臻藏佳瓷，雅物萃集。大都拍賣(mài)本次2021秋拍隆重推出“臻瓷 · 雅萃”專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，今日為大家推送“臻瓷專(zhuān)場(chǎng)”中各具特色的精品瓷器，期待各位藏友能來(lái)到大都2021秋拍現(xiàn)場(chǎng)，一起品臻瓷，藏佳器。備注：雍正年制款?
來(lái)源于早年國(guó)營(yíng)文物商店舊藏
西班牙 巴塞羅那Balclis 2017年
原1970年購(gòu)于臺(tái)灣 后家族收藏
帶底座、老盒子
RMB: 80,000-120,000
明清時(shí)期，摹古風(fēng)盛行，出現(xiàn)了一批青銅器為造型仿古器物，但其中不乏創(chuàng)新之意，此品為一例，爐仿青銅簋式。此爐仿商周青銅簋之行，敞口微侈，束頸垂腹，底乘外撇圈足，兩側(cè)各附龍首行耳，帶垂珥。帶有原配蓋極為難得，鏤空呈現(xiàn)不一，公為鼓，母為伏，蓋帽為靈芝形極為少見(jiàn)。爐內(nèi)皆以松石綠釉為地，包括底釉。器身以多層紋飾，第一層為纏枝花卉紋一周，第二層為松石綠釉為地，以折枝寶相花夔龍紋樣左右對(duì)開(kāi)，分布于香爐正面兩側(cè)，足側(cè)為仰蓮紋為飾。釉面肥腴瑩潤(rùn)，疏朗有致，古趣盎然，造型敦厚典雅，線條流暢，氣韻古樸，十分精美。爐帽即口沿，雙耳處的龍首為鎏金鏨刻，雕刻技法純熟，龍形精致靈動(dòng)，愈發(fā)金光雀躍，華麗異常?！稑s齋札記》記錄：自古以來(lái)，大凡珍貴之器，必以鎏金，最為貴昂。簋為商周時(shí)期的盛飯工具。文獻(xiàn)中說(shuō)是用來(lái)盛黍稷稻梁的器皿，容量為一升或二升，用途已明。青銅簋出現(xiàn)在商代早期，但數(shù)量較少，商晚期逐漸增加，西周時(shí)期，簋是重要禮器。特別是在西周時(shí)代，它和列鼎制度一樣，在祭祀和食饗時(shí)以偶數(shù)組合與奇數(shù)的列鼎配合使用。據(jù)記載，天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋?！缎露σ妥V》贊美此形制為“官制大雅為諸爐之冠”，為歷來(lái)文人雅士所好之形。
1.美國(guó)大都會(huì)博物館收藏的“纏枝牡丹圖簋式爐”《CHINESE DECORATIVE ARTS》，頁(yè)12，1997。2.英國(guó)倫敦大英博物館藏 明 獸面紋簋式銅爐。3.2010年北京故宮“永宣”器物展覽“宣德”款銅夔龍耳圈足爐。拍品器形規(guī)整。體量碩大，胎體厚重堅(jiān)實(shí)，通體繪青花魚(yú)藻紋。游魚(yú)以青花勾腮描鱗，體態(tài)肥腴，游姿各異，描繪逼真，寓意富貴有余。水草浮萍漂浮搖曳，托出水的勤感，畫(huà)面飽滿(mǎn)自然。魚(yú)藻典出《詩(shī)經(jīng)》，是《小雅·魚(yú)藻之什》中一篇，借魚(yú)兒在之燊暗喻武王飲酒的平和安樂(lè)，進(jìn)一步贊頌當(dāng)時(shí)百姓安居樂(lè)業(yè)的祥和氣氛。莊子道家思想中，魚(yú)亦是其向往自由自在思想內(nèi)核的重要體現(xiàn)，最著名的便是知魚(yú)之樂(lè)。以魚(yú)水之樂(lè)為紋飾。在宋代定窯等名窯中即以頗為常見(jiàn)。而最為世人所熟知的魚(yú)藻紋瓷器。當(dāng)屬元代以青花飾的魚(yú)藻紋大罐，其所繪魚(yú)紋分別繪鯖魚(yú)、鲅魚(yú)，鯉魚(yú)、鱖魚(yú)，四取其音寓意清白禮貴。此缸畫(huà)工有典型晚明風(fēng)格，應(yīng)為景德鎮(zhèn)御窯廠窯工繪制。底部雙圈款式，應(yīng)為當(dāng)時(shí)未打款的官窯器。本品器形規(guī)整，胎體堅(jiān)實(shí)，腹部以青花繪蓮花水草蝴蝶紋及山水垂釣人物紋。