甌海區(qū)（浙江·溫州3）
甌海區(qū)北靠甌江，處于溫州市區(qū)的東、南、西部，環(huán)繞鹿城、龍灣兩區(qū)。原系溫州市郊區(qū)，1981年12月析出建置甌海縣。是浙江省溫州市三大城區(qū)之一，位于溫州市區(qū)西南部。全區(qū)總面積467平方公里，占市區(qū)總面積的42%?，F(xiàn)轄6個(gè)鎮(zhèn)，7個(gè)街道，總?cè)丝?8萬(wàn)。
甌海山青水秀，風(fēng)光旖旎，風(fēng)景區(qū)面積占國(guó)土面積的41%，擁有省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)仙巖、澤雅，省級(jí)森林公園茶山及溫州樂(lè)園、五美景園等主題公園，還有建設(shè)中的匯昌河水上公園、溫州南戲城及溫州生態(tài)園等。境內(nèi)陸勢(shì)西高東低，南亢北卑。陸地占93.33%，水域占6.67%。林業(yè)用地面積37.6萬(wàn)畝，耕地面積12萬(wàn)畝。是溫州城市“南連西拓”的重要腹地。境內(nèi)有溫瑞塘河和匯昌湖兩大水系。
甌海上古時(shí)代屬“甌”地之一部分，據(jù)古籍《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》載：“甌居海中”。甌海之名由此而來(lái)。戰(zhàn)國(guó)和秦時(shí)屬東越地，西漢初屬東甌國(guó)地，東漢初為章安縣地，后為永寧縣。隋朝起置永嘉縣，直至民國(guó)。
甌海山清水秀，風(fēng)光旖旎，風(fēng)景區(qū)面積占國(guó)土面積的41%，屬旅游資源大區(qū)?，F(xiàn)有：1處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位：四連碓；2個(gè)省級(jí)風(fēng)景區(qū)：仙巖、澤雅；2個(gè)省級(jí)森林公園：澤雅、茶山；2個(gè)市級(jí)風(fēng)景區(qū)：茶山、岷崗；3個(gè)主題公園：五美景園、溫州樂(lè)園、白云山農(nóng)觀園；還有規(guī)劃中的匯昌河水上公園、溫州南戲城及三洋濕地旅游區(qū)等。無(wú)限風(fēng)光在甌海。
附一：
甌海旅游資源單體名稱
特品級(jí)：四連碓造紙作坊群、梅雨潭
五級(jí)：金坑峽、七瀑澗、四連碓、水碓砊村古村落、唐茶、圣壽禪寺、頭陀寺、三垟濕地、丁岙楊梅
四級(jí)（優(yōu)良級(jí)）：龍井山、搖擺巖、珠巖、蘑菇巖、天門峽、三折瀑、深籮漈、龍虎瀑、青蛙瀑、天窗飛瀑、九條漈、半嶺飛瀑、白水漈、四連瀑、虎嘯瀑、三個(gè)漈、百丈漈、南方紅豆杉、七寄樹、寂照庵、撈紙作坊群、黃坑村古村落、古洞巖、高新農(nóng)業(yè)技術(shù)示范區(qū)、琦君故居、新橋古榕、匯昌河水上公園、甌柑、天池、龍須潭、雷響潭、化成十景、黃葉早、仙巖摩崖石刻、陳文節(jié)公祠、天河水庫(kù)、高山草甸、百家尖
三級(jí)
1、地文景觀
（1）山丘型：崎云山、龍井山、凌云山、十二盤嶺；（2）自然標(biāo)志地：龍屏、龍虎斗；（3）節(jié)理景觀：節(jié)理；（4）礦點(diǎn)礦脈與礦石積聚地：青石礦；（5）凸峰：芙蓉尖、獅子峰、雙乳峰、鯉魚脊；（6）獨(dú)峰：鷹棲峰、百家尖；（7）峰叢：雞冠峰、化成十景、五指峰；（8）石林：八仙醉酒、萬(wàn)卷書巖、岷后石林、萬(wàn)石林、烏石灘；（9）奇特與象形（山石）：大象吸水、狐貍出山、石景、千巖跳廊、烏龜巖、仙人腳印、將軍巖、九獅一象、五色龍街、青蛙巖、望天龜、將軍巖、天倫之樂(lè)、白頭頸巖、九臺(tái)巖、珠巖、蘑菇巖、搖擺巖、水穿桶、石蠟燭、龍船巖、三疊巖、移珠、剪刀巖、祭神臺(tái)、五步蛇斗蛙、鴨嘴巖、雷打巖、峽溝含珠、升仙巖、棋盤巖、龍鳳呈祥、和尚巖、眾仙拜佛、老人巖、石蛙望月、蘑菇巖、蓮花巖、金龜望月、臺(tái)盤角、象形巖石群、大象巖、神犬聽溪、龍瑞巖、豬八戒吃松糕、獅子盼佛、“創(chuàng)”字巖、天狗還俗、老猴望月、金蛙巖、吹笙臺(tái)、對(duì)珠巖、仙人盂、河馬嘴、飲象巖、岷后板壁巖、飛馬巖、鳳凰山、夫妻巖、四臺(tái)巖、下城門、剪刀巖、方岙石瀑、方岙板壁巖、布谷巖、大象巖、蓮花巖、仙人練拳石、壽桃?guī)r、仙人灶、仙猴竊語(yǔ)、日月同升巖、木石魚、海獅躍水、海螺聽經(jīng)、豬巖、神龜盼海、群仙巖、群猴飲水、觀音打坐、試劍壁、試劍石、金鎖嶺、仙猴望月、相思龜、芙蓉神仙、刀鷹巖、插笏峰、蟾蜍過(guò)溪、仰天龜、雙人互拉、百丈石瀑（計(jì)96處）；（10）巖壁與巖縫：一線天、流米巖、仙人打滑塌、小源龍須壁；（11）峽谷段落：通幽峽、天門峽、金坑峽、大羅山石谷；（12）堆石洞：古洞巖、避雨石、蝙蝠洞、長(zhǎng)春洞、山重樓、西竺洞、清風(fēng)洞、伏虎洞、觀音洞、通玄洞；（13）巖洞與洞穴：巖太師練功洞、清風(fēng)洞、象鼻洞、鴛鴦洞、觀音窟、顧公洞、仙人洞、羅隱洞、化成洞、旗窟；（14）島區(qū)：貓兒嶼。
2、水域風(fēng)光
?。?）觀光游憩河段：馬跡坦、九曲龍河、匯昌河水上公園、五色龍澗、青龍溪；（2）觀光游憩湖區(qū)：七星墩；（3）沼澤與濕地：古火山口沼澤、三垟濕地；（4）潭池：無(wú)名潭、青龍?zhí)?、三連缸、黃帝池、雷響潭、龍須潭、梅雨潭、棺材潭、處女潭、竹海碧潭、壽桃潭、龍?zhí)?、籰絲潭、桃花潭、澆林潭、青龍?zhí)丁⑸w石寒潭（計(jì)23）；（5）懸瀑：五連瀑、姍姍瀑、幽深瀑、珍珠瀑、大泉祭、八字瀑、雙龍瀑、三折瀑、深籮漈、虎嘯瀑、龍虎瀑、青蛙瀑、三個(gè)祭、半嶺飛瀑、天窗飛瀑、九龍祭、四連瀑、百丈祭、白水祭、七瀑澗、白龍祭、珠綾瀑、之字瀑、龍?zhí)督恰埰倏悠俨?、九龍瀑、雙凌瀑、烏鴉坑瀑布、迎賓瀑（計(jì)29）；（6）跌水：含珠瀑、蓮花瀑、竹溪連瀑、龍噴水；（7）冷泉：珍珠泉、鶴泉.
3、生物景觀
（1）林地：楓樹嶺、紫竹林、桂花林；（2）叢樹：紅楓林、苦櫧樹、南方紅豆杉、新橋古榕、夫妻樹、苦樸樹；（3）獨(dú)樹：茶山鎮(zhèn)舜岙村古榕樹、大石洋銀杏、七根樟、七寄樹、唐茶花、七姐妹樹、潘橋古榕、丁岙銀杏、丁岙苦櫧、仙南村古榕、漁潭村古榕、臥龍溪古榕、無(wú)柄小葉榕、仙巖自立村無(wú)柄小葉榕；（4）草地：高山草甸；（5）草場(chǎng)花卉地：澤雅高山草甸
4、天象與天候景觀
?。?）日月星辰觀測(cè)地：昋山日出；（2）極端與特殊氣候顯示地：雷瀑狂飚、霞虹鎖嵐。
5、遺址遺跡
?。?）歷史事件發(fā)生地：中共浙南一大遺址；（2）軍事遺址與古戰(zhàn)爭(zhēng)：西竺巖囤、何家寨遺址、板嶂巖；（3）廢棄寺廟：極樂(lè)寺、凌云寺、西竹寺遺址；（4）廢棄生產(chǎn)地：鉛鋅礦區(qū)、水碓；（5）交通遺跡：分水城。
6、建筑與設(shè)施
（1）教學(xué)科研實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所：溫州大學(xué)城、新橋一幼；（2）康體游樂(lè)休閑度假地：圍獵場(chǎng)、白云山莊、福海水族游樂(lè)城、雄岙山莊、崎云野宿；（3）宗教與祭祀活動(dòng)場(chǎng)所：沙門寺、集善寺、水蓮宮、關(guān)帝廟、五靈觀、實(shí)際寺、觀音庵(清心庵)、黃云寺、華光廟、慶云寺、甘露禪寺、妙智庵、嶂嶼殿、白云道觀、澤雅殿、龍井宮、伏虎禪寺、昋山寺、無(wú)量寺、景德寺、普明寺、天護(hù)講寺、寂照庵、頭陀寺、嶼山廟、娘娘成寺、白云寺、休涼寺、巖頭禪寺、寶嚴(yán)寺、化成寺、白云寺、寂光寺、慶全寺、塘下天主堂、凈水寺、太清宮、萬(wàn)年寺、呂祖殿、肇山寺、胡公大殿、后村宮、方岙天妃宮、玉泉禪寺（計(jì)67）；（4）園林游憩區(qū)域：鳳凰山公園、五美景園、洪巖錦園；（5）建設(shè)工程與生產(chǎn)地：撈紙作坊群、四連碓、四連碓造紙作坊群、高山蔬菜基地、溫州金獅啤酒廠、澤雅湖茶園、農(nóng)業(yè)高新技術(shù)示范區(qū)、郭溪農(nóng)業(yè)示范園區(qū)、 新橋蔬菜科技園區(qū)；（6）社會(huì)與商貿(mào)活動(dòng)場(chǎng)所：甌海貸運(yùn)市場(chǎng)、浙江皮革市場(chǎng)、溫州家具市場(chǎng)、景山花木市場(chǎng)；（7）動(dòng)物與植物展示地：百鳥樂(lè)園、綠色樂(lè)園、觀光熊類養(yǎng)殖場(chǎng)；（8）祭拜場(chǎng)館：陳圣觀、高氏大宗、土地廟、陳文節(jié)公祠、洞文觀、劉基廟、林氏宗祠；（9）歌舞游樂(lè)場(chǎng)館：五美劇場(chǎng)；（10）佛塔：慧光塔、白象塔、伴云古塔；（11）摩崖字畫：仙巖摩崖題刻、摩崖題刻群、岷前摩崖題刻、方岙摩崖題刻；（12）建筑小品：謝公亭、溪山第一坊、自清亭、梅雨亭、致遠(yuǎn)亭、賈宅古蓮池、西竺亭、長(zhǎng)生亭；（13）傳統(tǒng)與鄉(xiāng)土建筑：三垟民居、石巖屋；（14）特色街巷：瞿溪街；（15）特色社區(qū)：吳坑古村落、黃坑村古村落、水碓坑村古村落；（16）名人故居與歷史紀(jì)念建筑：琦君故居；（17）墓（群）：姜立綱墓、黃淮墓、羅大師塔墓、高世則公墓、逆川墓、薛良朋墓、王金姆列士碑、戴氏墓、任凱杰墓；（18）橋：潘橋、吹臺(tái)山索道、任橋、水碓坑村拱橋、源口大橋、永安橋、三連橋、火燒橋、永寧橋、通濟(jì)橋、虎溪橋、望峰橋；（19）車站：溫州火車站；（20）水庫(kù)觀光游憩區(qū)段：天池、澤雅水庫(kù)、塘下坑水庫(kù)、方岙錦竹水塘、天河水庫(kù)、金河水庫(kù)、龍王湖、坑口塘水庫(kù)、豬頭嶺水庫(kù)、十二橋水庫(kù)、幸福水庫(kù)、秀垟水庫(kù)；（21）水井：龍井、三皇井、麗塘八角井；（22）堤壩段落：攔水壩、何公埭。
7、旅游商品
?。?）菜品飲食：澤雅羊肉湯、金秋佛手、澤雅刀豆干；（2）農(nóng)林畜產(chǎn)品及制品：黃葉早、丁岙楊梅、大川白茅筍、甌柑；（3）傳統(tǒng)手工產(chǎn)品與工藝品：龍須席、四連碓手工藝品。
8、人文活動(dòng)
（1）地方風(fēng)俗與民間禮儀：瞿溪舊婚儀；（2）民間節(jié)慶：甌海龍舟競(jìng)渡、正月十三挑燈節(jié)；（3）民間健身活動(dòng)與完賽事：澤雅溪釣；（4）商貿(mào)農(nóng)事節(jié)：瞿溪二月初一集市。
附二：
1、東甌山水觀光游：游東甌山水，觀甌海風(fēng)光
路線：城區(qū)——澤雅——瞿溪——郭溪——潘橋——梧眼——三垟——仙巖——城區(qū)
景點(diǎn)：城河八景、會(huì)昌河風(fēng)光、澤雅湖、西山、五鳳、高山角、金坑峽、三溪風(fēng)情、三星墩、岷崗、吹臺(tái)山、大羅山、三垟水城、仙巖、梅雨潭、化成洞、天河等。
2、三溪文化訪俗游：游琦君故里，訪三溪民俗
路線：城區(qū)——三溪——（瞿溪、雄溪、郭溪）——上游——雄岙——瞿溪——郭溪——三溪中游——三溪下游——城區(qū)
