在蘇軾的詩歌中，最大量也最為人們喜好的是那些通過描繪日常生活經(jīng)歷和自然景物來抒發(fā)人生情懷的作品。這些作品中有相當一部分以莊禪超時空的觀照框架理解俗世人生，帶有很強的哲理性，因而把古詩中常見的一些題材提升到很高的層次上，詩的內(nèi)涵顯得深厚，同時也表現(xiàn)出曠逸豁達的人生態(tài)度。如下面二首：
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。
（《和子由澠池懷舊》）
東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。
（《正月二十日與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻》）
前一首寫懷念故人，后一首寫重游舊地。故人也罷，舊地也罷，無不是往事如煙消散，縱然有些微痕跡，勾起回憶，亦已是如夢的恍惚。大自然猶如永恒的坐標，以年年春風，對匆匆過客。因此，對生命的短暫，對人事的得失，也就沒有眷念、悲哀的理由，只要在世，且放寬胸懷，平常而自然地生活下去。這就是隨緣自適的人生。再如《題西林壁》，純是從自然景物得到某種悟解：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這詩中的哲理，既可以理解為世事因人成相，而人人各據(jù)一端，所見不同，欲見真相，需要脫出自身的處境，從高遠處觀照；也可以理解為人生陷落在世俗的事物之中，乍驚乍喜，忽憂忽樂，為生老病死、榮辱貴賤所困，如果上升到無限的時空觀反觀這一切，不過都是瞬間的變化。
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