《三國(guó)演義》人物論
一、劉備:
(1)歷史上的劉備:
1明君:仁德愛(ài)民，尊賢禮士。
2梟雄:冒險(xiǎn)精神、機(jī)變權(quán)略、堅(jiān)忍不拔。
(2)小說(shuō)對(duì)劉備的??寫(xiě):突出表現(xiàn)其仁德愛(ài)民，著力渲染他的尊賢禮士(諸葛 亮、龐統(tǒng))，有意弱化其作為梟雄的一面，如鞭打督郵事件。
二、諸葛亮
(1)歷史上的諸葛亮:智慧的化身、道德的表率，但一開(kāi)始地位不高，慢慢地 獲得劉備信任。
(2)小說(shuō)對(duì)諸葛亮的??寫(xiě):
1突出諸葛亮在劉備集團(tuán)中的關(guān)鍵作用;
2竭力渲染諸葛亮的智能，特別是出神入化的軍事謀略;
3多角度多層面地刻畫(huà)諸葛亮的忠貞品格，塑造道德完人形象，比如為了劉備的意愿盡力扶持阿斗，又如他本人無(wú)缺點(diǎn)，人品高尚。過(guò)于美化了諸葛亮。
三、曹操
(1)歷史上的曹操:政治家、軍事家、文學(xué)家
(2)小說(shuō)中的曹操:
1治世之能臣、亂世之奸雄 2性格反差大(時(shí)而豪爽時(shí)而狹隘多疑)、復(fù)雜多變、正反交織。3前雄后奸、前智后愚;玩弄權(quán)術(shù)、殘暴不仁;虛偽狡詐、嫉賢妒能。4目光遠(yuǎn)大、膽識(shí)過(guò)人;求賢若渴、重視人才;紀(jì)律嚴(yán)明、豪爽多智。
《三國(guó)演義》藝術(shù)論
(1)虛實(shí)結(jié)合: 《三國(guó)志演義》對(duì)小說(shuō)和歷史的“質(zhì)”的差異上有著比較清醒的認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)?shù)?處理，它在按照一定的政治道德觀念重塑歷史的同時(shí)，也根據(jù)一定的美學(xué)理想 來(lái)進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造。歷史與演義的結(jié)合、文學(xué)與歷史的結(jié)合、歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。
(2)敘事才能: 《三國(guó)志演義》人眾事繁，矛盾復(fù)雜，卻組織得有條不紊，主次分明，充分顯 示了作者的敘事才能。作者將各個(gè)空間分頭展開(kāi)的故事化成以時(shí)間為序的線(xiàn)性流程。全書(shū)結(jié)構(gòu)宏偉、嚴(yán)整，脈絡(luò)分明，兼用順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等筆法，時(shí)而實(shí)寫(xiě)、明寫(xiě)、正寫(xiě)、詳寫(xiě)，時(shí)而又虛寫(xiě)、暗寫(xiě)、側(cè)寫(xiě)、略寫(xiě)，使全書(shū) 搖曳多姿。
(3)典型的人物塑造:
1濃墨重彩，突出人物的主要性格;
2先概括，后點(diǎn)染。人物性格出場(chǎng)定型，后反復(fù)渲染;
3對(duì)比烘托法(如諸葛亮VS周瑜、劉備VS曹操);
4情景法，多用傳奇故事和生動(dòng)細(xì)節(jié)來(lái)突顯人物的性格特征。
5但小說(shuō)塑造的特征化性格的人物缺少性格的變化和發(fā)展，有時(shí)將主要特征夸 大過(guò)分，給人以失真之感。
(4)戰(zhàn)爭(zhēng)??寫(xiě):
1斗智為主，智勇結(jié)合，如赤壁之戰(zhàn);
2全景式的戰(zhàn)爭(zhēng)??寫(xiě);
3富有個(gè)性的戰(zhàn)爭(zhēng)??寫(xiě)。
(5)語(yǔ)言特征:《三國(guó)志演義》所用的語(yǔ)言是淺近文言，有利于營(yíng)造歷史的氣 氛，有時(shí)直接引用一些史料，雅俗共賞，形成一種適用于歷史演義的獨(dú)特語(yǔ)體 風(fēng)格。
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