景點(diǎn)：分水城、石巖屋、瞿溪古鎮(zhèn)、瞿溪集市、瞿溪古婚俗、瞿溪古塔、古寨、古橋、古亭、古街、古樹、琦君文學(xué)館、雄岙生態(tài)村、皇家山莊、云溪山莊、郭溪風(fēng)情、仙門河、會(huì)昌河等。
3、三垟水城泛舟游：塘河龍舟競(jìng)渡，三垟水城泛舟
路線：城區(qū)——會(huì)昌河——塘河——南白象——三垟——梧埏——城區(qū)
景點(diǎn)：會(huì)昌河、會(huì)昌湖、塘河八景、龍舟競(jìng)渡、水城綠島、水鄉(xiāng)綠洲、綠島鳥園、綠洲水禽、泛舟垂釣等。
4、澤雅紙山考古游：游紙山古坊，訪澤雅古村
路線：城區(qū)——澤雅——澤雅湖——五鳳垟——西岸——瞿溪——城區(qū)
景點(diǎn)：澤雅湖、南斗四連碓、水碓坑、黃坑、唐宅、橫垟、垟坑紙山文化民俗村、澤雅挑燈節(jié)、二月二廟會(huì)等。
5、甌海宗教朝圣游：朝圣“二十六福地”，上香二十六圣殿
路線：城區(qū)——仙巖——茶山——南白象——吹臺(tái)山——潘橋——瞿溪——城區(qū)
景點(diǎn)：圣壽禪寺、伏虎寺、慧光塔、華光寺、巖頭禪寺、赤云寺、龍壽禪寺、化城寺、觀音庵、香山寺、實(shí)際寺、頭陀寺、無(wú)量寺、云會(huì)寺、普明寺等26寺（庵）。
6、甌海經(jīng)濟(jì)探秘游：游物流商城，探神秘甌海
路線：城區(qū)（婁橋、新橋、景山）——郭溪——澤雅——瞿溪——潘橋——南白象——麗岙——仙巖——茶山——三垟——梧埏——城區(qū)
景點(diǎn)：甌海商貿(mào)城、甌海輕工城、輕工產(chǎn)業(yè)園、高新產(chǎn)業(yè)園、溫州大西洋購(gòu)物中心、物流信息中心、將軍花木市場(chǎng)、勞服商場(chǎng)、東方打火機(jī)廠、旅游商品城、四連碓造紙作坊群、澤雅旅游產(chǎn)業(yè)鏈、瞿溪皮革生產(chǎn)、郭溪農(nóng)品加工物流中心、潘橋輕工產(chǎn)品集散中心、江南鎖都、鎖具市場(chǎng)、南白象物流中心、麗岙石材市場(chǎng)、泊岙山莊、麗岙農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、麗岙花卉大世界、仙巖陶瓷市場(chǎng)、梧埏眼睛配件市場(chǎng)、汽車交易市場(chǎng)、裝飾市場(chǎng)、禽蛋市場(chǎng)、家具市場(chǎng)等。
7、東甌山珍美食游：品東甌山珍，逛觀樂(lè)果園
路線：城區(qū)——澤雅——澤雅湖——瞿溪——潘橋——茶山——三垟——城區(qū)
景點(diǎn)：甌海美食城、甌菜館、澤雅山貸城、五鳳垟農(nóng)家樂(lè)、崎云生態(tài)村、龍井生態(tài)村、北坦山莊、三溪溪魚館、雄岙生態(tài)村、潘橋農(nóng)業(yè)觀光園、潘橋中學(xué)生實(shí)驗(yàn)基地、阿外樓美食林、大落山山珍、三垟水禽館、茶山東甌果園、丁岙楊梅生態(tài)園等。
一、四連碓
1、名詞解釋：涉及與造紙有關(guān)的專業(yè)或民間詞匯、術(shù)語(yǔ)，為方便理解，特先行解釋。
（1）水碓（碓）：“碓”，春谷的設(shè)備。掘地安放石臼，上架木杠，桿端裝杵或綁石，用腳動(dòng)木杠，使杵起落，脫去谷皮或春成粉?！八浴敝咐盟D(zhuǎn)動(dòng)的舂米設(shè)備。水碓在漢代已有，至唐宋以后始用于舂搗紙料。
?。?）屏紙：溫州澤雅一帶古法生產(chǎn)的草紙，以竹子為原料加工制成，一般為黃色。相傳澤雅先民系福建南屏一帶遷來(lái)，使南屏的造紙術(shù)在澤雅落地生根，因懷念故鄉(xiāng)稱其所造紙為“南屏低”，簡(jiǎn)稱“屏紙”。
?。?）紙坊：澤雅一帶對(duì)造紙作坊的簡(jiǎn)稱。
?。?）堰：擋水的堤壩，筑堤壩擋水流以驅(qū)水碓，當(dāng)?shù)胤Q擋水壩。
（5）淹塘（漂塘）：用于浸泡、腌制漚熟竹竿的水塘。
?。?）蠣灰：以牡蠣等貝類的殼鍛燒成石灰，稱蠣灰。澤雅一帶造紙過(guò)程中用于腌制漚熟淹塘中的竹竿，實(shí)際上是熟石灰與貝類的混合物。
?。?）蠲紙：即“蠲糨紙”，浙江溫州生產(chǎn)的上等桑皮紙，一種用水漿過(guò)的潔白光滑的紙，始于唐代，宋元以來(lái)即為權(quán)貴所喜愛(ài)。因用此紙交官府可以免賦役，故曰“蠲紙”。
?。?）皮紙：以楮樹（今名構(gòu)樹）之皮為原料制造的紙，始于東漢，后世發(fā)展為桑樹皮，藤皮等多種原料制造皮紙。
?。?）竹紙：用竹子的整個(gè)莖干，經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜工序后造出的紙。
?。?0）火紙：指宗教、迷信用紙、供焚燒用。
?。?1）麻紙：用破布、麻繩等為原料制造的紙，為世界最早的紙，使于西漢。
?。?2）槽戶：舊時(shí)對(duì)從事屏紙生產(chǎn)的農(nóng)戶的稱呼，亦謂“紙農(nóng)”。
?。?3）殺青：此詞出自《后漢書?吳祐傳》，宋應(yīng)星《天工開物》中始指洗掉浸爛后的竹青以造紙，并泛指造紙。
以上詞匯解釋摘自《中國(guó)大百科全書》、《詞?！?、《天工開物》、《中國(guó)造紙史話》等書籍。
2、溫州造紙及“澤雅屏紙”溯源
自唐代起，溫州的澤雅、瞿溪一帶就有生產(chǎn)蠲紙的記載。甌海區(qū)南白象塔1965年出土的唐大觀三年（公元1109年）《佛說(shuō)觀無(wú)量幫壽佛經(jīng)》用紙殘頁(yè)即為溫州蠲紙。根據(jù)明《萬(wàn)歷溫州府志》記載，北宋時(shí)溫州蠲紙年貢500杵，由郡治負(fù)責(zé)。明朝初年，甌海澤雅開設(shè)造紙局。明宣德五年（公元1430年）溫州大守何文淵體恤民情，奏請(qǐng)水質(zhì)渾濁，不宜再造蠲紙。明朝廷系統(tǒng)盤國(guó)鑒此，遂撤造紙局。自此蠲紙停產(chǎn)，而由福建傳入，同樣以毛竹為原料的屏紙生產(chǎn)卻迅速發(fā)展起來(lái)。
根據(jù)明洪開二十九年進(jìn)士、戶部尚書、右春坊大學(xué)士黃淮撰文的澤雅南山《林處士墓志銘》記載，澤雅先民明初即開始從事屏紙生產(chǎn)，澤雅先民原系福建南屏一帶人，因避亂遷來(lái)此地。遷居后，發(fā)現(xiàn)澤雅一帶多水多竹，正適合造紙。于是重操舊業(yè)，進(jìn)行南屏紙的生產(chǎn)，使福建南屏的造紙技術(shù)在澤雅落地生根。
在清初禁海遷界以后，澤雅居民逐漸增多，加之山區(qū)僻遠(yuǎn)，地少林多，交通閉阻等特殊情況，使屏紙生產(chǎn)得以發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)民從事屏紙制作手工生產(chǎn)，以此來(lái)維持生計(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，解放初期這一帶紙農(nóng)約有十萬(wàn)余人，占當(dāng)?shù)厝丝诘陌俜种耸?，?jīng)濟(jì)收入占當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入的百分之八十五，其規(guī)?？梢?jiàn)一斑。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的屏紙種類很多，有“四六屏”、“六六屏”、“小刀包”、“方羔”等二十多種。除了“四六屏”可供包裝、引火、衛(wèi)生日用外，其它大多數(shù)是迷信用紙。后經(jīng)過(guò)西岸周吉升、雁門黃正昌等人的倡導(dǎo)，又加上王仁興、永嘉紙行等店鋪在上海打開銷路，“四六屏”生產(chǎn)才得以發(fā)展，逐步運(yùn)銷至上海、山東、江蘇、福建、臺(tái)灣等地，銷量十分可觀。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)屏紙的紙農(nóng)稱為槽戶，由于工藝水平較原始，槽戶勞動(dòng)非常艱苦。大多數(shù)紙農(nóng)全家動(dòng)手辛苦勞累一整年，生產(chǎn)的幾十擔(dān)紙只能全家糊口。屏紙的集散地是三溪（瞿溪、雄溪、郭溪），較早的紙行有瞿溪的胡昌記、黃正昌、陳茂來(lái)、林昌記，雄溪的陶升記、張仁六，郭溪的楊昌記等。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，只有溫州與上海還能保持航運(yùn)。市場(chǎng)畸形繁榮，屏紙運(yùn)銷業(yè)務(wù)大為發(fā)展。除了專營(yíng)屏紙的六十余家外，如隆泰錢莊、錦綸、經(jīng)國(guó)、大來(lái)棉布號(hào)、源成油行、鉅隆山貸行等巨商大賈都來(lái)兼做屏紙生意。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨省主席黃紹竑，提出實(shí)行“物產(chǎn)調(diào)整”，在各行各業(yè)行合作組織。是年瞿溪的胡昌記、王泰生等紙行拉攏鄉(xiāng)紳陳達(dá)人等六人成立“永瑞士紙生產(chǎn)合作社”，以發(fā)放農(nóng)槽戶證為關(guān)卡，脅迫槽戶入股入社，妄圖控制產(chǎn)銷環(huán)節(jié)。合作社成立不久，由沈永年等出面在永嘉縣城區(qū)（今溫州市鹿城區(qū)）成立“永嘉縣紙類運(yùn)銷處”，并迅速取而代之，直接壟斷全部屏紙市場(chǎng)，對(duì)中小屏紙運(yùn)銷進(jìn)行控制和打擊。中小戶的貸物因此遭受沒(méi)收或低價(jià)帳購(gòu)之苦，殺價(jià)盤剝更加厲害，經(jīng)過(guò)層層剝削，紙農(nóng)所剩無(wú)幾，生活每況愈下。為了反抗剝削和壓迫，這一帶紙農(nóng)多次進(jìn)行流血斗爭(zhēng)，其中最有名的是震驚一時(shí)的“紙山暴動(dòng)”。
1939年夏，侵華日軍封鎖沿海港口，溫滬航線不能正常運(yùn)行?！斑\(yùn)銷處”在獲取巨額暴利后，竟然不顧紙農(nóng)死活，悍然停止收購(gòu)，紙農(nóng)的生計(jì)斷絕。國(guó)民黨當(dāng)局和“運(yùn)銷處”推諉敷衍，使群情激憤，相持不下，雙方矛盾迅速激化。后在中共永嘉地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，紙農(nóng)六千余人向瞿溪鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)情愿，面對(duì)手無(wú)寸鐵的群眾，國(guó)民黨當(dāng)局悍然開槍鎮(zhèn)壓，當(dāng)場(chǎng)有大雅鄉(xiāng)（今西岸鄉(xiāng)）紙農(nóng)周洪耀被槍殺，數(shù)人受傷。群眾怒不可遏，奮不顧身沖進(jìn)鎮(zhèn)里，俘虜軍警六名。永嘉縣長(zhǎng)羅毅見(jiàn)事態(tài)嚴(yán)重，不得不同意群眾合理要求，恢復(fù)屏紙自由買賣，一場(chǎng)轟轟烈烈的抗?fàn)幦〉脛倮?
