”格物致知”，作為中國稍有文化之人無人不知，無人不曉。兩千年前的一篇偉大哲學思想深深影響著中國乃至世界，至今仍然備受追捧。
《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家，做到這些都連一個國家都可以治理好，從而達到國泰民安、國富民強。這么厲害的治國之策用來治理一個企業(yè)或事業(yè)上功成名就豈不是搓搓有余？
大家都知道“做事先做人”的名句，其真實出處也是來自“格物致知”的修身養(yǎng)性、為人處世的思想觀。
在中國古代都有不少名人的哲學著作，其都是圍繞“格物致知”延伸或變換而作。
因此，要理解古今中外的哲學思想，就必須要把“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家”的意思參透。
格物
格物的意思是推究事物的原理而掌握事物的基本邏輯思維，且能體現(xiàn)物理學規(guī)律，從而尊重科學規(guī)律，實事求是的基本態(tài)度，俗稱懂道理、講道理。
致知
其意思是達到完善的理解，而要達到完善的理解就必須具備一定或足夠的知識，只有具備了一定的知識，才能更好的做到理解、寬容、包容等善解人意，致知也就是先要“格物”。
正心（誠意）
正心是包含了誠意在其內，故合并論述。正心是指心要端正而不存邪念，即“正直、公正、善心、愛心、感恩與積極向上的健康心理等”。
修身
是指修養(yǎng)身心，修身的具體行為表現(xiàn)日常生活中就是擇善而從，博學于文，并約之以禮；通俗的講就是修煉“言談舉止、禮儀禮節(jié)、內心涵養(yǎng)、知識文化、素質素養(yǎng)等?！?/p>
齊家
是指“家和萬事興”。一個成功人士，背后離不開家庭的支持，家庭和諧穩(wěn)定，才能全力拼搏而無后顧之憂，同時還會獲得后方的家庭鼎力相助。
以上就是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家”的核心思想。那么，現(xiàn)在再看古今中外的經(jīng)典哲學或成功學著作如道德經(jīng)、佛學、道家、圣經(jīng)、羊皮卷等等，無不例外是圍繞“格物致知”來寫的，如同中國古代的四大發(fā)明一樣深深影響人類世界幾千年文明，詳細的也就不做闡述了，相信讀過此類書籍的人一比較就立刻明白了。
現(xiàn)在到書店，成功學書籍琳瑯滿目，讓人眼花繚亂，可是這些書，懂行的往往一看到書名就知道其核心思想皆是“格物致知”，不懂的，看過后再比較一下也會明白的。因此，花那么多冤枉錢買這些所謂的成功學，還不如把“格物致知”參透并努力做到便能治國（事業(yè)、企業(yè)）、平天下（功成名就），即便不能功成名就，那也是一位儒雅之士。
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