來源：《中小學(xué)教育》2019年11月第11期
傳統(tǒng)文化視野下的中學(xué)語文教學(xué)新思維
湖北省巴東縣清太坪鎮(zhèn)民族初級中學(xué) 崔玉蘭 郵編：444300
摘 要：中華民族有著上下五千年的歷史，在歷史的長河中存留著許多明珠，這些構(gòu)成了我們中華的文化傳統(tǒng)。同樣這些底蘊(yùn)是我們挺立胸膛的底氣。文化傳統(tǒng)的傳承成為語文教師甚至是每一個人的責(zé)任，代代傳承、繼承、革新、發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)代語文教育中，滲透中華傳統(tǒng)知識是至關(guān)重要的。尤其是在義務(wù)教育時間段中的初中階段，學(xué)生已經(jīng)具備基本的理解能力和情感預(yù)備能力，能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)知識更加深層次地傳遞下去。在此階段，應(yīng)教予他們傳統(tǒng)文化，感受到中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的必要性，明晰傳統(tǒng)文化可以提升一個人的素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中 語文教學(xué) 教育
一、初中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性
在當(dāng)代語文教育中，滲透中華傳統(tǒng)知識是至關(guān)重要的。尤其是在義務(wù)教育時間段中的初中階段，學(xué)生已經(jīng)具備基本的理解能力和情感預(yù)備能力，能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)知識更加深層次地傳遞下去。在此階段，應(yīng)教予他們傳統(tǒng)文化，感受到中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的必要性，明晰傳統(tǒng)文化可以提升一個人的素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感。
《新課標(biāo)》中明確指出：如何使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到初中語文教學(xué)中, 使中華民族新一代出生的人對中華民族理想的優(yōu)良傳統(tǒng)更好地傳承發(fā)揚(yáng), 完成中華民族偉大復(fù)興中國夢的光輝使命, 已然是一切語文教育工作者不可推卸的重任。新課程標(biāo)準(zhǔn)也很嚴(yán)肅地寫著, 語文教育應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化教育, 吸收深厚傳統(tǒng)文化的精粹, 對學(xué)生的創(chuàng)新和探索能力進(jìn)行培養(yǎng)。由此可見，文化傳統(tǒng)的教育和傳承都十分重要。
在初中語文教學(xué)中，主要是教師課堂教授為基礎(chǔ)，這同樣也是最根本的上課方式，因此教材變成最主要的內(nèi)容。對于初中生的文化傳統(tǒng)教育而言，初中語文課本上的內(nèi)容就成為了語文教師主要的講授內(nèi)容。傳統(tǒng)的授課是課本上有什么，教師就傳授什么。因此，原來的文化傳統(tǒng)教育僅僅包含了語文課本里面有的內(nèi)容，古詩詞、成語、小說、戲曲、雜談等等就構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精華和核心。語文課本中包含許多顯性以及隱性的文化傳統(tǒng)，顯性的都是可以在課文中直觀找到的。那么隱性的文化傳統(tǒng)需要老師在課文中發(fā)現(xiàn)，從一個小點(diǎn)拓展知識面，形成面，與最后總結(jié)時候形成一個體系。比如在文言文中包含許多古人的稱謂語，教師就可以拓展出常用的尊稱、謙稱等。
這些是屬于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，社會的進(jìn)步、家庭奔向小康以及網(wǎng)絡(luò)時代的到臨，這些硬件條件的達(dá)成，使得文化傳統(tǒng)學(xué)習(xí)變得更加多元化。穿漢服、吟詩詞、學(xué)茶道、彈古琴等學(xué)習(xí)方式也開始盛行起來，學(xué)習(xí)方式的多元化能讓我們不被課本或者書面上知識局限，能夠更加深層面地去了解傳統(tǒng)文化的意味。去親身感受，去親身品味，能夠在一定意義上真正懂得中華傳統(tǒng)文化。如果我們學(xué)習(xí)君子，傳統(tǒng)文化中君子起碼要必備琴棋書畫，如果現(xiàn)在學(xué)生不親身去彈琴、下棋、書寫、畫畫，又怎么可能會真正了解當(dāng)時君子的一舉一動。書本上的知識僅僅是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，如果能夠親身體會，必然是一件幸事，在親身體會后的感悟會更加深刻。
二、初中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的途徑
在初中語文教育中，語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的途徑包含許多方面，除了我們上面提及的最基本的課堂教學(xué)外，教師還可以利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，根據(jù)地方特色、班級特點(diǎn)、學(xué)生個性等進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐庋咏虒W(xué)。
例如位于孔廟之鄉(xiāng)曲阜的學(xué)校，當(dāng)?shù)厝藭糯ベt孔子有更多的了解，就可以根據(jù)地方特色進(jìn)行教學(xué)。曲阜當(dāng)?shù)貙W(xué)生如果背過十則以上的《論語》就可以免門票進(jìn)去參觀，也是一種教學(xué)資源。如果經(jīng)費(fèi)支持，學(xué)生與教師身著古服，手持論語，進(jìn)入孔子之鄉(xiāng)去感受一番，這種形式也可以使師生體會不一般的韻味。
形式上的學(xué)習(xí)是一種調(diào)味劑，內(nèi)容上的學(xué)習(xí)才是真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。閱讀國學(xué)經(jīng)典，品讀傳統(tǒng)文化。近來國學(xué)形成一股熱潮，許多中學(xué)學(xué)校以及高校都開始學(xué)習(xí)國學(xué)。“國學(xué)”是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、唐隋道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐詩宋詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。只是廣義上的國學(xué)，而我們現(xiàn)在所說的國學(xué)一般泛指傳統(tǒng)的中華文化和學(xué)術(shù)。