1941年，溫州淪陷，海輪停開，屏紙銷路再次成了問(wèn)題，漁行漁幫投入屏紙運(yùn)銷業(yè)務(wù)。他們用漁船、帆船一邊做漁幫生意，一邊裝運(yùn)屏紙外銷。一次在洞頭海面，裝運(yùn)屏紙的大小漁船五六十支被日寇攔劫，損失奇重?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，溫州航運(yùn)恢復(fù)，漁幫販運(yùn)停止，上海等地的商販直接來(lái)溫州采購(gòu)，屏紙業(yè)務(wù)又趨活躍。但是由于內(nèi)戰(zhàn)，通貸膨脹和，物價(jià)飛漲，商人之間又互相拋盤奪利，吃大虧受損害的又是廣大紙農(nóng)群眾。
解放后，人民政府極力扶植屏紙生產(chǎn)，由中國(guó)土產(chǎn)公司溫州分公司，在三溪設(shè)立了屏紙收購(gòu)站，幫助紙農(nóng)克服困難。1951年，在中共溫州地委的領(lǐng)導(dǎo)下，召開了屏紙專業(yè)會(huì)議，成立“溫州地區(qū)屏紙產(chǎn)銷協(xié)商委員會(huì)”。從此，屏紙生產(chǎn)、銷售走上了正軌。1952年至1995年，屏紙生產(chǎn)情況時(shí)有升降，但總體穩(wěn)定。1995年以后，由于屏紙工藝陳舊、產(chǎn)品形象和質(zhì)量不高，被新型的優(yōu)質(zhì)美觀的現(xiàn)代紙形逐漸取代，加之當(dāng)?shù)鼐用翊罅客膺w，屏紙生產(chǎn)走向蕭條。1998年至2000年，為了解決溫州市民的飲水問(wèn)題，營(yíng)建澤雅水庫(kù)，為了提高水質(zhì)水庫(kù)，上游機(jī)械造紙廠全部關(guān)閉，手工屏紙生產(chǎn)亦逐步縮小，現(xiàn)僅余居民個(gè)體少量生產(chǎn)。
3、溯源
（1）造竹紙溯源
隨著造紙技術(shù)的不斷進(jìn)步，造紙?jiān)掀贩N的不斷擴(kuò)大，至隋唐時(shí)期，竹紙已在這時(shí)候嶄露頭角，公元九世紀(jì)的李肇在《唐國(guó)史補(bǔ)》中談到：“原則有越之剡藤，蜀之麻面……韶之竹牋。”韶即韶州，今廣東韶關(guān)，這一帶盛產(chǎn)竹，明清時(shí)就以竹紙著名。唐人段公路《北戶雜錄》中談到廣東皮紙時(shí)，也順便提到此紙“不及桑根、竹膜紙”。十世紀(jì)人崔龜圖為這句話加注時(shí)說(shuō)：“晆州出之”。晆州今浙江省淳安，由此看來(lái)，九至十世紀(jì)時(shí)竹紙已在廣東、浙江一帶初露頭角。但是，唐代竹紙產(chǎn)量很小，只不過(guò)是剛剛產(chǎn)生的新紙種。
從造紙學(xué)原理來(lái)看，由麻紙發(fā)展到皮紙是一個(gè)技術(shù)進(jìn)步，而由皮紙到竹紙又是一個(gè)技術(shù)進(jìn)步。竹紙?jiān)谔颇╅_花，而在宋代大結(jié)碩果。竹紙的真正發(fā)展是北宋以后，迄今我國(guó)最早的竹紙標(biāo)示也是北宋時(shí)期制出的。歐洲最早以竹造紙則始于1875年后，與中國(guó)相比晚了近千年。蘇軾在《東坡志林》卷九中云：“今人以竹為紙，亦所無(wú)有也、”南宋人周密《癸未雜識(shí)·前集》稱：“淳熙(公元1174—1189年)末，始用竹紙，高數(shù)寸，闊尺許者?！北彼螌W(xué)者蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·紙譜》說(shuō)：“今江浙間有以嫩竹為紙，如作密書，無(wú)人敢拆發(fā)之……”此處所謂之江浙實(shí)指浙江一帶。著名書法家米芾曾說(shuō)他年50歲時(shí)開始以浙江竹紙寫字。在其《越州竹紙?jiān)姟分蟹Q式：“稱筠（竹）萬(wàn)杵如金版，安用杭油與池繭?！鼻熬渲v浙江的竹紙呈黃色，后句說(shuō)竹紙可與有名的杭州由拳紙及池州皮紙相抗衡。嘉泰《會(huì)稽志》又寫到：“然今獨(dú)竹紙名天下，他方效之，莫能仿佛，遂淹藤紙矣?！辈⒂涊d竹紙所用原料有苦竹、毛竹、淡竹等?？梢?jiàn)，此時(shí)浙江竹紙生產(chǎn)已經(jīng)相當(dāng)成熟，而且具有相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)量。宋元時(shí)期，竹紙不僅用于書寫、繪畫還大量用于印書。此時(shí)流傳甚廣的刻本多印以竹紙。
明清時(shí)期在紙的制造及加工上吸取了歷代經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到最高水平，但仍停留在手工生產(chǎn)階段，此時(shí)開始出現(xiàn)有關(guān)造紙技術(shù)的系統(tǒng)而明確的記載。 明代科學(xué)家宋應(yīng)星在其《天工開物·殺青》章中對(duì)造竹紙進(jìn)行了詳細(xì)的記載，所反映的是江南民間紙坊的技術(shù)。明初王宗沐撰修的《江西大志》中則詳細(xì)記載了官辦槽坊的造竹紙技術(shù)，其工序過(guò)程有浪費(fèi)現(xiàn)象，不如《天工開物》中所述過(guò)程簡(jiǎn)練。清人嚴(yán)如煜在《三省邊防備覽》之《山貸》卷中提到紙廠地址的選擇，必須在盛產(chǎn)竹林，有青石而且近水之地，所謂“有樹則有柴，有石方可燒灰，有水方能浸料”。其中所載造紙工序與《天工開物》中的記載亦大同小異。
（2）造紙術(shù)
許慎（約公元58—約147年）在我國(guó)現(xiàn)存最早的漢字字典《說(shuō)文解字》中解釋說(shuō)“紙、絮，苫也。從氐聲。”這是對(duì)紙的最早記載。關(guān)于造紙術(shù)的起源，長(zhǎng)期以來(lái)有兩種不同的意見(jiàn)。第一種意見(jiàn)以三國(guó)時(shí)文字學(xué)家張揖及南朝的史學(xué)家范曄為代表，認(rèn)為東漢時(shí)宦官蔡倫于公元105年發(fā)明了紙。第二種意見(jiàn)以唐代書畫鑒賞家張懷瓘及宋代一些著作家為代表，他們認(rèn)為漢初（公元前2世紀(jì)）即已有“紙”代“簡(jiǎn)”，至東漢蔡倫時(shí)所造之紙精工于前世，故蔡倫不是紙的發(fā)明者，而是紙的改良者。近代考古發(fā)掘?qū)嵺`證明后一種觀點(diǎn)是正確的。1933年考古學(xué)家黃文弻在新疆羅布泊“漢烽燧遺址中發(fā)掘出一塊麻紙，其年代為漢宣帝黃龍?jiān)辏ü?9年），他根據(jù)這一考古發(fā)現(xiàn)提出蔡倫以前154年已經(jīng)有紙。1954年化學(xué)家袁翰青著文再次重申了這一觀點(diǎn)，他寫道：“古代的發(fā)明創(chuàng)造是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中所得到的，往往無(wú)法歸功于哪一個(gè)個(gè)人。發(fā)明了以后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間得到一些人的總結(jié)，當(dāng)然可以在技術(shù)上更提高。造紙術(shù)的發(fā)明也不會(huì)例外?！苯刂?0世紀(jì)70年代，中國(guó)考古學(xué)者已于1933、1957、1973、1978、及1979年先后五次在新疆、陜西、甘肅等地不同地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)西漢不同時(shí)期制造的蔡倫以前的紙，從而解決了造紙起源問(wèn)題，把中國(guó)造紙術(shù)起源提前了約200年。1990年冬，甘肅考古學(xué)家何雙全先生在敦煌甜水井（西漢懸泉遺址）的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)30多片古紙，內(nèi)有3片紙上留有字跡，年代約為西漢。這一發(fā)現(xiàn)正是“白紙黑字”的物證，進(jìn)一步說(shuō)明蔡倫前的西漢時(shí)期就已經(jīng)有書寫紙的事實(shí)。
根據(jù)我國(guó)出土的古紙檢驗(yàn)和文獻(xiàn)記載，漢初所造的紙均為麻紙。麻紙的制造其實(shí)并不復(fù)雜，從漢代到唐代千余年間，中國(guó)用紙以麻紙為大宗。自西漢到東漢造紙術(shù)的工藝水平得到提高，造紙?jiān)蟻?lái)源日趨廣泛，先后出現(xiàn)了楮皮造紙、桑皮紙、藤皮紙、瑞香皮紙等一系列皮紙類型。唐末開始出現(xiàn)竹紙，至宋元時(shí)期皮紙和竹紙都得到很大發(fā)展，明清時(shí)期中國(guó)造紙技術(shù)達(dá)到最高水平，各種類型的優(yōu)質(zhì)紙品層出不窮，與此同時(shí)，西方在產(chǎn)業(yè)革命后造紙業(yè)也有長(zhǎng)足的發(fā)展，造紙業(yè)由手工生產(chǎn)向大機(jī)械生產(chǎn)過(guò)渡。19世紀(jì)末開始，傳統(tǒng)手工造紙業(yè)逐漸被機(jī)械造紙所取代，機(jī)械紙最終代替手工紙成為主要有紙。
