古代粉絲也瘋狂
現(xiàn)在稱追星族為“fans”，來自拉丁文fanatics，意思是“對(duì)神的崇拜所導(dǎo)致的瘋狂”。臺(tái)灣作家余光中說，fans譯成“粉絲”很貼切，因?yàn)?#8220;絲”體現(xiàn)了群體性。同樣是仰慕，“知音”只能是少數(shù)，而“粉絲”必須是多數(shù)。
據(jù)考證，追星族的閃亮登場(chǎng)可追溯到唐朝。
在大詩人李白的眾多粉絲中，最有名的當(dāng)數(shù)魏萬，他為了一睹詩仙的風(fēng)采，從河南濟(jì)源的王屋山出發(fā)，鍥而不舍地追蹤偶像的蹤跡，歷經(jīng)半年，跋涉三千里，終于在廣陵（今江蘇揚(yáng)州）趕上大詩人。經(jīng)人引薦，魏萬得以和李白相見。他風(fēng)塵仆仆，淚流滿面，跪倒在地，雙手捧上自己花了一年時(shí)間寫成的四十八韻《金陵酬李翰林謫仙子》，請(qǐng)李白指正。李白為此深受感動(dòng)，投桃報(bào)李，一氣呵成了一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋并序》，回贈(zèng)魏萬，鼓勵(lì)這位年輕人。
杜甫也有追星族，其中包括重量級(jí)詩人張籍。張籍相當(dāng)單純地相信“吃什么補(bǔ)什么”。他將杜甫的詩集焚燒成灰燼，加入膏蜜，像喝補(bǔ)藥一樣，每頓必飲，并且大發(fā)感慨：“喝下他的詩啊，讓我的肝腸從此改換！”
在名家輩出的盛唐詩壇，王昌齡以擅長(zhǎng)七絕聞名。他曾被貶謫到龍標(biāo)(今湖南黔陽)，日子過得異常艱難，跟隨的老仆人需沿路撿拾落葉枯枝當(dāng)柴燒。但他的詩名滿天下，經(jīng)常有人在路邊跪拜，向他求詩。
和王昌齡一樣，賈島也是位苦命詩人，生前窮困潦倒，郁郁寡歡，但死后詩名卻很響亮。他身后不乏眾多追慕者，其中一位是晚唐詩人李洞。李洞“酷慕賈島”，他的頭巾上佩戴著刻有賈島頭像的銅片，手中持有一串為賈島祈福的念珠。每聽說有人喜歡賈島，他必親手抄錄賈島的詩相贈(zèng)，還叮嚀再三：“此無異佛經(jīng)，焚香拜之。”
以上都比不上白居易的追星族瘋狂。
荊州有一名叫葛清的街卒，有些文化，自稱“好白詩”，“自頸以下遍刺白居易舍人詩，凡三十余處”，連后背也刻上了白居易的詩句，且配了圖畫，圖文并茂。“若人問之，悉能反手指其去處，沾沾自喜”。由于他常袒胸裸臂于街頭，且行且歌，人們見了呼為“白舍人行詩圖”。如此體無完膚的瘋狂怪誕之舉，就是在當(dāng)今社會(huì)恐怕也不多見。
廣泛的崇拜并沒有使白居易認(rèn)為自己是“天下第一”，說起來，他還是李商隱的“粉絲”?！短撇抛觽鳌酚涊d，白居易晚年退休在家，很喜歡李商隱的詩文，他常說：“我死之后，來世能做李商隱的兒子就知足了！”白居易仙逝后不過幾年，李商隱果然得了一個(gè)兒子，他也不客氣，干脆把這個(gè)兒子取名叫“白老”。可惜此兒長(zhǎng)大之后無半點(diǎn)詩情。溫庭筠就曾跟這個(gè)愚鈍的小子開玩笑：“讓你做白居易的后身，不是辱沒了他嗎？”
?。ㄟx自《喜劇世界》2009年第3期）
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