歷史的前進(jìn)總是有一定的規(guī)律，每個朝代的文化總是有一定的深層原因，齒輪的前進(jìn)總會有一定的規(guī)律，如果我們可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)后，清楚歷史朝代更新?lián)Q代的原因，以及不同朝代的文化類型，以此去類推其他事物發(fā)展的規(guī)律有一定的幫助。語文教師可以選擇一些經(jīng)典作品，或者學(xué)生自行選擇一些感興趣的內(nèi)容，教室可以擺放書架，擺放關(guān)于傳統(tǒng)文化知識的書籍，并根據(jù)文章、季節(jié)等適當(dāng)調(diào)整課堂，進(jìn)行晨讀、辯論賽、講座等對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層次的理解。
除了國學(xué)等古代經(jīng)典傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)外，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)越性，例如在一些學(xué)校，人手一臺筆記本電腦，就可以充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)知識。在現(xiàn)代社會，對于文化傳統(tǒng)的概念只能說是比較淺薄的一層理解，很大一部分人無法理解其中的真正含義，在有網(wǎng)絡(luò)的時代，教師就應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)的支持。課堂教學(xué)只有書本上的平面知識，借助網(wǎng)絡(luò)，尤其是通過跨媒介可以將書本上的知識與音頻、視頻等全面廣角度地傳遞給學(xué)生，可以從不同的角度去理解。在涉及名著導(dǎo)讀的課程中，我們在學(xué)習(xí)課本的時候可以將經(jīng)典電視劇穿插起來，從閱讀者和觀看者不同的角度去分析品味。
除以上外，一些節(jié)目近來也很火爆，例如以詩詞和成語以及漢字等為題材的節(jié)目《漢字英雄》、《中國詩詞大會》、《中華好詩詞》等，這些節(jié)目都是關(guān)于傳統(tǒng)文化的，教師應(yīng)該善于利用這些節(jié)目，以一種輕松的姿態(tài)融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，提升學(xué)生不同方面的知識。學(xué)生一般在課堂上會對類似的節(jié)目產(chǎn)生好奇，在課堂上的注意力較為集中，如果引起學(xué)生的興趣，后續(xù)會繼續(xù)看此節(jié)目，甚至可能參加類似節(jié)目。教師在課堂上應(yīng)該抓住此等契機(jī)，從一個點(diǎn)開始引起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好奇心以及自豪感。
堅持知行合一，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)應(yīng)該堅持知行一致。中華傳統(tǒng)文化節(jié)日有端午節(jié)，學(xué)習(xí)屈原的文化；重陽節(jié)，登高賞秋和感恩敬老；清明節(jié)，踏春掃墓。不同的節(jié)日都有不同的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)不同的文化傳統(tǒng)節(jié)日，并繼承與傳承下去，對于自身是一種涵養(yǎng)，對于祖國而言也是一件益事。
三、關(guān)于初中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的建議
初中語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化絕對不是兩個獨(dú)立的個體，一定是相互包含、相互促進(jìn)的關(guān)系。兩者你中有我、我中有你。在日常的教學(xué)中，如何將傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)有機(jī)地聯(lián)系在一起是一個重要問題。
朗誦經(jīng)典，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在人教版初中語文課本上有186篇經(jīng)典，于部編版課本上又增添了很多經(jīng)典文章，增加了誦讀篇目。詩讀百遍，其義自見。同理，如果經(jīng)典作品讀得篇目廣、次數(shù)多，甚至可以熟能成誦，對于文章的理解是達(dá)到了一定的境界。在教學(xué)中，教師糾正讀音，釋義，感受情感。從質(zhì)變能到達(dá)量變，從根本上解釋經(jīng)典，體會傳統(tǒng)文化的魅力。
貼近民俗，從中親身經(jīng)歷。課本中的民俗有許多，作者是來自中華各地甚至是國外的優(yōu)秀文學(xué)者，他們對于家鄉(xiāng)都有自己獨(dú)特的感悟。在各種文章中讓學(xué)生了解民俗，體會不同民風(fēng)民俗的異同，課后讓學(xué)生積極了解，形成課內(nèi)與課外的有機(jī)聯(lián)系，形成體系?？缑浇殚喿x之后，學(xué)生可以根據(jù)電視影片進(jìn)行改寫，撰寫劇本后進(jìn)行表演，錄像成集后也成為一種校園資源，可以循環(huán)運(yùn)用。
教師善于發(fā)現(xiàn)課本中以及生活中的細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生善于尋找生活中含有傳統(tǒng)文化的知識。例如在歌詞中，《青花瓷》有一句歌詞：“天青色等煙雨”，這句話有物理原理和傳統(tǒng)文化，這是因?yàn)楣糯鸁扑讲桓?，想燒出青花瓷要有濕度，因此在雨后燒制才能成功?/span>
作為中學(xué)語文教師，我們將傳統(tǒng)文化知識與課本結(jié)合在一起，學(xué)習(xí)才能夠達(dá)到事半功倍的效果。
傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的寶藏，更是中華文明永存的支柱。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化意義重大，因此教師應(yīng)該做好自己應(yīng)盡的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)的好習(xí)慣，增強(qiáng)民族自豪感，將民族、國家放在心上。
參考文獻(xiàn)
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