發(fā)《比較教育研究》 21年1月刊
新課改視野下小學(xué)道德與法治課堂培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)研究----推薦人：胡陽新
湖北省恩施市逸夫小學(xué) 陳齊英 郵編：445000
【摘要】小學(xué)階段的學(xué)生受自身年齡及認(rèn)知能力的限制，對(duì)客觀世界缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，更沒有健康的法治觀念與道德素養(yǎng)形成。而以核心素養(yǎng)為前提的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，更加符合小學(xué)生的認(rèn)知和理解世界的發(fā)展規(guī)律。道德與法治課作為學(xué)校德育教育和學(xué)生品德養(yǎng)成的重要基石，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培育以及綜合素質(zhì)的提升有著重要的作用。隨著立德樹人教育觀念的落實(shí)，德育成為了教師教學(xué)的重要任務(wù)。尤其是小學(xué)階段作為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的黃金時(shí)期，在道德與法治課程中，教師必須重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；小學(xué)；道德與法治；教學(xué)方法
道德與法治課作為學(xué)校德育教育和品德養(yǎng)成的重要基石，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與良好品德的形成具有重要的作用。從課堂教學(xué)實(shí)際出發(fā)，立德樹人，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，回歸課堂本真，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，努力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。道德與法治課程是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程。作為道德與法治教師，如何讓學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)落地生根，讓學(xué)生充分享受課堂教學(xué)快樂，彰顯學(xué)科教學(xué)的特色與魅力。
一、樹立立德樹人的核心素養(yǎng)理念
道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到該學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)是通過教學(xué)活動(dòng)的開展強(qiáng)化學(xué)生核心素養(yǎng)，將教學(xué)目標(biāo)界定在“教育”層面，而非為教學(xué)而教學(xué)。同時(shí)，在核心素養(yǎng)培養(yǎng)觀念方面，教師應(yīng)時(shí)刻注意學(xué)生綜合能力的提高并非單純局限在知識(shí)學(xué)習(xí)、課堂表現(xiàn)等方面，應(yīng)著眼于學(xué)生終身教育，真正做到十年樹木、百年樹人。這樣才能在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，不斷從教學(xué)內(nèi)容中挖掘有利于提升學(xué)生核心素養(yǎng)的知識(shí)內(nèi)容。
在核心素養(yǎng)的內(nèi)涵中，明確將人的道德素養(yǎng)置于首要地位，社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、人文底蘊(yùn)、實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)、家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?，這些正是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)和本色。立德樹人是具有中華文化特色和時(shí)代特點(diǎn)的育人模式，教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過程中應(yīng)該予以學(xué)生不同的引導(dǎo)途徑，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、批判性思維能力，以及創(chuàng)造性地解決問題的能力。
學(xué)生核心素養(yǎng)培育關(guān)鍵在于教師。身教重于言教，打鐵先要自身硬。發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師必須要有較高的自身素養(yǎng)，必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品，以德服人，時(shí)時(shí)為人師表，處處做生表率。
二、善于整合學(xué)科主題，奠定核心素養(yǎng)基礎(chǔ)
設(shè)置小學(xué)道德與法治課程的目的不單單是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)與法治理念的培養(yǎng)，更為主要的是促使學(xué)生將課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)、方法以及明白的道理應(yīng)用到實(shí)際生活之中。這不僅由該學(xué)科學(xué)習(xí)對(duì)象決定，也由道德與法治學(xué)科與其他學(xué)科存在的密切關(guān)聯(lián)決定。而且素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)科之間的整合，將大教育觀落到實(shí)處。所以教師在對(duì)小學(xué)道德與法治課程進(jìn)行實(shí)際教學(xué)時(shí)，為了提高學(xué)生的感知能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，要善于進(jìn)行教學(xué)拓展，開展跨學(xué)科主題教學(xué)，充分發(fā)揮大教育觀念對(duì)于教學(xué)改革工作的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。
例如，在教學(xué)《我們的校園》時(shí)，教師要避免把學(xué)生限制在課堂上，也不應(yīng)把學(xué)生過多的精力放在教材知識(shí)的領(lǐng)悟上，而要把學(xué)生帶出教室，參觀整個(gè)校園。在校園門口處，學(xué)生能夠深化對(duì)校名的記憶；在操場(chǎng)上，學(xué)生能夠看到各種各樣的體育運(yùn)動(dòng)器材和體育活動(dòng)場(chǎng)地；在教學(xué)樓，學(xué)生能夠加深對(duì)各個(gè)樓層和教室的認(rèn)識(shí)。這樣學(xué)生能全方位和直接感知學(xué)校的獨(dú)特魅力，也有助于開展保護(hù)校園環(huán)境等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)建設(shè)優(yōu)美校園，保護(hù)校園環(huán)境，承擔(dān)起自身的責(zé)任。
