馮煦，字夢(mèng)華，號(hào)蒿庵，晚自稱(chēng)蒿叟、蒿隱，生于公元一八四三年，卒于一九二七年，江蘇金壇人。公元一八八二年（清光緒八年）舉人，一八八六年中進(jìn)士，授翰林院編修。歷官安徽鳳陽(yáng)知府、四川按察使和安徽巡撫。辛亥革命后，寓居上海，以遺老終世。馮煦少有才名，詩(shī)、詞、駢文皆工，參與纂修《江南通志》，著有《蒙香室詞》二卷（一名《蒿庵詞》）、《蒿庵類(lèi)稿》、《蒿庵隨筆》，輯有《宋六十一家詞選》十二卷等?！肚迨犯濉肪硭乃木庞袀?。
《蒿庵論詞》并非專(zhuān)著，是近人從其《宋六十一家詞選》中緝錄出論詞之言而成書(shū)。清初，毛晉有汲古閣匯刊《宋六十一家詞》，馮煦在此基礎(chǔ)上，再加精選，校其訛誤，輯成《宋六十一家詞選》?！对~選》前有“例言”，綜論宋家名詞，《蒿庵論詞》即匯此“例言”而成。
《蒿庵論詞》共有詞話四十四則，一為評(píng)論宋代三十七位名家詞，理論性較強(qiáng)，二是評(píng)毛刻本的得失，屬于考據(jù)性文字。馮煦論詞，上承常州派余緒，并有所發(fā)展。張惠言、周濟(jì)論詞，都重“寄托”，《蒿庵論詞》亦復(fù)如此。然馮煦鑒于常州派前輩論“寄托”有生硬穿鑿和牽強(qiáng)附會(huì)的毛病，所以他除了提出“詞心”和抒發(fā)性情外，進(jìn)而提出境界上的“空靈”與“質(zhì)實(shí)”的兼善，和風(fēng)格上的“豪”與“婉”的結(jié)合，以“渾成”作為最高境界，此為馮煦論詞的重點(diǎn)?！翱侦`”與“質(zhì)實(shí)”之說(shuō)，出自周濟(jì)，馮煦融化其論，用以評(píng)宋人詞，并與“豪”、“婉”結(jié)合在一起，提出“渾成”來(lái)推尊北宋詞，這是他的新見(jiàn)。總之，馮煦論詞，重命意，求渾成，把浙派空靈蘊(yùn)藉之長(zhǎng)融入常州派詞論之中，形成自已的體系。
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