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本帖最后由 一指禪--劍虹 于 2012-10-19 09:56 編輯

    學(xué)功須知
        一、什么是氣功：氣功是祖國燦爛的文化遺產(chǎn)中具有民族特色的一種醫(yī)療保健運(yùn)動(dòng)。是一種獨(dú)特的鍛煉精、氣、神、智、勁，從而使人能實(shí)現(xiàn)對生命過程進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)體質(zhì)、祛病延年的一門既古老(我國春秋時(shí)代即對氣功有專門的文字記載)而又年輕的科學(xué)?！皻狻?，是古代人對自然現(xiàn)象的一種樸素的認(rèn)識?！毒霸廊珪分姓f：“人之有生，全賴此氣。”人體之氣有多種多樣的表現(xiàn)形式，最基本的氣是“元?dú)狻?，又名“真氣”，即“真元之氣”。一是來自先天的父母之精氣；二是水谷之氣，又名“地氣?因五谷生長在地)，由人們吃的飲食營養(yǎng)物質(zhì)生化而成；三是肺吸入的空氣，又名“天氣”。這三種“氣”構(gòu)成一種活力很強(qiáng)的精微物質(zhì)，它流行于全身各處，無所不到，是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)之一，表現(xiàn)為各個(gè)臟腑經(jīng)絡(luò)等組織的生理功能，有升、降、出、入四種形式，有各種不同的名稱。如臟腑之氣包括心氣、肺氣、脾氣、胃氣、肝氣、腎氣等，還有經(jīng)絡(luò)之氣、營氣、衛(wèi)氣等。根據(jù)科學(xué)家測定，氣功鍛煉有素者所發(fā)出的“氣”含有“紅外輻射”、“靜電”、“粒子流”等；認(rèn)為氣功的“氣”是一種生命信息及其載體，是物質(zhì)的、有能量的。氣功所指的“氣”的鍛煉，是“元?dú)狻被颉罢鏆狻钡腻憻?。這種“元?dú)狻被颉罢鏆狻保喈?dāng)于人體對疾病的抵抗力，對外界環(huán)境的適應(yīng)能力和體內(nèi)的修復(fù)能力?！肮Α?，就是指通過鍛煉使“元?dú)狻痹谌梭w內(nèi)正常地、旺盛地運(yùn)行，即平常所說的功夫。功夫的含義很廣，可以指練功的時(shí)間、練動(dòng)的質(zhì)量，也可以指練功的方法、造詣、本領(lǐng)。練氣功所以能防病、治病，就是因?yàn)樗惺柰ń?jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、平衡陰陽、協(xié)調(diào)臟腑的功能及陶冶情操等作用。
        二、如何理解練本功法要經(jīng)過“禪”的過程?如何實(shí)現(xiàn)?大家知道，“禪”是梵語“禪耶”的略稱，即安定、止息雜慮的意思。這豈不是與我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的在練本功法時(shí)“不要入靜、不要意守，也不要將別的功法的概念帶入本功法”的提法相矛盾嗎?是的，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，每一次都反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不要入靜，不要意守，也不要把別的功法的概念帶入本功法”，并且反復(fù)說明練功時(shí)“在動(dòng)作姿勢正確的前提下，可以講話、唱歌，可以看電視、聽音樂，甚至可以吃東西……”然而，練功場上往往是，開始時(shí)談笑風(fēng)生，但過不了多久卻語聲寥寥，顯得很安靜。這是因?yàn)槿藗円３种w處于正確的“架式”，中樞神經(jīng)系統(tǒng)必須進(jìn)行支配，加上已經(jīng)得到的“氣感”，自然“站中自靜”，甚至?xí)小帮h飄若仙”之感，而達(dá)到“獨(dú)立守神”的境界，這就實(shí)現(xiàn)了“安定、止息雜慮”的目的，即所謂“禪”也。這樣，不僅可以避免初學(xué)者無法入靜的苦惱，而且是防止出偏差的一個(gè)極為有效的方法。同時(shí)，這樣練出來的“勁”也大，“氣”也足，“內(nèi)氣外放”時(shí)也無須做什么準(zhǔn)備動(dòng)作。
