經(jīng)典中醫(yī)之理在天道易經(jīng)

作者：潘曉川

由天道易經(jīng)到人道易經(jīng)

易經(jīng) “人更三圣，世歷三古”，三圣為伏羲畫八卦，周文王演為六十四卦并作卦爻辭，孔子作傳解經(jīng)。 三古為上古的伏羲年代、中古的文王年代、下古的孔子年代。

伏羲畫八卦

一般認(rèn)為“伏羲制卦，文王卦辭，周公爻辭，孔十翼也”，既伏羲設(shè)計(jì)出64卦，既為天道易經(jīng)；文王為每卦寫卦辭；周公進(jìn)一步寫每卦每爻的爻辭，既為周易；孔子為周易說(shuō)《易傳》，即十翼，包括〈彖傳〉、〈象傳〉、〈系辭傳〉、〈說(shuō)卦傳〉、〈序卦傳〉、〈雜卦傳〉及〈文言傳〉等文章典籍的總稱，用來(lái)解釋易的人文道理，完成了人道易經(jīng)。

易經(jīng)的逆向發(fā)展

人能用易，是為知易

宋朝易學(xué)大家邵雍說(shuō)：“知易者不必引用講解，是為知易。孟子之言未嘗及易，其間易道存焉。但人見之者鮮耳。人能用易，是為知易?！?/p>

邵雍，北宋著名理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、道士、詩(shī)人

非但孟子，老子之言也是“未嘗及易，其間易道存焉”，真正知曉易經(jīng)的不是咬文嚼字，而是善用易理。

經(jīng)典中醫(yī)之理在天道易經(jīng)

經(jīng)典中醫(yī)之理，不在內(nèi)經(jīng)而在易經(jīng)，經(jīng)典中醫(yī)自洽體系，又是其言“未嘗及易，其間易道存焉”，其背后的秘密，就在天道易經(jīng)?！安恢撞蛔阋匝蕴t(yī)”，此“易”乃“天道易”，非“人道易”也。

藥王孫思邈

煌普：《天道易經(jīng)》潘曉川自序摘錄

經(jīng)典中醫(yī)的產(chǎn)生是一個(gè)非常奇妙的過程。我們偉大的先祖“仰觀天象，俯察地理”，不但總結(jié)出天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而且還天才地發(fā)現(xiàn)天體運(yùn)動(dòng)背后的推動(dòng)力“氣”，進(jìn)一步總結(jié)了氣的運(yùn)行方式，稱之為“道”，然后用最簡(jiǎn)單的符號(hào)系統(tǒng)記錄下來(lái)，即天道易經(jīng)，從而創(chuàng)造出燦爛的東方文明。

“參之天地，驗(yàn)之人物”，對(duì)人體的結(jié)構(gòu)功能按照易經(jīng)的模式，歸納總結(jié)出經(jīng)絡(luò)藏象系統(tǒng)，人就是天的縮影。形成了經(jīng)典中醫(yī)這一符合自然規(guī)律的獨(dú)特理論體系。用這套終極理論來(lái)指導(dǎo)臨床，千百年實(shí)踐不斷驗(yàn)證這套理論體系的準(zhǔn)確性。這是一個(gè)由道而術(shù)的逆向發(fā)展過程。

經(jīng)典中醫(yī)理論的終極特性來(lái)自于中國(guó)古代哲學(xué)的重要哲學(xué)范疇“道”，表示終極真理、本源、本體、規(guī)律、原理、境界等等。天道，指運(yùn)作一切的道。道生萬(wàn)物，道于萬(wàn)事萬(wàn)物中，又以百態(tài)存于自然，所以“天不變，道亦不變”。

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)意識(shí)到，宇宙有序，有頂層向下，控制所有事物按自身規(guī)律發(fā)展。宇宙中所有粒子都屬于一個(gè)“超級(jí)宇宙”，每個(gè)粒子都按照“超級(jí)宇宙”給定的各種程序不斷運(yùn)作，那么“超級(jí)宇宙”就是母系統(tǒng)，其規(guī)律支配粒子的微觀子系統(tǒng)，“大而物外，小而無(wú)內(nèi)”。這個(gè)規(guī)律就是雙螺旋規(guī)律，古人總結(jié)為太極規(guī)律，成為中醫(yī)終極理論的來(lái)源。本書從雙螺旋場(chǎng)這個(gè)全新角度詮釋易經(jīng)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，完美自洽。

學(xué)習(xí)經(jīng)典中醫(yī)，需要改變觀念，正本清源。經(jīng)典中醫(yī)根源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，其共同特點(diǎn)是逆向發(fā)展，也就是說(shuō)，越是老的，底蘊(yùn)越厚重。經(jīng)典中醫(yī)自洽體系遵從“由道而術(shù)”規(guī)律，所以體系的建立迅速而順暢，所傳授的重點(diǎn)不是醫(yī)術(shù)，而是更重要的醫(yī)道。當(dāng)下之風(fēng)，重術(shù)不重道，不得不以術(shù)“針靈”、“藥精”之名而傳道耳。而要回歸本源，必須要了解經(jīng)典中醫(yī)產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)，這就是我重新整理本書的初衷。