青花色澤青翠，畫(huà)意精獷，近似水墨寫(xiě)意風(fēng)格，采用了“斧劈皴”分水技法描繪，山巒富有濃淡深淺的層次感，用筆流暢，布局清晰，舒密得當(dāng)，畫(huà)面清新。該缸景物圖紋展現(xiàn)了生機(jī)盎然的大自然景象，恰是一幅幽靜美麗、意境悠遠(yuǎn)、韻味十足的中國(guó)山水畫(huà)卷。此賞瓶青花發(fā)色亮麗，胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)實(shí)，器身繪折枝花卉紋，花朵盡放，花枝蜿蜒，清雅飄逸，層次分明，筆法流暢，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，器型規(guī)整，大氣官氣，文氣雅氣，且罕見(jiàn)崇禎時(shí)期出現(xiàn)賞瓶，故具有很高的藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，能品相完美地保存至今，實(shí)為一件十分難得的明末青花瓷珍品。此崇禎青花人物葫蘆瓶尺寸為黃金比例、古人云“尺瓶寸盂便是寶”。畫(huà)面為《四愛(ài)圖之羲之愛(ài)鵝》與《攜琴訪友》的典故。王羲之喜愛(ài)養(yǎng)鵝，固然是文人雅事、陶冶情操，更為關(guān)鍵的是，他從鵝的體態(tài)、行走、游泳等姿勢(shì)中，體會(huì)出書(shū)法運(yùn)筆的奧妙，領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆、運(yùn)筆的道理。他認(rèn)為執(zhí)筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚(yáng)微曲，運(yùn)筆時(shí)則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注於筆端。瓶子的下半部分繪畫(huà)的是攜琴訪友題材、戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，琴師俞伯牙善彈七弦琴，技藝高超。有次他在路上彈琴，偶遇一位樵夫鐘子期，沒(méi)曾想?yún)^(qū)區(qū)一位樵夫，竟然能聽(tīng)出伯牙琴聲中的各種情緒。伯牙驚訝于鐘子期竟能聽(tīng)出自己在琴聲中的心境，于是兩人在這琴聲的契機(jī)之下結(jié)成好友，互為知音。此藏品胎白質(zhì)潤(rùn)、青花發(fā)色細(xì)潤(rùn)屬于上等細(xì)料、是崇禎時(shí)期比較經(jīng)典的器物。此黃地青花龍紋天球瓶器型周正、發(fā)色醒目的矯黃打底突出了雍容華貴的氣質(zhì)。“黃地”諧音“皇帝”，更加彰顯藏品的高級(jí)感！雙龍騰云駕霧栩栩如生、龍紋“蹬、抓、撓、踹”的精氣神活靈活現(xiàn)。五爪似車(chē)輪狀態(tài)、這類(lèi)畫(huà)法繼承了明清六百年官窯史里官窯供器的特權(quán)制度。賞瓶因其外形俊秀、線條柔美、比例協(xié)調(diào)，深得清朝歷代君王的喜愛(ài)。此藍(lán)釉賞瓶，深邃清幽，器身以金彩繪兩條五爪龍，龍爪箕張，強(qiáng)悍有力，兩條龍?jiān)趬?mèng)之藍(lán)的云霧中翻騰，動(dòng)感十足，魅力十足，貴氣十足。大清乾隆年制款 來(lái)源于嘉德拍賣(mài)此乾隆孔雀綠釉雙耳瓶源自中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)行，釉面窯變溫潤(rùn)奇特，胎白質(zhì)細(xì)，器型雅致，是一件精美的“火的藝術(shù)”作品，底六字“大清乾隆年制”篆書(shū)款，書(shū)寫(xiě)工整，實(shí)為不可多得的乾隆官窯佳器。