莫友芝(1811~1871)字子偲，自號(hào)郘亭，又號(hào)紫泉、眲叟，貴州獨(dú)山人。晚清金石學(xué)家、目錄版本學(xué)家、書法家，宋詩派重要成員。家世傳業(yè)，通文字訓(xùn)詁之學(xué)，與遵義鄭珍并稱'西南巨儒'。
學(xué)術(shù)成就
莫友芝研究文字訓(xùn)詁、名物制度，愛好藏書，精通目錄學(xué)，善書法。他作詩主要學(xué)黃庭堅(jiān)、陳師道。在道光年間的作品佳篇較多。咸豐后作品大都敵視太平天國(guó)和苗民起義、諛頌曾國(guó)藩等人。他好以議論考訂入詩，詩風(fēng)較質(zhì)樸，但有時(shí)不免呆鈍。
莫友芝生平志存文獻(xiàn)，思為《黔志》一書，潤(rùn)色邊裔。道光中，偕鄭珍同撰《遵義府志》，博采漢唐以來圖書地志，荒經(jīng)野史，援證精確，體例謹(jǐn)核，成書四十八卷。時(shí)論以配《水經(jīng)注》《華陽國(guó)志》。又輯明代黔人詩歌，因事存人，因人考事，為《黔詩紀(jì)略》三十二卷。貴州文獻(xiàn)始爛然可述。居金陵，得唐寫本《說文》木部殘卷，自謂“此吾西州漆書也”。以舉正段、嚴(yán)二家校注，撰《籌異》一卷。至句容山中，搜討《梁碑》，躬自監(jiān)拓，惟恐一字見遺，撰《梁石記》一卷。其余有《聲韻考略》四卷，《過庭碎錄》十二卷，《宋元舊本書經(jīng)眼錄》三卷，《附錄》一卷，《樗萌譜注》一卷，《郘亭詩抄》六卷，《郘亭遺文》八卷，遺詩人卷。編訂未竟者，則《郘亭經(jīng)說》、《書典經(jīng)眼錄》、《舊本未見書經(jīng)眼錄》、《影山詞》各若干卷。
莫友芝著述甚多，他的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》及附錄、《知見傳本書目》、《恃靜齋藏紀(jì)要》，為目錄版本學(xué)者所重視；《韻學(xué)源流》、《唐寫本說文木部箋異》一卷等，為聲韻、訓(xùn)詁研究作出了貢獻(xiàn)；他的文學(xué)作品格調(diào)高，產(chǎn)量多，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活。他的《郘亭遺詩》八卷，收集詩作546首，《郘亭詩抄》六卷，收401首，《影山詞》二卷，外集一卷，收集詞作百馀闋，另有《素陰雜記》一卷，《樗繭譜注》一卷（按：《樗繭譜》一卷，鄭珍著。），《資治通鑒索隱》等。此外，他還收集了貴州266家詩人的詩2290馀首，編成《黔詩紀(jì)略》三十三卷。這些著作，有很高的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。
由于生前所刊著作極少，大量日記、書信、稿本、鈔本分散于全國(guó)各地，今人對(duì)莫友芝生平及學(xué)術(shù)成就缺乏基本準(zhǔn)確的了解。中華書局《莫友芝年譜長(zhǎng)編》（張劍編著）編入存世的所有《郘亭日記》及200余封郘亭書信，吸收近百種莫友芝刊本、稿本和鈔本文獻(xiàn)，對(duì)莫友芝的事跡、著述作了詳細(xì)編年，對(duì)全面了解莫友芝應(yīng)有幫助。引
其次子莫繩孫編有《郘亭知見傳本書目》，可說是補(bǔ)邵懿辰《四庫簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》之不足。
莫友芝書法（篆書）
莫友芝《篆書江湖草木七言聯(lián)》 紙本篆書 159×26.5cm×2 貴州省博物館藏
釋文：江湖萬里水雲(yún)闊，草木一谿文字香。
款署：漢三一兄雅鑒。郘亭莫友芝。
鈐?。耗阎ビ。ㄖ煳模?、郘亭眲叟（白文）
莫友芝書法《篆書六先生畫像贊》紙本篆書 162×44cm×4 保利國(guó)際拍賣十周年秋拍
釋文：
六先生畫像贊 考亭先生著
道喪千載，圣遠(yuǎn)言淹。不有不覺，孰開我人。書不盡言，圖不盡意。風(fēng)月無邊，庭草交翠。右濂溪先生。 揚(yáng)休山立，玉色金聲。元?dú)庵畷?huì)，渾然天成。瑞日祥云，和風(fēng)甘雨。龍德正中，厥施斯溥。右明道先生。 規(guī)圓矩方，繩直準(zhǔn)平。允矣君子，展也大成。布帛之文，菽粟之味。知德者希，孰識(shí)其貴。右伊川先生。 早悅孫吳，晚逃佛老。勇撤皋毗，一變至道。精思力踐，妙契疾書。訂頑之訓(xùn)，示我廣居。右橫渠先生。 天梃人豪，英邁蓋世。駕風(fēng)鞭霆，歷覽無際。手探月窟，足躡天根。閑中今古，醉里乾坤。右康節(jié)先生。 篤學(xué)力行，清修苦節(jié)。有德有言，有功有烈。深衣大帶，張拱徐趨。遺像凜然，可肅薄夫。右涑水先生。
款署：滌生先生命，后學(xué)莫友芝篆。
鈐?。耗阎ビ。ò孜模?、子偲（朱文）
北京保利國(guó)際拍賣有限公司十周年秋季拍賣會(huì)中國(guó)近現(xiàn)代書畫（二）1940拍品
估價(jià)： RMB 180,000-220,000，拍賣時(shí)間： 2015-12-07
