《一葦讀詩詞》第二講：楚辭
上一講咱們一起賞學(xué)了《詩經(jīng)》中的幾個篇章，作為當(dāng)今最古老的詩歌總集，《詩經(jīng)》以其質(zhì)樸的語言、濃烈的情感、起伏的節(jié)奏和豐富的內(nèi)容，成為我們中華詩歌的瑰寶，至今熤熤生輝。 但是，《詩經(jīng)》主要以中原地區(qū)的作品為主，無論是內(nèi)容還是語言風(fēng)格，都代表著當(dāng)時的“北方”社會。那么，被中原地區(qū)稱為“南蠻”的楚越之地，他們有沒有詩呢？回答是肯定的，有！楚越詩歌的代表形式是“楚辭”，因代表作《離騷》之故，也稱“騷體”。與《詩經(jīng)》的適合演唱不同，楚辭更適合吟誦。語氣詞“兮”的大量運用，形成的騷體詩舒緩、悠長、凝重的吟誦風(fēng)格，這種風(fēng)格影響了漢魏的賦體，隋唐時代的詩歌也是這么吟的，直到今天，有些詩人在吟詠時，也沒脫出這個調(diào)調(diào)。更厲害的是，楚越不僅有詩，而且比北方更高級的是他們有了詩人——《詩經(jīng)》中幾乎沒有能確定作者的篇章（有幾篇說是周公旦寫的，我瞅著也玄），故而也不存在詩人之說。而在戰(zhàn)國時期的楚國，誕生了我們中華歷史上第一位偉大的詩人——屈原！他是一位真正的文學(xué)家、詩人，其他那些在他之前文章寫的好的，不是哲學(xué)家就是思想家就是軍事家，文字之于他們，是表達(dá)他們思想、理論的工具，他們的作品不是文學(xué)作品，而是有一定文學(xué)價值的論文（相當(dāng)?shù)淖x者是完全忽視其文學(xué)意義而直取其內(nèi)核的）；而屈原，他的文字是用來寫他的心、他的情、他的痛、他的怨、他的恨、他的愛。。。屈原寫的，首先是文學(xué)作品，其次是詩歌。在咱們中華民族的文學(xué)史上，這是第一個閃亮的名字！ 屈原的主要作品也可以說是楚辭的主要作品，其中最為出名的是《離騷》，這是一首充滿浪漫、神話、想象的偉大作品，“香草美人”“爛草小人”的比興之法便是由此而起。另外有《九歌》《九章》等中短篇作品，文采華麗、恣意縱橫，取楚地祭歌之形，加以明顯的文人創(chuàng)作，章法婉然。因為《離騷》實在太長了，我的水平有限、篇幅有限、時間也有限，所以這里就偷個懶，拿出我最喜歡的《九章》中的名篇《涉江》，來品味屈子之心、屈子之情、屈子之才華！
《涉江》
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。——奇裝異服、標(biāo)新立異。詩人就是詩人。
囗囗囗兮囗囗囗，被明月兮佩寶璐。
世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。
駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。——佩著寶玉駕著馬車，逃離濁世，去找姚重華先生一起玩。
囗囗囗兮囗囗囗，登昆侖兮食玉英。
與天地兮比壽，與日月兮齊光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘?！抢霰忍斓兀M是南夷之人可知哉？您跟別人不一樣，人家吃飯你吃玉英，那么對不起，您哪兒涼快哪兒呆著去。于是屈平同志去了“江湘”。（這段的解說是用的反語，以“南夷”的口吻在譏諷屈原）
以上是第一段，是屈原自述自己的清高灑逸，表達(dá)了與世俗不同流的態(tài)度。
乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng) 。
步余馬兮山皋，邸余車兮方林?！?/font>鄂渚是地名（具體不詳，據(jù)說有學(xué)者照著《九章》里的詩篇給屈原畫了張行吟地圖）。
乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。
船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯?！脬渌?，估計是逆流，容與不進(jìn)。
朝發(fā)枉陼兮，夕宿辰陽。
茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?！訌R堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
以上這是第二段，沿著行吟的路線而寫，表達(dá)心系家國的情懷。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，猿狖之所居?！悠诌@地方自然環(huán)境不怎么樣。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇?！凑f秋天不應(yīng)該這樣了，似乎已經(jīng)進(jìn)入黔地區(qū)了。
哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。
吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。——讓我想起了《詩經(jīng)－柏舟》，有些人，寧愿選擇孤獨、固守孤獨，只因不能變心以從俗。
這六句是第三段，再次表達(dá)寧可孤獨終老，亦不肯變心從俗之志。囗囗囗囗兮，囗囗囗囗。
接輿髡首兮，桑扈臝行。——以古代義士作比。
忠不必用兮，賢不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢?！儆脙傻??！对娊?jīng)》中是沒有典故的，因為它就是典故。這里大概是用典的祖宗了，再往前的作品沒見過用典的。
與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！——如今又何嘗不是這樣！可憐我們連涉江也找不著地方了！
這一段引用了四位古人的典故，表達(dá)了自古以來忠賢之士往往沒有好下場，但即便如此亦不改初心。
亂曰：——這種“亂曰”以下的文字便是“合唱”部分，是楚辭源于歌唱的明證。
鸞鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。
燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
陰陽易位，時不當(dāng)兮。
懷信侘傺，忽乎吾將行兮！——高貴的練不過卑鄙的；香的練不過臭的；白的練不過黑的，只能一走了之！
卑鄙是卑鄙者的通行證，高貴是高貴者是墓志銘！
從此篇中我們可以總結(jié)一下楚辭的特點：
1、 押韻規(guī)整——兩句或者三句一韻，可以說很嚴(yán)格，平仄不互葉；
2、 “兮”的運用——語氣舒緩、富于起伏；
3、 換韻轉(zhuǎn)意——同一韻部的小段，其意思或者表達(dá)的情緒是統(tǒng)一的，整合的。
4、 香草吉鳥——香的美的高貴的花鳥表達(dá)正方，臭的丑的低下的來表達(dá)反方，愛憎分明、好惡明顯！這種比興手法為后世的詩詞創(chuàng)作提供了極好的示范！
提到楚辭則很容易聯(lián)想到另外一種文體——賦。賦與辭淵源深厚又各不相同：一般來說辭興于楚而至漢差不多就已經(jīng)消亡了；而賦脫胎于辭卻又有所發(fā)展變化，自漢而興（楚辭漢賦嘛），至唐而衰。賦與辭相比主要的區(qū)別在于：辭是詩，賦是文；辭抒情言志，賦敘事狀物；辭的句子字?jǐn)?shù)不定，長短不一，而賦的句式則相對規(guī)整，后期發(fā)展到四六駢文而走入病區(qū)；辭總體比較短，而賦差不多都很長；辭起源于歌，形式上和結(jié)構(gòu)上還都有用于演唱的痕跡，而賦則完完全全只能用于吟誦，節(jié)奏清晰。
賦的大家有很多，不少名字都可謂如雷貫耳，比如宋玉，算是賦的祖宗；司馬相如，小寡婦真不是空手套來的，人家是有才華墊底的；庾信，哀婉凄絕，用典用得找不著不用典的地方；江淹，妙筆生花在前、江郎才盡于后，一篇《別賦》寫得悲涼寫得惆悵，人間所有的離愁別緒莫不收羅于此。。。在這里，我們一起節(jié)選一段庾信的《哀江南賦》進(jìn)行賞學(xué)。
水毒秦涇，山高趙陘；十里五里，長亭短亭；饑隨蟄燕，暗逐流螢；秦中水黑，關(guān)上泥青。于時瓦解冰泮，風(fēng)飛電散，渾然千里，淄澠一亂。雪暗如沙，冰橫似岸。逢赴洛之陸機(jī)，見離家之王粲，莫不聞隴水而掩泣，向關(guān)山而長嘆。
況復(fù)君在交河，妾在青波；石望夫而逾遠(yuǎn)，山望子而逾多。才人之憶代郡，公主之去清河。栩陽亭有離別之賦，臨江王有愁思之歌。別有飄飖武威，羈旅金微；班超生而忘返，溫序死而思?xì)w。李陵之雙鳧永去，蘇武之一雁空飛。
從這兩小段我們可能看出賦的許多基本特征：
押韻——涇、陘、亭、螢、青；泮、散、亂、岸、粲、嘆；河、波、多、河、歌；威、微、歸、飛。起句入韻，隔句押韻，韻腳規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)，平仄不互葉；
對仗——句子全為駢句，除了“于時”“莫不”“況復(fù)”“別有”等四個關(guān)聯(lián)詞之外，全部工整對偶，實對實、虛對虛、數(shù)字對數(shù)字、人名對人名、地名對地名。我一度對駢文非常有興趣，就是為了對偶（當(dāng)時若不是學(xué)詩，我早一頭鉆進(jìn)楹聯(lián)里去了）；
用典——無句不典，幾乎找不著不是典的地方。用典不是本事，用典要用得準(zhǔn)確、貼切、自然才是本事。這兩段里用的典故有秦涇下毒、井陘破趙、尋燕逐螢、陸機(jī)王粲、望夫望子、才人公主、栩陽亭臨江王、班超出使、溫序歸葬、李陵蘇武。。。這一系列的典故，加上中間凄冷陰郁的環(huán)境景物描寫，把亡國之悲、喪家之痛、思鄉(xiāng)之愁、流離之苦，多角度多層面，有男的、有女的、有活的、有死的、有實情、有舊事。用典能用到這個份上，絕對是登峰造極了！ 嚴(yán)格來說，賦這種文體并不在‘詩詞”之列，賦是韻文的一種，但是屬于文一類的，不是詩。只是說到辭的時候總是會想到賦，也就順便提兩句而已。
2015-9-17