瓶撇口，細(xì)長(zhǎng)頸，腹部下收，圈足。瓶?jī)?nèi)施白釉，外施紅釉，紅釉屬重要的傳統(tǒng)釉色，以銅作為呈色劑，因銅元素極不穩(wěn)定，故燒造不易，至清代，銅紅釉的技術(shù)才被熟練掌握。此器胎質(zhì)細(xì)膩，瓶型端正，紅釉色澤明艷，釉面滋潤(rùn)瑩亮，觀之若美人玉立，乃陳設(shè)佳器。雍乾之際，御窯廠燒造各式顏色釉之中，技術(shù)最為穩(wěn)定者是祭紅和霽藍(lán)?？v觀雍正一朝內(nèi)務(wù)府造辦處檔案，燒造瓷器條目中關(guān)于以上二者的記載占居大半，尤得雍正皇帝之鐘愛(ài)。其祭紅自康熙后期恢復(fù)燒造以來(lái)，歷經(jīng)數(shù)十年之經(jīng)驗(yàn)積累，至乾隆早期唐英榷陶時(shí)期更趨成熟，本品即為同時(shí)期唐窯祭紅之代表，造型尊貴典雅，曲線優(yōu)美怡人，釉水凝厚瑩亮，釉面圈足修削工整，無(wú)聚釉垂流之患。清中期《景德鎮(zhèn)陶歌》有云“官古窯成重祭紅，最難全美費(fèi)良工。霜天晴晝精心合，一樣摶燒百不同?！奔兰t釉燒造不僅依靠人工，更賴(lài)氣候天成?？芍兰t釉是清代燒造難度較大的品種，要燒得純正之祭紅釉更是難得珍貴。如此品格高超的祭紅瓶在當(dāng)時(shí)亦屬難得，后世嘉道時(shí)期對(duì)此更是不可企及，制瓷水平的高峰往往是一時(shí)諸條件之最佳綜合所致，缺一不可。畫(huà)于乾隆三年左右的《陶冶圖冊(cè)》之“琢器造坯”一章對(duì)此記載尤為突出，坯房前放置各式祭紅釉瓷器多達(dá)十余種，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)燒造之盛。而雍正、乾隆祭紅釉器物中，以玉壺春、梅瓶等器型多見(jiàn)，此種荸薺瓶形制之扁瓶，于兩朝燒造例中，較為少有。《清代瓷器賞鑒》第149頁(yè)，圖188，中華書(shū)局（香港）有限公司、上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1994年《暫得樓清代官窯單色釉瓷器》第101頁(yè)，圖33，暫得樓、上海博物館、首都博物館、香港中文大學(xué)文物館，2005年。與“中國(guó)古董教父”安思遠(yuǎn)舊藏同款筒瓶是崇禎時(shí)期的典型器形，此件筒瓶唇口束頸、直腹下斂、底足平實(shí)，呈直筒形，造型挺拔，口沿及脛部暗刻紋飾，均為這一時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)形制。晚明時(shí)期時(shí)局動(dòng)蕩，此種造型也寓有“天下一統(tǒng)”的良好祝愿。明末泰昌、天啟、崇禎三朝官窯停燒，卻給民窯生產(chǎn)帶來(lái)了歷史機(jī)遇，步入了一個(gè)興盛的時(shí)期，從大量崇禎、明末清初拍品來(lái)看，當(dāng)時(shí)民窯瓷器的工藝水平已經(jīng)不輸嘉萬(wàn)制品，精者有的甚至超過(guò)了嘉萬(wàn)官窯產(chǎn)品。明晚期文人階層的介入，促進(jìn)了各類(lèi)工藝品步入了一個(gè)興盛期，民窯瓷器的燒制也別開(kāi)生面。另一方面，文人士大夫的參與，使內(nèi)銷(xiāo)的民窯瓷器繪畫(huà)上增添了更多文人味。整器通施白釉，青花加暗刻裝飾器壁，頸部自口沿應(yīng)該處飾一周蕉葉紋，瓶腹通景青花繪加官進(jìn)爵人物故事圖案。庭院內(nèi)欄桿周?chē)?，芭蕉蘭竹生于奇石之間，景色宜人。一官人正在接受面前差人恭賀，一位手捧爵杯，另一位手捧官帽，身后有一位侍者手舉儀仗，詮釋了“加官進(jìn)爵”的美好吉祥寓意。所繪巖石，頗具質(zhì)感，青花發(fā)色鮮妍奪目，分水技法細(xì)膩，筆觸纖巧精致，狀物有神。