4、工藝圖解
?。?）做料：斬下竹子（明代稱斬竹），剔枝除葉，將竹竿截成一米來(lái)長(zhǎng)，錘裂、去粗殼與青皮（古稱之為“殺青”），曬干扎捆，俗稱“刷”。
?。?）腌刷：明代稱塘漂，將“刷”排疊在石灰水塘中，用石頭壓，使之完全浸泡在石灰水中，幾月之后因受腐蝕而變松軟。
?。?）翻塘：刷在腌塘中浸泡50—60天才能漚熟，其間要上下翻動(dòng)。翻塘是重活，塘中水汁腐蝕性很強(qiáng)，常被小孩用來(lái)毒魚，為防止皮膚腐蝕，腿上要涂上自制土藥。
?。?）搗刷：辛苦而危險(xiǎn)的工序，經(jīng)常有搗刷者因不小心或過(guò)度勞累而被碓頭搗傷。紙民們利用水力資源作動(dòng)力（明代叫筒車）來(lái)沖搗，同時(shí)加水拌刷，把刷搗成紙絨。
?。?）撈紙：明代稱之為蕩料入簾，是決定質(zhì)量、耗料多少的關(guān)健一環(huán)。在紙槽進(jìn)行，紙槽分大小兩槽。先在小槽踏刷，既把搗刷工藝中制成的紙絨放在小槽中加水用腳踏糊，再轉(zhuǎn)入大槽放為紙漿，加足清水，用竹竿把紙漿搖細(xì)、搖稀、搖勻。用紙簾在大槽中來(lái)回?fù)萍垼s一至五次），使紙漿均勻的分布在紙簾上，抖落水珠之后，簾上紙漿連成。
?。?）壓紙：壓干紙岸中水份。主要工具是3米多長(zhǎng)的壓桿、繩纜、擂杠，利用杠桿原理工作，將紙岸中水份慢慢的壓出，在壓干到一定程度后，再把紙岸按成品紙的長(zhǎng)度繩鋸為三節(jié)或四節(jié)。
（7）分紙：把壓干分塊后的紙岸手工逐張揭起，五六張為一單位，土稱為“一薄紙”，然后按“薄”迭起。圖中老人用的分紙工具俗稱“紙栮”，由一小段質(zhì)地較硬的木頭和一截彎月型的鉛筆粗細(xì)的鋼筋制成，紙岸的分紙面被它壓過(guò)后，紙張就容易被揭起。
?。?）曬紙：把分紙流程中產(chǎn)生的按“薄”迭起的紙堆，再按“薄”分曬在太陽(yáng)底下，把濕的紙薄曬干，此工藝流程讓人操心：既要防風(fēng)又要防雨，如被雨淋濕紙張質(zhì)量就會(huì)變差。在陽(yáng)光不足時(shí)，亦采用火焙法使?jié)窦堊兏?，明代稱之為“透火焙干”。
?。?）拆紙、印記、打捆、包裝：拆紙，把曬干或焙干的“紙薄”按張分拆，整理整齊，每一百或二百?gòu)垶橐粏挝?，紙民稱之為“一刀紙”。把每“刀”紙的上面幾張紙合折一小角，然后按十或二十“刀”紙迭起，上下墊以毛竹筍殼，用軟竹條捆綁，再用紅色染料在紙捆的一邊畫一條豎線，俗稱“一頭紙”。
5、價(jià)值
藝術(shù)：（1）“四連碓造紙作坊”的水碓、作坊、等建筑造型古樸自然、簡(jiǎn)潔大方。利用當(dāng)?shù)刈匀徊牧?，略加修整不做粉飾。建筑形態(tài)展現(xiàn)一種具有山川靈氣的自然古拙的美感。（2）水碓、作坊民居等建筑物或構(gòu)建物的布局靈活巧妙的結(jié)合地形，非常的自然和諧。以“四連碓”的布局為代表，依山就勢(shì)、錯(cuò)落有致、古樸自然，掩映于茂林休竹之間，與自然山水渾然一體，，風(fēng)景秀美，如詩(shī)如畫。（3）其居民建筑保存較好、數(shù)量眾多，建筑雕刻精美、工藝水平和藝術(shù)水平高超。建筑形式多樣，造型輕巧秀美。古樸自然，掩映在翠竹清溪、遠(yuǎn)山巨石之間，構(gòu)成了一幅悠閑自然的田園風(fēng)情畫卷。
旅游：“四連碓造紙作坊”即是古老歷史文化的載體，又是澤雅省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的精華部分。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平的提高、保護(hù)工作的深入實(shí)施、研究工作的廣泛開展、國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的頻繁，隨著社會(huì)知名度的增加，這一既有豐富歷史文化內(nèi)涵又有優(yōu)美自然山水的勝地，將會(huì)更具魅力，一定全吸引大量的海內(nèi)外學(xué)者和游客前往觀看。旅游事業(yè)的發(fā)展可以有效的促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高紙農(nóng)的生活水平，進(jìn)一步加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
二、風(fēng)景名勝
1、澤雅風(fēng)光游覽區(qū)
澤雅風(fēng)光旅游區(qū)，位于甌?？h西部澤雅區(qū)，相距溫州市區(qū)（鹿城區(qū)）42.9公里。南起龍井寺、北至凌云山凌云寺；東起麻芝川百丈漈，西至崎云山荸薺嶂，總面積130平方公里。有澤雅湖、紙山、五鳳、崎云、西山、七瀑澗、金坑峽、高山角等八個(gè)主要風(fēng)景區(qū)，全境200余處名勝景點(diǎn)。因游覽景觀廣布于澤雅山區(qū)全境而得名。
澤雅風(fēng)光游覽區(qū)以雄秀蔥郁、山水風(fēng)光而著稱。境內(nèi)翠屏疊嶂、懸?guī)r峽谷，水簾瀑布、卵石溪灘；原始水車、古老水碓，民俗淳樸、風(fēng)情迷人；茂林綠竹、似海如浪，云霧繚繞，煙霞飄飄，如一幅連綿不絕的典雅水墨山水畫卷；蒼山逶迤霧海飄繞，銀溪秀水蜿蜒如帶；群峰挺拔氣勢(shì)參天，瀑布如注凝綠碧潭，山莊村落綽綽，青山溪水依依，山山水水，巖巖石石；翠翠綠綠，清清秀秀，山光水色相映成趣，天然原始韻味無(wú)窮。周岙鄉(xiāng)的源口大橋風(fēng)姿、古永寧漫水橋、人間瑤池；西岸鄉(xiāng)的龍井、龍井寺、龍亭；紙山風(fēng)光；澤雅鎮(zhèn)的貓兒嶼、龍空石橋、崎云泉、七重巖古樟、天下第一株、觀音閣、寂照禪寺、南斗銀潭、半嶺瀑布、 麻芝川的百丈漈（高度為150米）西山四瀑；金坑峽的石燭、關(guān)剪門、石拱橋；七瀑澗的深籮漈、鱷魚潭、青蛙瀑、好漢坡、通幽峽、懸空毛竹棧道、干巖跳廊、翠屏峽、龍虎潭、九龍?zhí)?、三連潭、通天洞、搖擺巖、鷹棲峰、仙足印、悟空迎客、天窗飛瀑；北林垟?shù)钠呒臉?、原始沼澤、崎云圣景、黃山茶林；五鳳垟?shù)墓耪窃?、凌云古剎、高山蔬菜等，都是游覽勝地。
風(fēng)景資源特色具有水雅、嶂奇、谷幽、云繞、洞怪、林豐、氣候宜人、民風(fēng)古樸、古跡增輝的特征。
澤雅湖景區(qū)擁有平闊的澤雅湖，以湖光山色為主要特征，還有四連碓國(guó)家文物保護(hù)單位、吳坑古村落及古寺院等古跡觀賞景物。
?。?）澤雅湖
包括澤雅湖、望湖閣、澤雅殿、南山古碑、澤雅山溪垂釣等。保護(hù)好湖區(qū)及四周的山體和植被，保護(hù)水質(zhì)。建設(shè)三到五個(gè)觀景亭廊和平臺(tái)，四到五個(gè)小型浮動(dòng)碼頭，設(shè)置少量的電動(dòng)船只或手劃船。并建設(shè)一系列的垂釣活動(dòng)點(diǎn)，并定期開展一些垂釣比賽，以豐富該景點(diǎn)的活動(dòng)項(xiàng)目。因?yàn)闈裳潘畮?kù)被確定為溫州市城市用水的備用水源，所以必須保護(hù)水庫(kù)水質(zhì)，嚴(yán)格控制水上活動(dòng)的規(guī)模，嚴(yán)禁禁止使用以燃油為動(dòng)力船只和其他設(shè)施。望湖閣規(guī)劃為該景點(diǎn)內(nèi)一座標(biāo)志性建筑，并在望湖閣內(nèi)設(shè)置品茶賞景的設(shè)施。望湖閣的建筑形式應(yīng)以浙南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為主調(diào)，知魚軒其建筑采用木質(zhì)構(gòu)件，可做多個(gè)互相串聯(lián)的觀景平臺(tái)，并修筑通往望湖閣的游步道。
?。?）珠巖：包括珍珠巖、珠巖寺、一線天、十八洞口谷、林氏宗詞、將軍巖等。珠巖寺內(nèi)修建鐘樓一座，該鐘樓的選址宜定在珠巖寺前面右側(cè)的空地上，高度在4-5米左右。建筑的形式應(yīng)以傳統(tǒng)寺廟建筑風(fēng)格為藍(lán)本。與珠巖寺形成景觀上的對(duì)稱呼應(yīng)關(guān)系。修繕一線天中的登山階梯，以方便游人通過(guò)。清理、分類覆蓋在十八洞谷上的植被，對(duì)其中有價(jià)值的部分植物進(jìn)行保留，砍伐多余的不具有任何景觀價(jià)值的植被。同時(shí)對(duì)洞窟也進(jìn)行一次徹底的探測(cè)，理清楚各洞這間的聯(lián)系。對(duì)于這些洞窟的利用，規(guī)劃建議在洞內(nèi)設(shè)置一些觀景，品茶、聊天交流的場(chǎng)所，以供游人休憩之用。林氏宗祠進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)，適當(dāng)整修后，可結(jié)合設(shè)置本地的一些傳統(tǒng)風(fēng)俗加以利用。在將軍巖遠(yuǎn)處修建一觀景平臺(tái)及亭廊建筑。