        三、控制七情，善于調(diào)整中醫(yī)學(xué)稱人們情志的“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”為七情。這不僅是人對周圍環(huán)境刺激的主觀反應(yīng)，而且往往決定著人的生死存亡。精神科專家認(rèn)為，任何感情變化的時(shí)候，人體最高司令部——大腦都在調(diào)兵遣將，繼而導(dǎo)致心律、血壓、呼吸、代謝、體溫等一系列的復(fù)雜變化?？v然顏面上不過“輕起漣漪”，內(nèi)心世界卻在“翻江倒?！?。就在你蹙眉、咬唇、瞪眼、虎臉、切齒、掩面之間，身體內(nèi)部已經(jīng)遭到了嚴(yán)重的損害。因?yàn)?，任何一樁事情，根?jù)你對它作出的反應(yīng)，對你自身的免疫系統(tǒng)，不是增強(qiáng)，便是損傷。而“喜則氣緩”，倘喜得過分，同樣也能使人喪命?？梢院敛豢鋸埖卣f：“情緒是生命的指揮棒!”因此，我們必須善于控制“七情”對自己的干擾，這對我們練氣功者來說，是尤其重要的。練功者在生活上還必須善于調(diào)理。飲食切勿過饑過飽，少食辛辣生冷食物；起居作息要有規(guī)律，少吃或不吃煙酒，要節(jié)制性生活，平時(shí)要改變不正確的行、立、坐、臥姿勢，要“站如松，坐如鐘，臥如弓，行如風(fēng)”。在練功前，首先要排凈大小便，松衣寬帶。在室內(nèi)練功，應(yīng)將窗戶打開，保持室內(nèi)空氣流通，但又要防止“過堂風(fēng)”。在室外，則應(yīng)盡可能選擇有花草樹木、有流水而地面又不潮濕的地方練功。每次練功不少于半小時(shí)。
        四、循序漸進(jìn)，扎扎實(shí)實(shí)初練功者難免會有急躁的心情，恨不得幾小時(shí)就能學(xué)會全套功法或一味追求“氣感”。這種心情是可以理解的，但卻往往“欲速則不達(dá)”。少林氣功內(nèi)勁一指禪是由一系列樁勢合理組成的功法，每套功法都有一定的目的和要求，不按照要求的姿勢和時(shí)間去練功，就難以達(dá)到一定的目的；不達(dá)到第一個(gè)要求和目的，就難以向第二個(gè)要求和目標(biāo)邁進(jìn)。如果急于求成，偷工減料地練功，結(jié)果是只會擺架子或者連架子也擺不像，那就達(dá)不到治病強(qiáng)身的目的，更談不上“內(nèi)氣外放”給他人治病了。因此，必須循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印，實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)后，再向新的目標(biāo)前進(jìn)，以便打下深厚扎實(shí)的功底，為進(jìn)一步提高打好基礎(chǔ)。
        五、要持之以恒，不要見異思遷人體永遠(yuǎn)處在陰陽平衡的不斷調(diào)整之中。練功者通過每天的鍛煉來調(diào)節(jié)自身的陰陽平衡，以保持健康狀態(tài)，這是永無止境的。今天通過鍛煉使身體的陰陽平衡得到了調(diào)整，身體就感到舒服；明天由于內(nèi)外環(huán)境的變化又會產(chǎn)生新的不平衡，又要重新鍛煉加以調(diào)整……練功者只有經(jīng)過長期而刻苦的鍛煉和系統(tǒng)認(rèn)真學(xué)習(xí)功理，才能實(shí)現(xiàn)從祛病到健身，從防病到延年，從病者到氣功師的轉(zhuǎn)變。而“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，是不會有成效的。要做到持之以恒，首先要過好疲勞關(guān)。因?yàn)楸竟Ψǖ幕竟褪邱R步站樁，它應(yīng)用最廣，效果也最大。但是練站樁比較枯燥(當(dāng)然可以用聽音樂等來調(diào)節(jié))，也比較艱苦，練功頭幾天往往會有肌肉酸痛等反應(yīng)，有些人可能就堅(jiān)持不了，繼而失去信心，半途而廢。其實(shí)只要堅(jiān)持下去，艱苦數(shù)天，就會“苦去甘來，樂在其中”進(jìn)入新的境界。
        祖國氣功百花園中奇花之多，實(shí)在令人目不暇接。 從總體來說，任何一家氣功都可治病健身；任何一種功法，也都有它各自的特色。練功者，特別是初學(xué)者，如何選擇一個(gè)好的功法?我們認(rèn)為，有四條原則可供參考，即：一要功法簡單，易學(xué)易練；二要得氣快，療效顯著；三要安全可靠，不出偏差；四要講科學(xué)，不搞封建迷信。無數(shù)的實(shí)踐已經(jīng)證實(shí)，并還將為更多人的練功實(shí)踐不斷地證實(shí)，“少林氣功內(nèi)勁一指禪”是完全符合這四條原則的上乘功法。我們認(rèn)為，你既選準(zhǔn)了一種功法，就應(yīng)堅(jiān)持練下去，只有這樣，才有利于“氣功復(fù)合條件反射”的建立與鞏固，使你不斷有所長進(jìn)。