅僅列舉幾件例子聊聊。
這是一件綠松石板高浮雕的佛像，佛像頭戴表示五尊佛陀注頂?shù)奈宸鹈保厍芭宕髡咂邔毉嬬?，結(jié)跏趺坐于蓮花臺(tái)上，相信有佛教知識(shí)的人都可以辨識(shí)出這是地藏王菩薩。令人不解的是背光的兩側(cè)共6點(diǎn)紋飾，則是地地道道的古埃及文化元素。
這件綠松石板高浮雕的應(yīng)該是護(hù)法神像（如有哪位善知識(shí)能賜教這尊護(hù)法神的名字不勝感激?。?，同樣，這尊護(hù)法神像的兩側(cè)有20多點(diǎn)地地道道的古埃及文化元素紋飾，好像是以動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)為主，作為佛像的輔助紋飾其寓意是什么呢？
這件綠松石板淺浮雕的是我們大家都很熟悉的觀(guān)音菩薩，周邊滿(mǎn)是梵文。如果哪位能賜教梵文的漢譯，不勝感激！
從這3件佛像藝術(shù)品中可以看出：
（1）藝術(shù)造形和藝術(shù)造詣相當(dāng)成熟高超，與我們常常看到的唐宋元明清以來(lái)的佛像藝術(shù)造形沒(méi)有什么大的不同。
（2）雕刻工藝精湛，很難想象幾千年甚至上萬(wàn)年前的工藝技術(shù)。
（3）佛像輔助紋飾中的古埃及文化因素和梵文如何解釋?zhuān)颗c所謂的漢地文化之間是什么關(guān)系？
只要這幾件綠松石佛像藝術(shù)品不是現(xiàn)代人造假的，那么從邏輯上推理：
（1）佛教的歷史和起源需要重新探討。
（2）從古埃及到東方的中國(guó)6000公里的空間跨度在遠(yuǎn)古文明起源上是如何演變的，不能再用割裂時(shí)空的思維去看待過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)。網(wǎng)絡(luò)上有篇《良渚玉器上的古埃及早王朝法老的名字》的文章圖文并茂地揭示了良渚與古埃及之間的關(guān)系，中華文明中的五帝有可能就是埃及的法老等等觀(guān)點(diǎn)，很值得一讀。
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