?。?）南斗四連碓
包括四連碓古代造紙作坊、瀑布、斗潭和船巖等。四連碓造紙作坊進(jìn)行全面的維護(hù)和修繕，以保持該景點(diǎn)的原有特色。在對(duì)巖建設(shè)賞景、宣傳講解古代造紙工藝的建筑，設(shè)置休息餐飲設(shè)施和觀景平臺(tái)，并完善該四連碓與景區(qū)主要道路之間的游覽道路系統(tǒng)。以方便游人的游覽觀賞活動(dòng)。船巖開辟游步道，建遠(yuǎn)觀亭臺(tái)及近賞平臺(tái)。
?。?）澤雅生態(tài)觀光果園：是以反映發(fā)地特色農(nóng)業(yè)和風(fēng)土人情等為主題，開展多項(xiàng)以果園為對(duì)象的農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。充分利用景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)用地，豐富游覽觀賞活動(dòng)內(nèi)容，增加活動(dòng)的可參與性。以展示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)為目的。由一系列的觀光果林構(gòu)成，是集農(nóng)業(yè)科研、旅游觀光、科普教育等多功能為一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光景點(diǎn)。修建一些供游人休憩、就餐林中小木屋。建筑形式應(yīng)以自然、樸素為準(zhǔn)則。
（5）吳坑：包括吳坑古民居、迎賓瀑等。吳坑古民居只需作簡(jiǎn)單維修即可供游人住宿、休憩之用。展示當(dāng)?shù)厣矫竦膫鹘y(tǒng)生活方式。同時(shí)把能夠代表澤雅湖當(dāng)?shù)匚幕膶?shí)體景觀移植于文化村內(nèi)。這不僅是重要旅游資源，更重要的是一項(xiàng)文化工程，使得獨(dú)具特色的地方文化得到保存和延續(xù)。選擇一些保存較好的民居在經(jīng)過(guò)修繕以后，將其開發(fā)為吳坑民居旅館。
（6）老鴉坑：包括老鴉坑溪、龍?zhí)?、烏龜巖、棺材潭等。嚴(yán)格保護(hù)原有水系，保護(hù)周圍植被、封山育林、涵養(yǎng)水源。開辟山道，建自然觀景平臺(tái)。
?。?）雙乳峰：保護(hù)好山體與山林，有意識(shí)地培養(yǎng)色葉景觀。
?。?）文化古跡
龍井寺：地處甌海和瑞安交界處的崇山峻嶺之中，建于清光緒年間，門、梁、瓦、椽、全系石料結(jié)構(gòu)。石屋中堂有一水井，即為龍井，龍井寺常年香火旺盛，吸引著溫州、瑞安、巨溪及本地的大批信徒游客。佛事之際，游人信士每日達(dá)五六千人。寺前100米處的龍井亭，建筑考究、精致，給古寺增加新的色彩，亭旁一圓形水池，池中有一巨石，形如水牛沐浴游人爬上牛背，牛形巨石會(huì)搖晃不定，引起池內(nèi)水波粼粼，疑如石牛出水。
凌云寺：俗稱山下庵，在凌云山主峰山下，故名。其建筑風(fēng)格與寂照寺相似，為同期所建。明代嘉靖年間閣老張聰曾在寺中避署讀書，現(xiàn)寺邊山間尚遺有“貓貍墳”等與傳說(shuō)有關(guān)的遺跡。凌云寺周圍環(huán)境清幽，天時(shí)陰雨，云海彌漫，山風(fēng)過(guò)處，松濤呼嘯特別是滿山遍野的白、紅、粉各色山茶，野生狀態(tài)，長(zhǎng)開不衰。有珍稀品種，溫州園林的一些茶花就源于此地。
珠巖寺：又名寂照寺，始建于元代至正年間， 明代成化年間擴(kuò)建成寺?，F(xiàn)存有刻于成化年間 的石碑文、石水池，清光緒年間的鐵鐘，還有一套石器用具。數(shù)十年來(lái)，珠巖寺歷經(jīng)風(fēng)雨，五十年代，溫州市在此辦過(guò)農(nóng)業(yè)中學(xué)，文革期間成為畜牧產(chǎn)，現(xiàn)已修葺，恢復(fù)原貌， 寺殿體現(xiàn)明代寺院建筑風(fēng)格。在大殿后山有觀音閣緊依珠巖而筑。觀音閣下從珠巖底層縫中沁有清泉一注，常年不絕，洪水期不增流，酷旱期不歇流。人稱觀音圣水，飲后能去病除邪，益壽延年。珠巖也稱昆侖石，又稱為觀音念珠，故名珠巖。直徑20余米，圓圓滾滾，豎立當(dāng)空，珠中一縫，可容一人側(cè)身 攀登巖頂，頂上可納百余人。恰如巨珠，堪稱天涯第一珠，巖東北側(cè)相隔不及50厘米，有一駁離而不倒的石筍狀巨石，如巴掌、如蓮花一瓣，如金蛇豎起，直插云空和珠巖之間之石嶺，只容側(cè)身可過(guò)，故稱“瘦人嶺”，人稱澤雅絕景，珠巖東面，無(wú)數(shù)個(gè)石崖組成巖群，延續(xù)數(shù)百米，行家認(rèn)為這是摩崖石刻的理想之地，也是簾見(jiàn)的奇巖怪石的自然景觀，北側(cè)巖群千變?nèi)f化，如千面和尚、仰臥道人，雙頭羅漢……這些巖群間石洞眾多，且洞洞相連，是游人消遣和避署的好去處。寺因巖而得名，巖因寺而顯，寺巖互襯，相得益彰。珠巖寺現(xiàn)有常駐和尚居士4人。
2、仙巖風(fēng)景區(qū)
仙巖風(fēng)景名勝區(qū)是浙江省人民政府于1985年8月19日公布的首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一，位于浙江省溫州市甌海區(qū)仙巖鎮(zhèn)內(nèi)，大羅山西麓，居溫州、瑞安兩市之間。
素有“九獅一象之奇，五潭二井之秀”美譽(yù)的仙巖風(fēng)景名勝區(qū)不僅擁有奇山怪石、連泉疊瀑、碧潭綠井、天然樓洞、古木茶花等奇特秀美的自然景致，而且那引人入勝的美麗傳說(shuō)和歷史悠久的人文景觀更加反映出仙巖風(fēng)景名勝豐富的內(nèi)涵。
仙巖風(fēng)景名勝區(qū)總面積達(dá)30.5平方公里，因其地勢(shì)和資源自然分成三大景區(qū)：第一景區(qū)是以潭、瀑為特色，以人文景觀為典型的仙巖景區(qū)；第二景區(qū)是以洞景清幽為特色，以化成洞、羅隱洞為典型的化成洞景區(qū)；第三景區(qū)是以水景浩淼為特色，以天河、秀垟水庫(kù)為典型的天河景區(qū)。三大景區(qū)現(xiàn)有十二大景目、108個(gè)景點(diǎn)，其中以象形巖石景點(diǎn)為最多，尤以仙巖景區(qū)梅雨潭邊的升仙巖為代表。傳說(shuō)軒轅氏（黃帝）曾在此修練成仙后乘龍飛去。仰視其狀，拔地而起，突出他山之上，嵯峨崔嵬，飄然欲飛，古人便用“嶄巖逼霄漢”、“凌風(fēng)生羽翰”來(lái)描繪其綽約之風(fēng)姿。其它的諸如流米巖、棋盤巖、將軍巖、神龜巖等等都有各自美妙而啟人心智的傳說(shuō)。
仙巖風(fēng)景名勝區(qū)的自然景觀，除了宏觀上氣勢(shì)恢宏的“九獅一象”的山貌外，當(dāng)數(shù)名聞遐爾令世人矚目的朱自清先生筆下《綠》篇中所描繪的梅雨潭了，梅雨潭位居“五潭”（龍須潭、玉函潭、雷響潭、梅雨潭、三姑潭）之中最低處的三姑潭之上，它綠得“醉”人，綠得“奇異”，“她松松地皺纈著，象少婦拖著的裙幅，象涂了‘明油’一般……”梅雨潭“著實(shí)可愛(ài)”，而它身后的梅雨瀑更是讓人“仰看九天落珠玉，坐聞萬(wàn)谷酣笙鐘”，身臨其境，你便有“飛瀑半空晴亦雨，梅潭終古夏如秋”的感慨，梅雨潭在先生的眼里已不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的潭了，而是“一個(gè)十二、三歲的小姑娘”，時(shí)時(shí)刻刻透露著少年特有的青春氣息。此外，雷響潭的雷響瀑、龍須潭的龍須瀑，千百年來(lái)都一直在向人們展示著它們各自不同凡響的姿態(tài)。如果梅雨潭給你的感覺(jué)象一個(gè)青春永駐的少年的話，那么，雷響潭則令人震撼于中年人的旺盛、成熟、博大精深，而龍須潭的龍須瀑恰似一位德高望重、歷盡滄桑的長(zhǎng)者，飄灑潔白而修長(zhǎng)的須髯巍巍然端坐在你視線的上方。仙巖景區(qū)的瀑、潭、池（黃帝池）、井（三皇井、煉丹井）都由一條虎溪穿梭相連，源源不斷，終年流淌。她不僅流淌著養(yǎng)育一方生靈的甘泉，更向人們傾訴著一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的有事.
