我練傅山拳法數(shù)十年的體會(huì)
（李思元）
合股山拳法（子午太極拳）是一套十分珍貴的拳法，我從少年學(xué)習(xí)傅拳，至今已有五十多年。三十年代初，我因身衰體困，弱不禁風(fēng)，父親讓我學(xué)武強(qiáng)身，拜在郝仲套門下，學(xué)習(xí)傅拳，五十多年來，無論是轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的戰(zhàn)爭年代，還是安逸舒適的和平環(huán)境，聞雞起舞，從不間斷。傅傅拳不僅我的身體由弱變強(qiáng)，由虛變實(shí)，而且使我耆老不衰得益匪淺。我今年七十之人，仍然耳不聾、眼不花，人人都 說我六十左右，我自己也覺得精力旺盛， 亞于壯年。
傅山拳法，原是師徒單傳之技藝，個(gè)秘拳，來此傳人。我的老師是郝仲套是葛書元的門徒，葛老先生是向傅山先生所開衛(wèi)生房（即現(xiàn)在太原市的大寧堂）中一位坐堂先生學(xué)平的。我費(fèi)了很大精力和時(shí)間、心血才學(xué)到手，所以不肯忘掉，而且日日操練，從中體會(huì)到了不少玄很少妙之處。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在與日寇、漢奸的轉(zhuǎn)戰(zhàn)搏斗中，曾幾次處于危難關(guān)頭的時(shí)候，我都是施展了傅拳中的技擊秘法，消滅了敵人，保存了自己。在十年宗法災(zāi)難期間，我遭到了非人折磨，造成了腦震蕩體質(zhì)嚴(yán)重下降。在我遭愛了非人的摧慘之后，又是傅拳挽救了我，使我起死回生活到了現(xiàn)在，而且越來越強(qiáng)壯。為我深深感到，傅拳無論對健身，還是防身，都有較高的價(jià)值，是甸武術(shù)魂寶中的一枝獨(dú)秀。
為套拳法，我長年演練不輟，十分喜愛，北京的崔一士、楊禹廷、候志宣；西安的氏太極拳家鄭吾卿；山西武術(shù)協(xié)會(huì)主席陳盛甫教授；國家體委武術(shù)處李天驥等先生都看過表演，他們認(rèn)為這是一個(gè)古老的道家拳法，后來的太極拳就是從此脫化而出的?？磥泶巳赏茷樘珮O拳的始祖。
合股山拳法，分為定勢的活勢兩種。本書套路圖解均為定勢。定勢是為學(xué)習(xí)套路、端正姿勢、鍛煉身心、增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)意志打基礎(chǔ)和練功夫的階段。這一階段非常重要，需要的時(shí)間要長一些，一般需兩三年以上。直到功夫增進(jìn)上述諸要術(shù)達(dá)到，才能進(jìn)一步練習(xí)活勢?；顒菔窃诙▌莼A(chǔ)上的升華演變，重在攻防技巧方面，的運(yùn)用，研究招著靈活多變、不拘今昔于模式。隨心所欲，是適應(yīng)攻防技擊中瞬息萬變的高級階段。
傅山拳法的整個(gè)套路，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、動(dòng)作起承轉(zhuǎn)折、自然順道、輕靈柔活、沉著穩(wěn)健。動(dòng)作剛勁且柔，以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)，攻守自如，架勢有高有低，動(dòng)作有快有慢，高低呼應(yīng)，快慢相間，先文后武（即先慢后快），文起武收。演練時(shí)，要求虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，沉肩垂肘，提肛圓襠，進(jìn)退穩(wěn)健，虛實(shí)分明。沉則固，虛則靈，胸隋腰轉(zhuǎn)。手運(yùn)腳跟，熱量外泄?！凹缰庀鹿强p開，氣達(dá)兩手勁力足”。動(dòng)中猶靜，靜中猶動(dòng)。支則剛，靜則柔，欲剛先柔，用柔成剛，經(jīng)達(dá)柔化解，以柔克剛；剛進(jìn)擊，以剛克柔，剛?cè)嵯酀?jì)，攻守自如，顯示其動(dòng)似江河，靜如山岳之勢。