高超嫻熟的繪畫(huà)技巧將人物形象刻畫(huà)得栩栩如生，衣褶折迭錯(cuò)落之處尤見(jiàn)功力。晚明畫(huà)意轉(zhuǎn)變，下啟康熙瓷畫(huà)流行戲劇故事人物之先聲，開(kāi)一代未有之潮流，由此可見(jiàn)證一二。此筒瓶從畫(huà)風(fēng)上具有典型明末時(shí)期的風(fēng)格，譬如地上的“V”形草紋，山石邊的魚(yú)卵狀葉片，半空中飄著浮云拱衛(wèi)的山尖，山頭上有成排的杉科塔形樹(shù)，中莖留白的蕉葉紋，山石縫間的“介字點(diǎn)”葉片，皴染畫(huà)法的山石，平行括號(hào)狀的浮云以及蕉葉山石旁的椿葉點(diǎn)，如此諸多特點(diǎn)俱是典型標(biāo)準(zhǔn)器之要素。此外，其另有一特點(diǎn)，乃是其獨(dú)有之特性，于山石旁的三處潑墨式苔點(diǎn)的渲染技法，乃是五代畫(huà)家董源所創(chuàng)，明晚期在董其昌的提倡下重又流行。此種畫(huà)法用于瓷器之上，是晚明初清時(shí)的時(shí)代特征，這種繪畫(huà)帶藝術(shù)性比官窯更魅力。該崇禎筒瓶乃是時(shí)代之杰作，罕見(jiàn)之珍品，典型之樣本，于明末之瓷器史中有其獨(dú)特地位，當(dāng)是研究、賞玩、珍藏、沿襲之佳器。《中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)－元明清釉下彩》P196-197崇禎青花人物故事筒瓶 P200-崇禎瓷器等。《上海博物館與英國(guó)巴特勒家族所藏—十七世紀(jì)景德鎮(zhèn)瓷器》P112-113筒瓶又稱(chēng)象腿瓶，本品繪青花五彩麒麟蕉葉紋，器型美觀大方，釉水溫潤(rùn)如玉，品相完好無(wú)瑕，此器與重慶中國(guó)三峽博物館收藏的青花五彩麒麟蕉葉筒瓶同款。此筆筒源自中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)行、四方造型比例協(xié)調(diào)。釉上彩繪的有畫(huà)、有字、有章為一體的紋飾。畫(huà)意為“雞童”暗喻“激勵(lì)”、古有“神童雞”的說(shuō)法。描寫(xiě)內(nèi)容為饒州自元豐末朱天錫以神童得官，俚俗爭(zhēng)慕之。小兒不問(wèn)如何，粗能念書(shū)，自五六歲即以次教之五經(jīng)，以竹籃坐之木杪，絕其視聽(tīng)。教者預(yù)為價(jià)，終一經(jīng)償錢(qián)若干。晝夜苦之。中間此科久廢，政和后稍復(fù)，于是亦有偶中者。流俗因言饒州出神童。然兒非其質(zhì)，苦之以至死者，蓋多于中也?！贝笠馐牵紊褡谠S末年，江西饒州的朱天賜參加“神童考試”，通過(guò)瘋狂背誦經(jīng)書(shū)得到官職，實(shí)現(xiàn)了人生的階層躍升。詩(shī)文源自乾隆御制詩(shī)。此器物無(wú)論造型的精巧度與畫(huà)面趣味性都可以看出是一件難得的收藏佳品！
灑藍(lán)釉描金花鳥(niǎo)大盤(pán)詩(shī)情畫(huà)意，意境幽雅，清早期的文人瓷，文氣，雅氣，貴氣。
清代雍正一朝，斗彩工藝高度發(fā)展，是繼明成化以來(lái)的第二個(gè)高峰期。雍正斗彩在康熙斗彩的基礎(chǔ)上，工藝更為精湛，無(wú)論是造型還是色彩的搭配都達(dá)到了歷史的最高的水平。
此斗彩蓮池鴛鴦盤(pán)，敞口，弧壁，圈足。底雙圈畫(huà)押款，盤(pán)中心及外側(cè)滿(mǎn)繪蓮池鴛鴦紋，寓意吉祥美好幸福。此盤(pán)造型秀麗新穎，斗彩色彩明快嬌嫩，畫(huà)工精細(xì)典雅，頗有意趣。為雍正朝景德鎮(zhèn)斗彩佳作，既有皇家瓷器的富麗華貴之風(fēng)，又有清麗淡雅之韻。