仙巖風(fēng)景名勝區(qū)的自然景觀中，還有化成洞景區(qū)化成洞中的一棵金心古茶花，樹高12米，徑粗33公分，經(jīng)中、日兩國(guó)植物專家考證，確認(rèn)它已有1200余年，堪稱世界山茶花大王，早在1981年5月刊登的美國(guó)《山茶花》雜志上，我國(guó)著名園藝學(xué)家汪亦萍先生專題介紹了這株山茶花元老。天河景區(qū)的百家尖（山名）上，每年的農(nóng)歷七月初一、八月初一清晨可以看到“日月并升”的奇特景象。
仙巖最著名的古剎是“圣壽禪寺”，俗稱仙巖寺，創(chuàng)建于唐代貞觀年間?，F(xiàn)存的 、建筑系清代重建，分五進(jìn)，飛檐巨桷，氣勢(shì)雄偉。步入寺內(nèi)，尚可看到大殿前有清代太仆寺卿孫衣言等撰寫的楹聯(lián)和寺右側(cè)的一“止齋祠”、“流米巖”等勝跡。
圣壽禪寺：位于仙巖鎮(zhèn)仙南村積翠峰下。原名仙巖寺，始建于唐貞觀年間（627－649），北宋大中祥符二年（1009年）敕賜“圣壽禪寺”額，故名，一時(shí)成為東甌主要道場(chǎng)?，F(xiàn)存建筑為清順治十七年（1660年）和乾隆以后所建。占地面積約2萬(wàn)平方米，坐北朝南。中軸線自南向北依次為天王殿、大雄寶殿、方丈樓、千佛殿。山門設(shè)在寺院前左側(cè)，上懸朱熹書題“開天氣象”匾額，庭院開闊，中鑿佛陀池，廣袤三畝，圍以青石欄桿。天王殿面闊7間，盡間各有一樓一底，懸置鐘鼓。大雄寶殿面闊7間，達(dá)17米，進(jìn)深4間，達(dá)14米。重檐歇山頂，八角藻井，龍吻，花脊。寺內(nèi)還藏有宋、元、明、清及民國(guó)碑刻。今寺為清順治十七年（1660）以來(lái)，平南將軍梅勒、章京陳典謨等陸續(xù)重建，總占地面積近二萬(wàn)平方米，共有殿、堂、樓、 閣、軒、廳與僧房等共一百二十多間。中軸線上原有五進(jìn)，現(xiàn)存天王殿、大雄寶殿、法堂與干佛閣四進(jìn)，依山起勢(shì)，一殿高 于一殿，氣象崔塑。山門在寺院前左側(cè)、門楣上懸南宋朱熹書題“開天氣象”匾額。其內(nèi)庭院開闊，中鑿“佛陀池”廣袤三、四畝，他水清澈，四垣設(shè)置青石欄桿，供人坐憩。池水上方，面對(duì)天王殿，有如來(lái)七佛塔和經(jīng)幢一座。天王殿清乾隆年間重建，七開間。中五間單層，盡間一樓一底為鐘鼓樓。大雄寶殿建于清順治十七年（1660），單層重檐歇山頂，面闊七間，高18.4米，彩繪梁、枋斗拱，配以雙龍搶珠的脊獸，雄偉壯麗。門楣上掛“大雄寶殿”匾額，系當(dāng)代高僧園澈法師所書、殿內(nèi)名家楹聯(lián)薈萃，以孫衣言撰書：“震旦一花開，卻看龍象高居，指顧仙巖成佛國(guó)；曾撰勺水在，未許馬駒蹋破，莊嚴(yán)福地接羅天?！弊顬槟樦巳丝?。殿內(nèi)主像釋迎牟尼，侍立兩側(cè) 的阿難、葉迦弟子都全身貼金。兩廂十八羅漢，造形生動(dòng)，是不久前逝世的工藝美術(shù)大師葉潤(rùn)周先生所作。大雄寶殿東側(cè)，有池，因有泡珠從池底頻頻泛起，故名“珠泉”。此外，寺內(nèi)尚存明代石雕十八羅漢及來(lái)、元、明碑刻等文物?，F(xiàn)為浙江省文物保護(hù)單位。
從仙巖寺左側(cè)的翠微嶺而上，首先可以看到崖壁上鐫刻著唐代姚揆的《仙巖銘》“維仙之居，既清且虛；一泉一石，可待可圖?！鄙较乱幌?，據(jù)說(shuō)宋代有位名叫遇安的高僧曾在此伏虎，并經(jīng)常乘虎出入，所以稱為“虎溪”。循溪而上，梅雨亭就在眼前。亭對(duì)面相傳是黃帝軒轅氏在此修煉的升仙巖。
升仙巖拔地而起，奇崛神秀，巖旁梅雨瀑水光搖曳，珠璣四濺，陣陣涼風(fēng)送來(lái)了飛花濺玉般的“梅雨”；瀑布下是一泓碧波蕩漾、神光離合的梅雨潭。我國(guó)著名的山水詩(shī)人謝靈運(yùn)在《舟向仙巖尋三皇井》詩(shī)中說(shuō)：“遙嵐疑鷲嶺，近浪異鯨川。躡展梅潭上，冰雪冷心懸”。寫的就是他游這里的見(jiàn)聞感受。在梅雨亭下，還有一巨巖構(gòu)成的通玄洞，在洞的內(nèi)外壁，至今尚有 “白龍飛上”、“噴玉璣”、“飛泉”、“四時(shí)梅雨”等歷代題刻。在洞中憑欄俯瞰，展現(xiàn)在眼底的是一片“女兒綠”——現(xiàn)代文學(xué)家朱自清先生七十多年前在《溫州的蹤跡·綠》中曾有過(guò)精彩描繪的，令人神往的梅雨潭水。現(xiàn)在潭邊的“自清亭”，就是為紀(jì)念朱自清而建的。
在梅雨潭與雷響潭之間山坳里，建有一個(gè)玲瓏小巧的水庫(kù)，水清見(jiàn)底，碧純可愛(ài)?，F(xiàn)在人們?cè)谶@里開辟輕舟小泛旅游項(xiàng)目，在山上蕩舟，也別有一番情趣。岸邊一巖突兀，上建石亭。小憩亭間，水光山色，盡收眼底。水庫(kù)盡處，還設(shè)有一道鐵索橋，通過(guò)此橋可以上達(dá)雷響潭，還可以在中途下到潭底，欣賞三面巨崖高聳，不見(jiàn)日光的高險(xiǎn)幽深情景。
從通玄洞上行二里許，便是“山腹裂石澗，幽幽往深甕”的雷響潭。但見(jiàn)一灣清溪瀉入深淵，下面巨崖夾峙，寒氣逼人，令人心悸目眩。投以巨石，殷然雷鳴。雷響潭就是這樣得名的。為了保護(hù)景觀，現(xiàn)在已立碑禁止任潭里投石。
溯溪而上，就到了仙巖最大的瀑布——龍須瀑。從幾十米高的斷崖上奔瀉而下，中間被突出的宕角撕成兩綹，宛若龍須。傳說(shuō)黃帝成仙時(shí)有龍來(lái)迎，這瀑布就是龍化成的。明代刑部尚書高友璣《游仙巖》詩(shī)云：“海內(nèi)爭(zhēng)傳雁蕩名，仙巖佳勝亦蓬瀛。懸崖瀑水披銀練，峭壁峰巒列畫屏。”真是名不虛傳。
山間有華光殿，由此南行上百步梯，可抵化城洞和羅隱洞化成洞分上中下三層，洞前有高大的唐代金心山茶，據(jù)說(shuō)是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的樹齡最長(zhǎng)的山茶花，至今已有一千三百多年的歷史。洞周圍有石門鎖翠、北峰春秀、東谷夏陽(yáng)、西崖秋爽；南屏冬日、中巖夜月、石焰流霞、青蓮花瓣、靈谷傳聲、云端化城十景。羅隱洞相傳晚唐詩(shī)人劉沖曾在此隱居而得名。
仙巖不僅以它的風(fēng)景優(yōu)美和佛教昌盛著名稱于世，在文化史上也有一定的地位。據(jù)史籍記載，南宋寶漠閣待制陳傅良（1137—1203），曾在此設(shè)“仙巖書院”講學(xué)授徒，宣揚(yáng)“經(jīng)世致用”，反對(duì)性理空談；與其師薛季宣共同奠定了“永嘉學(xué)派”的基礎(chǔ)。明代文淵閣大學(xué)土張璁又在慧光塔前創(chuàng)辦“羅山書院”，世宗還親題“大開賢門”四字的匾額予以表彰。宋明時(shí)代浙南地區(qū)學(xué)風(fēng)大盛，仙巖書院聲望影響尤大。
3、紙山景區(qū)
擁有以古造紙作坊及古水堆為核心的造紙文化及其文化載體，包括古村落、民居、民俗。以造紙文化、古村落、民俗活動(dòng)為主要特征。
?。?）黃坑古村：嚴(yán)格保護(hù)古建筑、古村落布局、石子路和古樹，對(duì)部分已腐朽建筑進(jìn)行整修，做到修舊如舊。對(duì)視線突出而與古村不協(xié)調(diào)的部分新建筑進(jìn)行外部改造，無(wú)法改造的應(yīng)予拆除。
?。?）水碓坑古村落：嚴(yán)格保護(hù)水碓坑現(xiàn)有布局，古造紅作坊、古建筑和道路系統(tǒng)，禁止新建一切建筑，對(duì)門窗等建筑細(xì)部構(gòu)件應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)，嚴(yán)禁買賣。對(duì)部分已傾斜的古建筑須盡快搶修。征購(gòu)幾座古民居，嚴(yán)格保護(hù)建筑外形，內(nèi)部進(jìn)行裝修，擺設(shè)實(shí)物與紙作張樣品，配圖片、文字、音像制品，反映我國(guó)的造紙歷史文化和甌海澤雅屏紙的歷史文化。規(guī)劃建設(shè)紙山文化民俗村，結(jié)合古村落改造建設(shè)，建設(shè)成為集觀摩、參與造紙操作、內(nèi)容可以包括水車、水碓、石屋、石墻、古驛道、石驛道、古驛站、手工造紙作坊等。
（3）造紙作主群：嚴(yán)格保護(hù)分布在橫垟、垟坑、唐宅、水碓坑、黃坑等等地點(diǎn)的水碓、淹塘、撈紙等作坊。分布在西岸鄉(xiāng)的橫垟、垟坑、唐宅三個(gè)村的撈紙作坊群是造紙文化區(qū)的精華之一。在作坊20米以內(nèi)嚴(yán)禁新建一切構(gòu)筑物。作坊群的地勢(shì)、引水渠也嚴(yán)格納入保護(hù)范圍。除嚴(yán)格保護(hù)外，不得破壞建在的一切視覺(jué)效果，對(duì)近幾年新建的幾個(gè)大體量現(xiàn)代建筑應(yīng)作改造或拆除。
（4）垟坑文化旅游村：設(shè)在垟坑村，結(jié)合古村落改造建設(shè)，建設(shè)成為集觀摩、參與造紙操作、享受民俗風(fēng)情、科學(xué)考察、休養(yǎng)度假于一體的民俗文化村。設(shè)置民俗解說(shuō)中心、民俗劇場(chǎng)、民俗文物館等設(shè)施，內(nèi)容可以包括水車、水碓、石屋、石墻、石驛道、古驛站、手工造紙作坊等。
4、西山景區(qū)
以西山水系（大塵垢和銀坑）為中心，包括溪流周圍空間界面，規(guī)劃面積12.35平方公里，由水祭、竹海、梯田、浙江樟等10余處?kù)o電組成，以溪流中復(fù)雜的瀑布、深潭、石灘和沿岸豐富的自然山林景觀為主要特色，以欣賞山區(qū)的自然生活方式，溪池瀑混為一體的溪流景觀，開展山澗跋涉探險(xiǎn)活動(dòng)為主要游賞內(nèi)容。
?。?）竹海：建游步道深入竹林中，春季觀筍、拔筍，夏則林中探幽。
?。?）石坦坑：包括石坦坑溪、白水漈、人字瀑、三字瀑、九折瀑、白龍瀑、含珠瀑等。嚴(yán)格保護(hù)原有水系，保護(hù)周圍植被、封山育林、涵養(yǎng)水源。開辟山道，建自然觀景平臺(tái)。