三、做好課前導(dǎo)入，完成教學(xué)目標(biāo)
從屬性上分析，小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，部分小學(xué)生在課堂聽講中會(huì)喪失學(xué)習(xí)的積極性，而良好的課前導(dǎo)入可有效解決這一問題。在學(xué)習(xí)《我們愛整潔》的時(shí)候，可以采取多媒體導(dǎo)入的方式播放動(dòng)畫，動(dòng)畫內(nèi)容為：森林中舉辦一場(chǎng)聚會(huì)，小白兔蹦蹦跳跳前去參加，但是被其他小動(dòng)物們嫌棄與嘲笑，為什么會(huì)發(fā)生這一現(xiàn)象呢？因?yàn)樾“淄貌粣鄹蓛?，它只穿了一只襪子，它的衣服紐扣扣錯(cuò)了，它的衣服上面還有污漬，看到別的小動(dòng)物紛紛遠(yuǎn)離自己，小白兔非常傷心，獨(dú)自在一旁哭了起來。在播放到這一片段的時(shí)候，教師要詢問小學(xué)生：“這個(gè)時(shí)候小白兔應(yīng)該怎么辦？”小學(xué)生們紛紛回答問題，有的小學(xué)生說小白兔可以不用管他人的眼光，有的小學(xué)生會(huì)說小白兔要回家洗澡換衣服。通過多媒體導(dǎo)入的方式，可以讓小學(xué)生對(duì)本節(jié)課要講解的內(nèi)容有所了解，并且對(duì)其中的片段記憶深刻，還認(rèn)識(shí)到干凈與整潔的重要性，在日后的生活與學(xué)習(xí)中養(yǎng)成愛干凈的習(xí)慣。當(dāng)然，課前導(dǎo)入的方式眾多，并非僅僅局限于多媒體導(dǎo)入，還可以應(yīng)用課前三分鐘針對(duì)教材內(nèi)容輪流演講，這種方式在有效提高小學(xué)生語言表達(dá)能力的同時(shí)也能夠提高小學(xué)生的核心素養(yǎng)。
四、客觀評(píng)價(jià)真實(shí)案例，強(qiáng)化核心素養(yǎng)培養(yǎng)
道德來自于實(shí)踐，脫離實(shí)踐的道德教育是沒有基礎(chǔ)的，而且也無法在學(xué)生幼小心靈當(dāng)中扎根。所以在道德與法制教學(xué)當(dāng)中，在核心素養(yǎng)理念的引導(dǎo)之下，教師應(yīng)該改變過去單一說教的方法，把教材內(nèi)容作為銜接，引入真實(shí)的案例信息，打造開放式的課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在案例探討和事件評(píng)價(jià)的過程中，檢驗(yàn)學(xué)生的道德與法治認(rèn)知，同時(shí)讓學(xué)生用真實(shí)的案例關(guān)照與審視自己的行為，形成對(duì)個(gè)人的督促與指導(dǎo)，深化道德認(rèn)知和規(guī)則認(rèn)同。教師在引入案例時(shí)可以適當(dāng)轉(zhuǎn)換形式，用繪畫或者是連環(huán)畫的方法展現(xiàn)出具體的案例，讓學(xué)生主動(dòng)參與到案例研究當(dāng)中，降低學(xué)生的分析和理解難度，為學(xué)生評(píng)價(jià)事件和主人公行為提供便利。
例如，在教學(xué)《吃飯有講究》時(shí)，教師就可以用課件展示一組圖畫，圖片當(dāng)中是一個(gè)男孩兒在家中就餐時(shí)的表現(xiàn)。小男孩在吃飯之前幫助媽媽擺好碗筷，在吃飯時(shí)先讓爺爺奶奶上桌，在吃飯過程當(dāng)中背開人打噴嚏，主動(dòng)給爺爺奶奶和父母夾菜。于是教師可以讓學(xué)生評(píng)價(jià)小男孩的行為，讓學(xué)生知道吃飯有講究，品味整個(gè)案例的主題內(nèi)容。
五、創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)培育平臺(tái)
學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)而積極的過程，學(xué)生知識(shí)的獲得需要在一定的情境下，通過教師的引導(dǎo)、同學(xué)間的交流來實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，教師扮演的角色是為學(xué)生預(yù)設(shè)一個(gè)特定的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問題，由此檢驗(yàn)學(xué)生的行為方式、觀察學(xué)生的思維養(yǎng)成，最終引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)科所要達(dá)到的核心素養(yǎng)。八年級(jí)道德與法治關(guān)愛他人“老年人跌倒該不該扶”的問題，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在表演和觀看的過程中，分析各類現(xiàn)象的成因，對(duì)于這些行為可能引發(fā)的社會(huì)影響進(jìn)行討論，并從中得到啟示。學(xué)生會(huì)在一系列鞭辟入里的學(xué)習(xí)過程中，逐漸形成自己的道德意識(shí)和道德觀念，增強(qiáng)了法制觀念，提升了公民素養(yǎng)。同時(shí)深刻的認(rèn)識(shí)到，和諧社會(huì)建設(shè)，人人有責(zé)。這就是真實(shí)情境所帶來的教學(xué)效果，情境貼近生活，容易激起學(xué)生們的興趣，引發(fā)共鳴，在認(rèn)知上容易形成共識(shí)。
因此，只要是和學(xué)生密切相連的生活實(shí)際，或是社會(huì)上的熱點(diǎn)現(xiàn)象，都可以作為學(xué)習(xí)的素材，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，貼近學(xué)生的生活，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生積極思維，形成正確認(rèn)知，使學(xué)生在生活實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，提升境界，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
總之，核心素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)要培育學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足終身學(xué)習(xí)需求必不可少的能力與品格，對(duì)核心素養(yǎng)教育進(jìn)行全方位落實(shí)，有助于提高人才培育質(zhì)量，全方位提升人才競(jìng)爭(zhēng)力。在優(yōu)秀人才的培養(yǎng)過程當(dāng)中，教師除了要關(guān)注智能素質(zhì)之外，還需要重視道德與法治素養(yǎng)的發(fā)展。小學(xué)道德與法治教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德和法治素質(zhì)培育的課堂陣地，對(duì)這一平臺(tái)的作用進(jìn)行挖掘和拓展，有助于落實(shí)核心素養(yǎng)教育要求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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