傅山拳法很重視精、氣、神的修練。精、氣、神是人生命所在，是性命之所現(xiàn)，可謂人之三寶，缺一不可。傅山先生創(chuàng)編這套拳法，把吐納導(dǎo)引，運(yùn)氣養(yǎng)精、運(yùn)動(dòng)提神的武術(shù)動(dòng)作做了合理的編排，形成了呼吸、動(dòng)作、意念協(xié)調(diào)配合的武術(shù)套路。調(diào)節(jié)精、氣、神，固本榮枝，延年益壽。
傅山拳法的特點(diǎn)是以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，行吐導(dǎo)引，運(yùn)氣走脈，不強(qiáng)不敝，自然通行，不偏不倚，求柔得中，意守丹田（臍下寸許）。初學(xué)此拳，一般在演練半年左右，就會(huì)出現(xiàn)手心、腳心發(fā)熱、手指微麻，有針刺感，甚至出現(xiàn)腹鳴、打嗝等氣現(xiàn)象，不要害怕，屬正?，F(xiàn)象，任其自然。演練結(jié)束，就會(huì)感到全身舒暢。
動(dòng)作熟練之后，可以配合呼吸導(dǎo)引，自預(yù)備式起，意領(lǐng)其氣起足心勇泉，循經(jīng)上行，經(jīng)長強(qiáng)，沿督脈而上，經(jīng)命門、大椎、達(dá)于百會(huì)穴。再循環(huán)前而下，經(jīng)印堂、齦交、過鵲橋進(jìn)入任脈承漿穴，下經(jīng)膻中達(dá)丹田，稍停。然后，意領(lǐng)其氣自丹田下行，經(jīng)會(huì)陰、過豁口至督脈長強(qiáng)而上，循環(huán)三次，氣歸丹田，即開始套路演練。意領(lǐng)其氣沿督 脈、任脈循行雖高處入靜之法門，在演練過程 中，壓倒動(dòng)作進(jìn)行呼吸，其礤原則是“起吸落呼”、“開呼合吸”，注意深長細(xì)勻，自然配合。
配合動(dòng)作、呼吸作導(dǎo)引術(shù)，鍛練任督二脈，加強(qiáng)周圍系統(tǒng)與大腦的聯(lián)系，使各種生理機(jī)能保持旺盛、神經(jīng)傳導(dǎo)支配功能反應(yīng)靈敏、調(diào)整人體各品管的功能、尤其是神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制得到良好 的調(diào)節(jié)，使這保持平衡，加強(qiáng)人體思維的抗干擾能力；對外界各種不良刺激，能冷靜應(yīng)付、正確對待，久經(jīng)鍛煉能具有穩(wěn)定的適應(yīng)能力，是子午太極拳修練的一在特點(diǎn)。
由于這套拳法是內(nèi)外兼修的運(yùn)動(dòng)，所以強(qiáng)調(diào)經(jīng)內(nèi)導(dǎo)外，外運(yùn)動(dòng)形體、內(nèi)牽引按摩。上動(dòng)下隋，下動(dòng)上領(lǐng)，上下齊動(dòng)，中部隋應(yīng)。中部欲動(dòng)，上下和隋內(nèi)外連貫，前后相需，以意領(lǐng)氣，順其自然，輕輕運(yùn)動(dòng)，連綿不斷，勢停意不停、神不斷。頭、眼、心、耳、手、足、腰、襠、八體相關(guān)，一枝動(dòng)百枝搖，一動(dòng)無有不動(dòng)五臟六腑、筋絡(luò)肌膚、四肢百骸，相連相隋、勢勢相關(guān)，使肌體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，內(nèi)外相合一致，益于身心健康。