?。?）大尖垢：包括大尖垢溪、大尖瀑、黃絳瀑、桑椹瀑、黃水水庫(kù)。嚴(yán)格保護(hù)原有原有水系，保護(hù)周圍植被、封山育林、涵養(yǎng)水源。開辟山道，建自然觀景平臺(tái)。
?。?）銀坑：包括銀坑溪龍?zhí)督恰⑹S巖、大泉漈。嚴(yán)格保護(hù)原有水系，保護(hù)周圍植被、封山育林、涵養(yǎng)水源。開辟山道，建自然觀景平臺(tái)。
（5）梯田：保持原梯田風(fēng)貌，種植蔬菜瓜果，體驗(yàn)和嘗試本地山民的生活方式。
?。?）樓川村浙江樟：保護(hù)古樹名木，掛牌建檔。
5、龍五鳳景區(qū)
位于五鳳洋鄉(xiāng)以北，凌云寺以南的山地區(qū)域，規(guī)劃面積10.51平方公里，由三條祭、古銀桂、睡俑、凌云山、凌云寺、蘑菇巖、尼姑巖、老虎洞、高山菠菜基地等10多處景點(diǎn)組成，以澤雅北部高山地著名的山峰，巖以及自然山林景觀為主要特色，以觀賞山景，游賞山巖景觀為主要游賞內(nèi)容。
?。?）蘑菇巖、尼姑巖：象形風(fēng)化巨巖，兩石巖性各異，開辟山間小道，通達(dá)景點(diǎn)。
?。?）銀桂：保護(hù)古樹名木，掛牌建檔。
?。?）凌云山：保護(hù)好高山草甸，調(diào)查草場(chǎng)資源，建高山草甸專類園，進(jìn)行科研考察和觀光活動(dòng)。
?。?）凌云寺：保護(hù)好明代古寺的古建筑布局遺址，適當(dāng)完善道路系統(tǒng)。
（5）睡傭：保護(hù)長(zhǎng)巖山山林和山體，建眺望平臺(tái)，設(shè)指示牌。
?。?）老虎洞：全面勘察洞內(nèi)情況，開山道，完善瀏覽系統(tǒng)。
6、高山角景區(qū)
位于澤雅鎮(zhèn)石橋村，以高山角水系為中心，包括兩側(cè)的山體，規(guī)劃面積3.64平方公里，由壽桃潭、含羞潭、斗潭、五連潭、龍路潭、虎嘯潭、拔秀峰、清風(fēng)洞等于0余處景點(diǎn)組成，以溪潭清澈、峰谷幽樸，野趣橫生取勝，五連潭由瀑布相連，各具姿態(tài)；清風(fēng)洞夏冒冷氣，冬送暖風(fēng)；龍路潭邊巖石如斧劈而浮于水面。與七瀑澗景區(qū)互映生輝。
（1）古聳寨遺址：嚴(yán)格保護(hù)好遺址，周邊增設(shè)帳篷，吊床等野營(yíng)設(shè)施，開辟為青少年野營(yíng)場(chǎng)地。
?。?）雞冠峰、飛來(lái)石：部分景石以游路連接，繼續(xù)開發(fā)峰石象形景觀，巖體周圍綠化悉心處理，做到不遮攔景，同時(shí)增強(qiáng)整體動(dòng)勢(shì)。
（3）龍脊瀑、忘憂峽：整理瀏覽小路，以粗獷為主，保護(hù)深?yuàn)W、幽靜的氛圍。
（4）清風(fēng)洞：修山道通達(dá)洞穴，設(shè)亭子點(diǎn)景，材料為木作、清漆，以達(dá)鄉(xiāng)村樸野之雅致。
（5）雷壑漈：安置遠(yuǎn)賞亭臺(tái)和近賞平臺(tái)，沿崖開辟攀登道，作探險(xiǎn)游。
?。?）通天峽：修小路、棧道、觀賞一線天，峽谷、群瀑、石壁景觀，兩側(cè)巖上培育楓香、野漆等色葉樹。
?。?）潺緩坡：利用石坡，建設(shè)嬉戲、野餐場(chǎng)地，與雙墳村修建旅游村，與雙墳水庫(kù)，古聳山合成一體。
?。?）雙墳水庫(kù)：保護(hù)四周植被，保護(hù)水源，放養(yǎng)魚苗，成為垂釣之地。
（9）獅子峰：保護(hù)好山體與山林，有意識(shí)地培養(yǎng)色葉景觀。
?。?0）鴛鴦洞：結(jié)合鴛鴦洞建亭洞結(jié)合景觀。
（11）鴨嘴巖：開辟游步道，設(shè)遠(yuǎn)賞平臺(tái)。
?。?2）壽桃潭：辟游步道，設(shè)遠(yuǎn)賞平臺(tái)。
?。?3）三個(gè)漈、五連瀑：保護(hù)好瀑布四周植被，開辟游步道，建遠(yuǎn)觀亭臺(tái)及近賞平臺(tái)。
?。?4）三條漈：保護(hù)好兩側(cè)植被，建觀景平臺(tái)，俯瞰瀑布。銀桂：保護(hù)古樹名木，掛牌建檔。
7、金坑峽景區(qū)
以金坑峽水系為中心，包括峽谷兩側(cè)面山體，規(guī)劃面積3.19平方公里，由半嶺飛瀑、古石拱橋、雪浪巖、小墨塘、剪刀巖、火燒橋、古紅豆杉群等10余處景點(diǎn)組成，以峽谷景觀和谷內(nèi)石灘景觀為主要特色，以欣賞峽谷水景與灘坡石間嬉戲，開展搶險(xiǎn)旅游活動(dòng)為主要游賞內(nèi)容。
?。?）通天洞：金坑峽西側(cè)山崖陡峭，無(wú)路可通。利用巖間石縫做登山步道，局部鑿石洞通向山崖半部。石縫最窄處僅一米左右，垂直交差大，蹬道兩步加鐵鏈，欄桿增加安全保障。
（2）古紙碓：規(guī)劃整理周圍空間，修整水碓，增加撈紙作坊。形成完整的造紙工藝，向游人展示古老的造紙工藝，并可讓游人參與撈紙工作，親身實(shí)踐造紙過(guò)程，并在腌池邊的山崖上建嵐勝亭，居高臨下俯瞰金坑秀色。
（3）半嶺飛瀑：為自然瀑布景觀，保持原狀。飛瀑下有一半嶺拱橋，為明清時(shí)期遺留下來(lái)的交通石拱橋梁。由于交通改道，該橋廢棄。橋面上雜草叢生，灌木纏繞。規(guī)劃要求保持拱橋原貌，修整橋面上的雜草灌木，露出石拱橋英姿。
?。?）農(nóng)展館：在半嶺拱橋上方利用原有農(nóng)田建立一所為青少年提供科普的農(nóng)展館和一處農(nóng)業(yè)耕作實(shí)踐基地。農(nóng)展館面積80平方米，圖片展示古老農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)具，實(shí)物展示近現(xiàn)代農(nóng)具如梨、耙、風(fēng)車、獨(dú)輪車、石磨、石臼等。室外放置：水車、水碓，既是農(nóng)具展示又可以讓游客參加活動(dòng)，富有趣味性。
?。?）木棧橋：在農(nóng)展館上方的溪流間設(shè)置木棧橋作為溪流兩側(cè)之間的交通聯(lián)系。
?。?）雪浪巖：為石灘景觀：保持自然風(fēng)貌，局部修建汀石，在枯水期便于跨溪通行。
（7）清風(fēng)洞：為巖石自然堆疊而成，在洞中清理亂石，溜出步行通道。
?。?）清風(fēng)廊：規(guī)劃于古紙碓西側(cè)山坡上建“清風(fēng)”茶廊，面積120平方米（包括茶廊、小賣、廁所）為游客中途休憩品茶之處。
（9）珍珠泉：在溪水流量較小時(shí)期，水在巖石下流動(dòng)，溪水跌落處如珍珠泉涌。為自然景觀，保持自然狀態(tài)。
?。?0）木棧道：東側(cè)山崖做木棧道作為登崖設(shè)施，棧道挑出山崖，險(xiǎn)奇而富有趣味。
（11）懸索橋：作為聯(lián)系峽谷兩側(cè)的交通設(shè)施，懸掛于半空中，既能滿足交通要求，又可作為視覺(jué)景觀。
?。?2）小瞿塘：峽谷底部為積水深潭，無(wú)路可通，規(guī)劃用竹筏作為交通工具通向峽谷對(duì)面。
?。?3）火燒橋：為明清留下的石拱橋，保持原來(lái)狀態(tài)。
（14）小龍?zhí)叮何挥诮鹂訊{上游，為溪流沖積而成的水潭。規(guī)劃整理潭邊雜草灌木，鋪設(shè)汀步與周圍游步道連接。
8、七瀑澗景區(qū)
位于澤雅鎮(zhèn)西北部，以七瀑澗溪下庵至廟后段為中心，包括溪流兩側(cè)的山體，規(guī)劃面積7.71平方公里，為澤雅開發(fā)最早、最著名的景區(qū)，以七折瀑一折高一折，一瀑勝一瀑得名，由深籮祭、九龍瀑、鍔魚潭、鷹棲峰、七寄樹、搖擺巖等30多處景點(diǎn)組成，以群瀑、碧潭、幽峽、修竹、怪石著稱，景區(qū)現(xiàn)有游步道3000余米，休息亭廊4座，風(fēng)景橋、鐵索橋各1座，在建配套設(shè)施有蓮花餐廳和觀瀑茶樓，基本具備接待游客的基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)攤點(diǎn)。
?。?）深蘿漈：對(duì)竹城進(jìn)行改造，以為飲茶觀瀑之所。
?。?）通幽峽：道豐水期水流湍急和游路的安全以及暢通，已在山崖的右側(cè)，開辟棧道。
（3）深蘿潭：擴(kuò)大潭水面積，讓潭側(cè)的礫石出沒(méi)湖中，在水壩上設(shè)置汀步，讓傳說(shuō)和景觀更相吻和。
?。?）三瀑：修觀瀑廊，使游人稍做休息。
?。?）千巖跳廊：增強(qiáng)竹林氣氛，使游人可在礫石灘中嬉戲、在竹林深處休憩。增建休息亭廊。
?。?）蓮花瀑：幽曠兩宜之所，在修建蓮花餐廳。
?。?）廟后水庫(kù)：人造景觀，目前此處地勢(shì)平緩，有水壩攔水以供燎原電站發(fā)電之用，水庫(kù)蓄水量較小。為解決發(fā)電用水和景觀用水的矛盾，規(guī)劃拆除引水設(shè)施，水庫(kù)蓄水用以調(diào)節(jié)七瀑澗的水流水量，使瀑布景觀更為突出。
9、琦云景區(qū)
位于北林洋鄉(xiāng)以南崎云山，荸薺漳以北，大尖頭以南的山地區(qū)域，規(guī)劃面積16.13平方公里，由崎云山、崎云山水庫(kù)、荸薺漳、火山口、峽底湖，安樂(lè)溪等10余處景點(diǎn)組成，以高山區(qū)著名的山峰、崎云山、荸薺漳和自然山林景觀為主要特色，以游賞山景，觀賞巨峰旭照與遠(yuǎn)眺溫州市景，游賞火山口云霧和進(jìn)行科研活動(dòng)為主要特色。
?。?）崎山云水庫(kù)：湖水清澈，建簡(jiǎn)易的水上游覽設(shè)施，如竹排、小木船及釣魚，水邊野營(yíng)。
?。?）琦云山：風(fēng)景名勝區(qū)最高峰，建瞭望臺(tái)，設(shè)望遠(yuǎn)鏡，開辟登高望遠(yuǎn)游覽?？梢?jiàn)溫州市區(qū)及群山。
?。?）荸薺漳：保護(hù)高山草甸上的野生山茶，開辟區(qū)域引種其他山茶品種，建立山茶園，開展科研旅游。保護(hù)好火山口，不建游步道，以科研為主。
