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禪即太極太極即禪

息聞居士 >《惠友·禪太極》

2014.01.02

關(guān)注

惠友·禪太極之“禪”義：

諸惡莫作，眾善奉行；

定中長覺，禪冥慧生；

空有如一，無修無得；

自利利他，利樂有情！

惠友·禪太極之“太極”義：

太字妙義，廣密無界；

極之意思，揣摩熨帖；

合稱太極，陰陽相濟；

開合虛實，抱圓守一！

惠友·禪太極首重“明理盡性”，目的是讓惠友·禪太極愛好者從根本上認識禪和太極拳的要旨，然后才能順利步入惠友·禪太極的逐級境界，遵循規(guī)律少走彎路，從而體驗“舒暢愉快、妙樂自在”的覺受（此是學(xué)修惠友?禪太極的真感覺）。

攻防相合不丟頂

何為“禪即太極，太極即禪”？

禪宗之“心即禪，禪即心；即心即佛，非心非佛；心外無佛，心佛不二，無修無得。”其意為先用心意參禪，次則心性一體，不照自照；再則一心不亂，念念純凈，綿密保任。如此，保任功夫純熟，自然達到不修而修、不證而證、不得而得的無上圓滿智慧境界。

至此禪心一片（心性打成一片），已“跳出三界外，不在五行中”。超脫世間一切煩惱，快樂自在逍遙，那么惠友·禪太極“康泰快樂人生”至此擁有！說起來簡單，做起來卻難。難在“愛、欲”難消，因此，配高雅太極拳有氧運動，啟發(fā)學(xué)者興趣，于身心兩面同步修習(xí)，文武合德，學(xué)者則興趣盎然，較易接受。

武當(dāng)張三豐祖師在《太極拳十三勢行功心解》中說：“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心?.....先在心，后在身。腹松，氣斂入骨。神舒體靜，刻刻在心?！辈浑y看出太極拳是突出“心意”的重要性，也就是說煉太極拳離不開“心意”二字，和禪義同理。因此說：“禪即太極，太極即禪”！

瞻前顧后意氣靈

其法，以禪心之“念念純凈”，即運用高度集中的意識（心意）來指揮太極拳整個運動過程，使身肢在純凈心意的引導(dǎo)下，一松無有不松，一動無有不動，一靜無有不靜；整趟拳架一氣呵成，無一絲雜念干擾。（由淺入深，循序漸進，不可心急。要求心平氣和，日積月累才能達到上述要求。如此，身心則可“日日新”也?。?/span>

初則形意相隨，意形合一；漸達形氣貫通，內(nèi)外相合，勁達四稍，周身混元，陰陽相濟的境界；最終表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀馁|(zhì)量和有慢有快的速度。至此，惠友·禪太極的修學(xué)方為登堂入室。這就是惠友?禪太極 “禪即太極，太極即禪”修習(xí)層次。

神龍回首肩肘靠

惠友·禪太極總訣：“禪法心空，太極心靈；萬法心生，法空心明！”不執(zhí)色相（不執(zhí)著于拳架外形），心空意靜（以口訣觀想，一念帶萬念），神光朗照（純凈狀態(tài)），勢勢用心。張三豐祖師太極拳歌云：“仔細留心向推求，屈伸開合聽自由，”惠友·禪太極正與祖師所言吻合。

不過，想要功夫精進（健身效果顯著），首先要以“清心寡欲，養(yǎng)精育氣，保守真元，謙和恭慎，正心誠意，禮敬大眾”為基，這也是佛道儒三教涵養(yǎng)功夫，至要至要！如能做到，那么惠友·禪太極“禪即太極，太極即禪”的理趣自然可以親身體驗。

乾坤坎離太極旋

惠友·禪太極之心愿：
禪即太極，太極即禪；諸惡莫作，眾善奉行；
福智雙修，強身益壽；理法圓通，利樂大眾！

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