修練精、氣、神。在練功時(shí)間，要求生活上清心寡欲，節(jié)房事，少吸煙；演練時(shí)，意靜、氣暢、體松、；平時(shí)要注意思想情緒的穩(wěn)定。中醫(yī)《友漁齋醫(yī)話》中說：“七情人不能免，唯不可過耳，過則傷矣”。所謂七情就是喜、怒、憂、恐、思、驚、悲。不同的情緒，過之傷骯臟。如都只是傷心、心傷氣則短，悲傷膽肝、肝傷火旺腎水枯，血凝氣滯，易患心肌、顱腦之疾。尺傷膽，膽傷氣亂心不寧。憂、思傷脾胃，食欲不振，營養(yǎng)不調(diào)?？傊酥咔槭д{(diào)，則是練拳、卷筒之大害。演練傅山拳法，只要掌握要領(lǐng)，胺注意事項(xiàng)辦，就可以調(diào)整神經(jīng)，平衡營衛(wèi)，防止不良情緒導(dǎo)致病變，增進(jìn)身心健康。
傅山拳法（孺子牛太極拳）有明顯的健身作用。演練時(shí)，要求全身放松，寧靜間暢，集中意念，導(dǎo)引內(nèi)氣運(yùn)行，牽動(dòng)武術(shù)武術(shù)招式的運(yùn)動(dòng)，這就形成一動(dòng)一靜，一陰一陽，虛實(shí)分明；一抑一揚(yáng)，內(nèi)外協(xié)調(diào)，平衡發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。使意識、呼吸、身體三者都 得到良好的鍛煉，從而調(diào)節(jié)大腦高級神經(jīng)中樞的興奮和抑制，促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝，使整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、等系統(tǒng)，都 處于良好狀態(tài)哈我人體免疫機(jī)能保持旺盛，加強(qiáng)對各種致病微生物的抵抗能力。人體的朜上垂體、甲狀腺、腎上腺、和胰島素、等內(nèi)分泌系統(tǒng)的生理功能，也能得到適當(dāng)調(diào)節(jié)，傅山拳法非常強(qiáng)調(diào)以腰為軸，沉肩垂肘，運(yùn)肩轉(zhuǎn)腕的螺旋運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)腰部神經(jīng)的鍛煉，起互強(qiáng)腎壯腰的作用。加之在等待中吸進(jìn)新鮮空氣，營養(yǎng)心肌，血液中的紅細(xì)胞把較多的氧輸送到各內(nèi)臟器官及全身肌體，增進(jìn)各器官的功能。呼出二氧化碳等廢氣形成一種以外狀內(nèi)的、以內(nèi)養(yǎng)外的用。從而直到舒展經(jīng)絡(luò)的良好效果
從我?guī)资甑囊则?yàn)體會(huì)，傅拳既適應(yīng)青少年男女鍛煉，也適合中中老年的保健活動(dòng)。我早年身體虛弱，還得過肺結(jié)核，由于長年演練此拳，體質(zhì)明顯增強(qiáng)。后來不幸摔成腦震蕩，腰椎、頸椎受傷，記憶模糊，手腳失靈，處于半癱瘓狀態(tài)。。住院后，我積極配合醫(yī)生治療，每天早、中、晚三次練拳，半年就恢復(fù)了健康。現(xiàn)在年過七旬，步履嬌健，思維敏捷，圓成民著文，演武傳藝，不覺勞累。傅山拳的防病治病的效果，還可以略舉幾例………..