?。?）峽底湖：開辟游步道，在溪谷開闊處設(shè)休息設(shè)施。
（5）移珠：保護(hù)其周邊植被和土壤，四周修木棧道。
?。?）龍井：辟游步道和休息平臺(tái)，設(shè)供水點(diǎn)。
?。?）五色龍澗：保護(hù)兩側(cè)山體植被，保護(hù)水源。設(shè)嬉水灘，游人可入溪中嬉戲。
?。?）白龍漈、四連瀑：保護(hù)好瀑布四周植被，開辟游步道，建遠(yuǎn)觀亭臺(tái)及近賞平臺(tái)。
（9）竹溪連瀑：保護(hù)好竹林，及兩側(cè)植被，建觀賞小橋。
10、石巖屋
甌海區(qū)瞿溪鎮(zhèn)石巖屋風(fēng)景名勝區(qū)，總面積約12.38平方公里。
石巖屋風(fēng)景名勝區(qū)山巒起伏，綠障疊翠，溪水迂回，泉淙清洌，土地肥沃，氣候宜人，屬亞熱帶季風(fēng)性海洋氣候，年平均氣溫18℃，最高七月份37℃，最低一月份5℃，年降水量1695毫米，無(wú)霜期275天，適宜種植多種農(nóng)作物。地下資源比較豐富，計(jì)有瞿岙的石英、庵基的高嶺土等。優(yōu)越的自然條件，孕育著人杰地靈、文化薈萃。
石巖屋風(fēng)景名勝區(qū)擁有眾多的名勝古跡，素有“山水之鄉(xiāng)”的美稱，有名勝古剎、橋梁、古寨、游亭、古塔、還有龜、蛇、馬、象諸山。處處風(fēng)光綺麗，季季景色旖旎。當(dāng)?shù)鼐用裼懈柚{：“一塔二寨龍?zhí)稙?，橋亭二十嶼墩灣，庵堂寺院十六座，宮門殿宇十四間。”始建于普的普明寺位于瞿溪后嶼山，筑于明朝中期的分水城位于瞿溪與瑞安林溪交界之處。歷代騷人墨客，涉足探勝者甚多。如南朝謝靈運(yùn)，宋代薛景石，明時(shí)的何白、王激，清朝的
朱彝尊等都要有詩(shī)賦，贊美瞿溪山水之秀。惜年代久遠(yuǎn)，大部分古跡，初毀無(wú)遺。惟宋代在八仙巖上始建的呂祖廟、凌云樓的殘?jiān)粕写?，近年?lái)已修茸，其廟宇壯麗，建筑古雅，雕梁畫壁掩映花木之中。
11、岷崗風(fēng)景名勝區(qū)
位于甌海區(qū)潘橋鎮(zhèn)境內(nèi)，距溫州市區(qū)13公里，景區(qū)面積20.22平方公里。由岷前、岷中、岷后、古洞巖四個(gè)景區(qū)及霞碧殿、玉清觀兩塊飛地景點(diǎn)組成，是以觀光、度假、休閑、旅游、健身融為一體的市級(jí)風(fēng)景區(qū)。
岷崗山連綿起伏，懸崖疊嶂，危峰高聳，蔚然壯觀，溪澗縱橫，深潭幽谷，自然古樸。旖旎秀麗的山水風(fēng)光，令人留戀忘返。
12、茶山景區(qū)
溫州茶山是瀕臨東海、雄勢(shì)巍峨的大羅山支脈。這里清華山水滋潤(rùn)著甌越文化的桃源田園風(fēng)光。從溫州市區(qū)搖一葉輕舟，蕩蕩悠悠，一小時(shí)到茶山；坐汽車不到一刻，就走進(jìn)綠樹郁蓊，花果漫坡的森林公園。
沿樟榕相聚，蓊郁葳蕤的臥龍溪畔，走進(jìn)神奇獨(dú)秀，洞府幽奧，飛瀑清流的金鎖嶺、蓮花巖、籰絲潭、顧公洞、觀音洞的五美集錦，意境空靈悠遠(yuǎn)。山蔭道上，孤峰抱云，嶂嶺縱橫，出塵秀逸，宛如仙境；龍街龍骨，妙趣天成，自有：“鱗甲街紋動(dòng)，風(fēng)云賓影寒”（明·王叔果）；溪澗深壑，四時(shí)云霧，五色交輝，峰巒變幻，玄妙神秘；巨石累迭，步移景生，似龜蛇欲爬，猴蛙起蹦，蘑菇盛開，奇花獨(dú)放，天工巧作，意趣無(wú)窮。
茶山山水清華，到處詩(shī)心雅韻。登上香山之巔，遙望旭日同暉，感受中國(guó)山水詩(shī)鼻祖晉宋永嘉太守謝靈運(yùn)，載舟泛海大羅山下詩(shī)景：“溟漲無(wú)端倪，虛舟有超越”；清晨踱步山林，感知明代永樂(lè)戶部尚書大學(xué)士黃淮詩(shī)情：“清曉肩輿入翠微，溪流曲折護(hù)巖扉”；走進(jìn)桔林泛金，丹桂飄香，體味明代嘉靖內(nèi)閣首輔大學(xué)士張璁詩(shī)境：“落日放舟循桔浦，輕霞入路是桃源”；仰俯五美園間，感悟清代大學(xué)人孫衣言詩(shī)意：“桃花夾岸開避世，山鳥鳴春欲斷魂”
宗教給茶山平添古樸悠遠(yuǎn)的神秘色彩。傳說(shuō)南海觀音佛，曾顯跡過(guò)香山；史載曾受明代洪武皇帝召見(jiàn)的逆川禪師，在實(shí)際寺修行，現(xiàn)代高僧弘一法師，在寶嚴(yán)寺駐錫；更有覺(jué)海寺、大慶寺、延壽寺和積淀著鮮活歷史情懷的摩崖石刻，使人駐足沉思，神觀飛越。
四季茶山，對(duì)幽攬勝，妙趣意生。杏雨山鵑嬌艷之時(shí)，浙江三大早茶名品之一“黃葉早”，早已登場(chǎng)；夏暑果滿枝頭之際，聞名江南的中國(guó)十二名品之一“汀岙梅”，朝在火紅；楓艷丹桂飄香之間，始于唐代貢品的甌柑，濃香馥郁；江南萬(wàn)花紛稀之期，游人踏雪尋春，梅林幽香盈谷。
茶山以自然山水與人文景觀融涵于原始生態(tài)與古老文化，醞釀著一派濃郁的現(xiàn)代教育園區(qū)風(fēng)采，展示著二十一世紀(jì)獨(dú)特與優(yōu)美的風(fēng)姿，敞開胸懷，笑納天下嘉賓。
?。?）五美景區(qū)：座落臥龍溪畔，有與山水風(fēng)景相融的古長(zhǎng)城、 烽火臺(tái)、亭臺(tái)樓閣等仿古建筑園內(nèi)有百鳥樂(lè)園、猴山、熊園、蛇島等動(dòng)物觀賞園。融娛樂(lè)、休閑、健身于一體的文化娛樂(lè)景區(qū)。
五美園：飛瀑碧潭，奇崖幽洞，風(fēng)景秀美；由金鎖嶺、蓮花巖、籰絲潭、顧公洞、觀音洞諸景而得名；景區(qū)有五美景園，實(shí)際寺、逆川墓、顧公亭等風(fēng)景名勝。
顧公洞：位于實(shí)際寺后，約1里，有絕壁如城。壁下有洞，如虎口，幽深狹窄，洞深100余米，內(nèi)有32石室，室室相連。顧公洞因紀(jì)念明末禮部尚書顧錫疇為官清廉，受權(quán)貴排斥貶官，隱居此洞而得名。洞前有顧公亭。
?。?）臥龍景區(qū)：臥龍溪翠木繁茂，逶迤曲折，深澗飛瀑，累石重迭，風(fēng)景殊勝；景區(qū)由五色龍街、青龍?zhí)丁⑴P龍?zhí)丁埲饚r、游龍洞、海獅躍水、天狗還俗、臺(tái)盤角等景點(diǎn)組成。
五色龍街（右圖）：于臥龍?zhí)吨畺|溪谷底，有一段青、白、赭色相間色彩巖石，似龍行之象。兩旁懸崖峭壁，危然兀立。北壁有“龍街”兩字。人稱“五色龍街” 。
（3）山重樓景區(qū)：山重樓為巖石重疊成洞，深70余米。洞口僅通一人，入內(nèi)可容數(shù)百人。洞內(nèi)巨石擎空，陽(yáng)光透隙而射，光線充足。夏涼冬溫，避暑勝地。景區(qū)由山重樓、鉆石巖、迎賓巖、飛瀑石等組成。
?。?）香山景區(qū)：香山奇巖重疊，形似動(dòng)物，惟妙惟肖，意趣無(wú)窮。由香山寺、香山日月、百丈石瀑、三環(huán)潭、青龍游、金鐘潭、蘑菇巖、海螺聽經(jīng)、大象巖、雙龜爭(zhēng)水、烏紗帽、彌勒勝等景點(diǎn)組成。
百丈石瀑：石壁懸立，平削如障，遙觀似瀑流而下。朦朧夜色，更添勝境。
青龍游：在香山道上向前走，可見(jiàn)一條約有50米的青黑色巖石帶。塊塊巨石，大小均勻，似斷似連，宛如青龍蜿蜒行馳，雄姿磅礴，蔚為壯觀。
?。?）花果山景區(qū)：茶山一年四季早茶春綠，楊梅滿枝，丹葉秋紅，桔橙泛金，桂花飄香，金彈嬌艷，真乃花果之山。景區(qū)由紅楓嶺、夫妻樹、汀岙楊梅、桂林花雨；寶嚴(yán)寺、覺(jué)海寺、香云寺、黃淮墓；螺絲潭、倒龍?zhí)兜染包c(diǎn)組成。
茶山楊梅歷史悠久，名聞江南。尤其汀岙梅，紅盤綠蒂，果肥色艷，珠大核小，酸甜相宜，揚(yáng)名全國(guó)。清代詩(shī)人郭鐘岳有云茶山：“楊梅成熟滿山紅”。夏至來(lái)臨，游人如織，楊梅如潮，熙攘熱鬧。
茶山栽培甌柑，已有千年歷史。甌柑為唐代貢品，馳名中外?！侗静菔斑z》載：“人之珍甌柑者，以其能辟火煤毒?！碑T柑營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，含多種維生毒素，有袪熱生津，化痰止咳，清涼解毒之醫(yī)效。溫州為甌柑產(chǎn)地。茶山甌柑更以果味香，口感好，藥性佳，令人喜愛(ài)。
茶山載培桂花歷史?，F(xiàn)為全國(guó)18大桂花基地之一。農(nóng)歷八月，綠樹繁蔭，桂花盛放，香飄數(shù)里。中秋時(shí)節(jié)，桂花樹下，賞月游覽，詩(shī)情畫意，令人樂(lè)醉忘返。
（6）人文景觀：大羅山有“天下第二十六福地，深藏36庵堂72寺觀”之稱。
茶山歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富。古剎名寺眾多，其中有香山寺、實(shí)際寺、寶嚴(yán)寺、覺(jué)海寺、大慶寺、都聞名江南。古人留下許多摩崖石刻。
香山寺：始建于北宋宣二年(1120),盛于清代。山中四季花香，故名香山寺?，F(xiàn)寺為清光緒七(1882)重建。寺前有五龍治水山脈，后有九龍之穴。傳說(shuō)南海觀音菩薩為慶賀六月十九日得道，曾在香山講經(jīng)說(shuō)法?，F(xiàn)逢陰歷觀音誔辰(二月十九日)成道(六月十九日)、出家(九月十九日)善男信女，摩肩接跬踵，絡(luò)繹不絕。
實(shí)際寺：始建于元，興于明?，F(xiàn)寺為清光緒廿八年（1903）建。位于金鎖嶺后，前有高崗屏障，左右山隴綿延。寺前古楓悠悠，后有銀杏入云，一派古意郁郁。明高僧逆川大師，在此修行。圓寂葬于寺后。寺名源于佛經(jīng)語(yǔ)：“實(shí)者，法之境界；際者，境界邊緣也?！?br>
寶嚴(yán)寺：《溫州府志》載：寶嚴(yán)寺在德政鄉(xiāng)（今茶山），宋祥符（1009）間建?，F(xiàn)寺為重修建。位于徐岙山谷，群山環(huán)抱，翠木成林，風(fēng)景殊勝?，F(xiàn)代高僧弘一法師（1886~1942）在此靜養(yǎng)修煉。寺入有弘一法師紀(jì)念堂，保存有弘一書法真跡及文物。
