私心和私情是萬錯之源 私心是一種邪惡的反社會心理，是專為自我的私名和私利盤算的念頭。私心是由于過分看重自我的私名和私利而產(chǎn)生的。私心是萬惡之因，也是萬錯之源。它使自我只求滿足一己之私利，片面追求自我的名譽和地位，而置他人的利益甚至生命于不顧；它使團體為迎合小團體成員的狹隘名利，置社會整體利益于腦后。私心，有赤裸裸的私心與偽裝成“公心”的私心兩種基本表現(xiàn)形式。赤裸裸的私心是惡劣的，但易為人們所識別和制止，因而對社會的危害并不十分嚴重。偽裝成“公心”的私心是狡詐的，具有很大的迷惑性、欺騙性和危害性。私心與公心本來是相互排斥的，但在現(xiàn)實生活中，兩者卻可能奇妙地融為一體，私心往往假公心之名到處招搖撞騙。假公濟私者，總是編造種種理由，力圖使一切卑鄙的伎倆、丑惡的行徑、骯臟的交易、罪惡的勾當披上“合理”“合法”的外衣。隱伏在公心之中的私心，其騙人之深、流行之易、危害之烈，是赤裸裸的私心所望塵莫及的。而對這種私心的抵制與批判，反而常常招來“執(zhí)私”之嫌，遭受暗箭之害，這是令人十分驚異而又非?？杀氖虑?。因此之故，狹隘的小團體主義、地方主義、本位主義、山頭主義、種族主義在一定時空內(nèi)能蠱惑一部分人，一些反動的政客能在一定場合牢牢地抓住一部分聽眾，一些害人的騙子在一定的人際層中能連連得手，狂人被當作救星，愚人被奉若神明，草包被捧為天才，騙子被迎為上賓，而對這類人奮起揭露和批判的人們卻可能受到指斥、批判的禮遇。這種情形最易使那種愚鈍的人心陷迷惘之中，也最難使那類“虔誠的”人們超脫于錯誤之外。我們在為人處世時，就一定要消滅來自內(nèi)心深處的私心與私情，因為私心與私情帶給我們的是錯誤、嫉恨、懷疑等。 私心亦是一種執(zhí)我情感。執(zhí)我情感是一種過于執(zhí)自我之私名私利的消極情感。執(zhí)我，可分為執(zhí)小我和執(zhí)大我。執(zhí)小我，是執(zhí)單個的自我或小家庭的私名私利，執(zhí)一己之私見、私念、私憤。執(zhí)大我，是執(zhí)擴大了的自我——社會團體、宗教、民族、階級、政黨、國家——的私名私利。執(zhí)小我者，會不惜點燃別人、集體和國家的房屋以便煮熟自己的一個雞蛋。執(zhí)小我者易成為過街老鼠，但執(zhí)大我則易得到一部分人甚至相當多的人的擁護、同情與原諒。執(zhí)小我固然可鄙，但執(zhí)大我更具蒙蔽性，危害更甚。我們不難發(fā)現(xiàn)，許多人往往在執(zhí)大我時用為大我謀幸福的幌子執(zhí)小我、謀私利。即便是名副其實的執(zhí)大我，因為它易為該團體、民族、階級、政黨、國家所擁護，能集合更多的執(zhí)我者，以局部的、近期的利益損害全局的、長遠的利益，故對整個社會的危害、威脅性更大。執(zhí)我者，最終的結局必然是被困進“自我之棺”，害人害己，貽誤子孫。在一個社會系統(tǒng)中，公眾的事業(yè)是恒星，自我則是行星，其“公轉”與“私轉”（自轉）必須依照社會發(fā)展規(guī)律有規(guī)則地運動，才能維持社會的合理秩序，才能保證社會的和諧發(fā)展。這或許可以叫做“社會萬有引力定律”。自我如果在“私轉”方面過于迅猛強烈，而“公轉”卻十分緩慢艱難，急于謀私而緩于事公，勤于為己而懶于助人，那就免不了會變?yōu)椤傲餍恰倍苑?。一個由私心十足的個人充斥的團體，一個由私心嚴重的團體布滿的社會，必然走向勾心斗角、相互殘殺、紊亂、腐敗、失控，直至墮入錯誤、災難之深淵。
私情是個體之間、團體之間、個體與團體之間的私下交情。人總是處于一定的人際關系之中，凡有人際關系存在、有人際交往的地方，都難免有這樣那樣的私情。私情是遍布于人類社會之中的復雜情感。蒼天無情人有情。私情具有兩重性，它既是維系友誼的情感紐帶，又是阻礙理性行使正當權利的沉重包袱，是一種不易消除的致錯因素。私情可能壓倒理性，代替原則，從而出現(xiàn)眾多的不正?，F(xiàn)象：人情大于原則，公章不如私條，只有熟人才好辦事，惡“關系學”盛行，有章可循的事也要靠人情才能辦到，合法的事也要通過非法的途徑才行得通，徇情枉法，公事私了。個人之間的禮尚往來本是人之常情，但是，演變成人情風，則于家庭、社會皆是十分有害的。
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