1.上款“滌生先生”即曾國(guó)藩。莫、曾二氏之交，始于道光二十七年（1847）。此年，莫友芝第四次進(jìn)京參加禮部會(huì)試，結(jié)果榜發(fā)下第。嗜書如命的莫氏去琉璃廠書肆尋書，無意中與翰林院侍講學(xué)士曾國(guó)藩邂逅，偶談漢學(xué)，曾氏十分欽佩，告知國(guó)子監(jiān)劉傳瑩設(shè)宴，二人遂訂交。為了安慰新訂交的落第宿學(xué)文友莫氏，曾氏又專程到其旅所看望、長(zhǎng)談，并寫下《送莫友芝》一詩。此后一別，二人有書信往來，直至咸豐十一年（1861）七月，莫氏又在安徽東流見到了知己老友曾氏，時(shí)任兩江總督、兵部尚書的曾國(guó)藩在他的日記中寫到：“午刻清理文件。莫子偲來，久談二時(shí)許......學(xué)問淹博，操作不茍，畏友也?！痹?、莫之交，詩文唱和，互訴欽佩馳慕之情，成為晚清廷臣達(dá)官與貧儒文人知己的典范，倍受傳誦。
2.南宋理學(xué)之集大成者朱熹在其所著《六先生畫像贊》中，將程顥（明道先生）、程頤（伊川先生）、張載（橫渠先生）、邵雍（康節(jié)先生）、司馬光（涑水先生）、周敦頤（濂溪先生），稱為“北宋六先生”。
3.包首有朵云軒標(biāo)簽。
莫友芝書法《篆書耀此納我八言聯(lián)》 紙本篆書 184.2×32.4cm×2 北京故宮博物院藏
釋文：耀此聲香雖遠(yuǎn)猶近，納我镕笵有實(shí)若虛。
款署：煮夢(mèng)子屬作，旁為集漢人語。郘亭眲叟莫友芝。
鈐?。耗阎ビ。ㄖ煳模⑧L亭眲叟（白文）
莫友芝《篆書易經(jīng)系辭屏》 紙本篆書 133×30cm×4 深圳市博物館藏
釋文：
子曰：“君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎邇，見乎遠(yuǎn)。言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎！”
款署：詞山十兄察書易系，郘亭莫友芝。
鈐?。河阎ニ接。ò孜模?、郘亭眲叟（白文）
《篆書三種》
莫友芝篆書作品
1. 圣人何以不可欺？日：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以類度類，以說度功，以道觀盡，古今一也?！辈⒄J(rèn)為“以類度類”根據(jù)是“類不悖，雖久同理，故鄉(xiāng)（向）乎邪曲而不迷，
2. 大道多容,大德多下,圣人寡為,故用物常壯也.傳曰:易簡(jiǎn)而天下之理得矣。忠易為禮,誠易為辭,賢人易為民,工巧易為材。
3. 愛由情出,謂之仁,節(jié)愛理宜,謂之義,致愛恭謹(jǐn),謂之禮,文禮謂之容,禮容之美,自足以為治。故其言可以為民道,民從是言也; 行可以為民法
4. 圣王之教其民也,必因其情而節(jié)之以禮,必從其欲而制之以義,義簡(jiǎn)而備,禮易而法,去情不遠(yuǎn),故民之從命也速”?？钭R(shí)：履貞一兄察書，韓詩外傳語。弟莫友芝。
莫友芝《篆書江湖草木七言聯(lián)》 紙本篆書 159×26.5cm×2 貴州省博物館藏
釋文：江湖萬里水雲(yún)闊，草木一谿文字香。
款署：漢三一兄雅鑒。郘亭莫友芝。
鈐?。耗阎ビ。ㄖ煳模?、郘亭眲叟（白文）
莫友芝《節(jié)錄老子語篆書四條屏》1
莫友芝《節(jié)錄老子語篆書四條屏》2
莫友芝《節(jié)錄老子語篆書四條屏》 紙本篆書 128×32cm×4 貴州省博物館藏
釋文：
重為輕根，靜為躁君，是以君子終日行，不離輜重；雖有榮觀，燕處超然。如何萬乘之主，而身輕天下？輕則失臣，躁則失君。郘亭眲叟。
生而弗有，為而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去不。上賢使民不爭(zhēng)不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使心不亂。友芝書課。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。辟道之在天下，猶川谷之于江海。子偲友芝。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。同治戊辰早秋引書道德經(jīng)言四紙，遙寄鄂生四兄同歲察正。弟莫友芝。
鈐印：莫友芝?。ò孜模⒆觽疲ㄖ煳模?/span>
莫友芝《篆書易經(jīng)系辭屏》1
莫友芝《篆書易經(jīng)系辭屏》 紙本篆書 133×30cm×4 深圳市博物館藏
釋文：
子曰：“君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎邇，見乎遠(yuǎn)。言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎！”
款署：詞山十兄察書易系，郘亭莫友芝。
鈐?。河阎ニ接。ò孜模?、郘亭眲叟（白文）
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