本品敞口，弧壁，坦底，圈足。盤(pán)形碩大，胎體厚重，胎質(zhì)潔白，釉水肥厚。內(nèi)壁滿(mǎn)繪粉彩云蝠圖，云紋呈三頭如意狀，蝠紋全用礬紅描繪，寓意“洪福齊天”，構(gòu)圖緊密且有章法，色彩艷麗，富麗堂皇。底落紅彩“大清光緒年制”楷書(shū)款。云蝠紋在雍正朝開(kāi)始盛行，基本貫穿整個(gè)清代，有吉祥如意、洪福齊天之寓意，傳統(tǒng)官窯紋飾。
參閱：
1.《晚清官窯瓷器》，香港中文大學(xué)文物館，1983年，頁(yè)132，圖139
2.《清代瓷器賞鑒》，上海科學(xué)技術(shù)出版社、中華書(shū)局（香港）有限公司，1999年，頁(yè)281，圖374
3.《上海博物館藏品研究大系·清代雍正—宣統(tǒng)官窯瓷器》，上海人民出版社，2014年，頁(yè)171，圖3-129
4.北京翰海拍賣(mài)有限公司,2019秋季拍賣(mài)會(huì),中國(guó)古董珍玩,Lot 2365 清光緒-粉彩云蝠紋大盤(pán),成交價(jià)：322,000RMB
釉潤(rùn)胎細(xì)，畫(huà)工精湛，器型雅致，品級(jí)很高。粉彩纏枝花卉開(kāi)光萬(wàn)壽無(wú)疆碗一對(duì)甜白釉是指釉質(zhì)潔白，溫潤(rùn)似玉，肥厚無(wú)脂，釉面光潔無(wú)棕眼，簡(jiǎn)稱(chēng)“奶白”或“甜白”。甜白瓷多為明代宮廷祭品，永樂(lè)年間制品最上，宣德、成化、弘治及嘉靖、萬(wàn)歷年均有燒制。此小杯呈撇口，深腹下斂，矮圈足，胎體輕薄，造型周正秀美、小巧秀致，玲瓏可人。器壁輕薄，迎光可透，釉面恬靜瑩潤(rùn)，視如冰雪。外壁暗刻龍紋，刻工精湛，線條纖細(xì)流暢，巧若天成，實(shí)乃瓷中精品，甚為珍貴。器型規(guī)整，釉色幽藍(lán)，暗刻龍紋，品相一流，十分難得。此壺用上等浙料繪制，青花花色清脆鮮麗，胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)實(shí)，釉水瑩亮肥潤(rùn)，畫(huà)工生動(dòng)精致，頗有收藏價(jià)值。釉色黃潤(rùn)，形制端正，文氣雅致。
玉壺春瓶又稱(chēng)玉壺賞瓶，是中國(guó)瓷器造型中的一種典型器形，最早出現(xiàn)在宋代，以后歷代都有燒制，但每個(gè)歷史時(shí)期的造型和裝飾都略有不同。從宋至清，年代越晚，瓶的頸部越短，腹部越大、越圓，圈足越寬。玉壺春瓶又與梅瓶、賞瓶并稱(chēng)為“瓶中三寶”，是器物美學(xué)發(fā)展史中最具代表性的造型。來(lái)源于佳士得1,980.7.14與西泠拍賣(mài)器型別致，釉面溫潤(rùn)，色彩明麗，且加藍(lán)彩，品相一流，傳承有序，甚是珍貴。何許人(1882-1940)，原名處，字“德達(dá)”，乳名“花子”，后改為“華滋”，安徽省南陵縣人。以陶淵明《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”句，更名為何許人，景德鎮(zhèn)“珠山八友”之一，中國(guó)陶瓷美術(shù)大師。俞子明（1843-1911），名義維，字靜山，號(hào)硯溪漁人、硯溪山人。晚清繪瓷家之一，活躍于同治、光緒年間，擅人物與花鳥(niǎo)，又工行書(shū)及篆書(shū)，人物畫(huà)以神仙題材為多，造型生動(dòng)；花鳥(niǎo)取民間畫(huà)法，熱烈艷麗。俞子明是晚清民國(guó)彩瓷發(fā)展衍變具有重要?dú)v史意義的大師。王一枝，民國(guó)時(shí)期，善畫(huà)猴。胡淦，本名胡大猷，經(jīng)生為號(hào)，生卒不詳，活躍于光緒早期，擅山水、花鳥(niǎo)。淺絳“十老”之一。
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