傅山拳的技擊作用。由于該拳具有捋、掤、擠、按、采、挒肘等技擊手法，還有踢、打、摔、捧、拿等技巧，是攻防實(shí)用性較強(qiáng)的套路。傅山技擊動(dòng)作的組合符合攻防技擊的變化規(guī)律，在戰(zhàn)場捕俘、肉搏、偵察、平時(shí)的防身自衛(wèi)、社會(huì)公安等方面，都有實(shí)用價(jià)值
傅拳拳勢的動(dòng)靜虛實(shí)，開合伸宿、曲直疏密、奇正文武、輕盈瀟灑，韻味深濃，來靜中有寓廳險(xiǎn)，廳險(xiǎn)中求來靜，其動(dòng)作似鶴飛鷹翔，靈貓捕鼠，龍騰虎躍，形成風(fēng)格、神態(tài)、氣質(zhì)三者的結(jié)合，是一種有螠的體育活動(dòng)，使人愉悅心目，陶冶情操，給人經(jīng)趣樂和諧，藝術(shù)美的享受。
1987年12月12日于北京
《傅山拳法》節(jié)選
據(jù)蔡承烈老先生談：《傅拳圖》是他祖母何氏從何家?guī)淼倪z物。何家是歸類石兩渡鎮(zhèn)歷史上有名的家族，也是有名的武術(shù)世家，歷代多出武將。此拳是清朝康熙年間何家先祖何基邀請傅山來兩渡講學(xué)時(shí)傳授的。因何找也愛武術(shù)，產(chǎn)上人臨摹一本出嫁帶到蔡家，世代壓在箱底，作為傳家寶，保留至今。為了查清傅山是否來過靈石講學(xué)，，我們訪問了有關(guān)人士，查閱了史志資料，證明清初傅山曾先后四次到過靈石，《靈石縣志》確有何世基礎(chǔ)教育請傅山講學(xué)之記載?！缎菔霞易V》也有記述：“世基聞青主在介廟閑逸，遂親臨邀請。青主知其為人，樂而應(yīng)之。就學(xué)者為世七老八十子、侄等。青主也演拳健身，子、、侄等愛之?！庇纱丝梢酝茢啵骸陡等瓐D確系傅山所傳的一種武術(shù)套路。
傅山四次來靈石。靈石地勢險(xiǎn)要、為古今兵家必爭之地。在明未清初。人民反清浪潮極為高漲。順治四年五月山西翼成侯家莊侯九讀，字應(yīng)龍，其兄長三人，反法服復(fù)明失敗后，九習(xí)、九訓(xùn)被殺。九讀只身逃往靈石抱腹崖，削發(fā)為僧，以收徒授拳為名，廣交反清志士，山就是在這種情況下來到靈石，住在個(gè)子推廟，和侯讀磋商反清大計(jì)。據(jù)《來陽府志.事考卷》載：“國朝順順治六年祿，有靈石侯的沿勇悍不法，據(jù)抱腹崖，充其50余人，劫掠?xùn)|山堡寨，聚黨數(shù)千人（《清史記事本末》稱：奕龍與張國客、王國士等丐，有眾萬余）城劫寨，殺守備，直逼平陽?！睋?jù)政府檔案第一岫劉弘遇（兵部可侍郎瘦削都察院御史）擅報(bào)題本稱：“靈石知縣張世綬，乃外攻內(nèi)變被失者。霍州王來勤輕離州治，途間被殺。趙成趙祥星、洪洞李成龍，聞驚先逃。岳陽（今安澤縣）劉晃裕城破而潛奔外省。”可見當(dāng)時(shí)侯和尚起義聲勢是非常的大，后釬知縣趙譜，乃奉天人，潛來靈石，遂命縣演武場教習(xí)劉國英，行“孫吾空鉆入鐵扇 公主腹中”之術(shù)，募鄉(xiāng)勇詐稱合伙，游說億和沿之徒，引引起內(nèi)訌。經(jīng)清雎外攻，最最后退守將軍寨、曲陌、抱腹崖。劉收買侯之徒刺殺了電負(fù)性 和尚。侯和尚部下士兵每人一包土，建成小山丘似墓，后人稱為王洪墓，實(shí)取“望洪”，盼望復(fù)明之意。至今關(guān)于侯和尚反清復(fù)明事跡在靈石東山一帶，贊不絕口。而劉國英剌侯和尚后，又計(jì)殺侯徒于將軍寨。劉以叛有功重新占領(lǐng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)知縣。
順治十六年期間，傅山偕子傅眉南下江淮，觀察鄭成功、綿煌言轉(zhuǎn)戰(zhàn)蔥白艻皖，圍攻南京。返回山西時(shí)，由沁源經(jīng)石膏山“天竺寺”，活動(dòng)于靈石西許鄉(xiāng)一帶。在逗留期間，曾授于寺僧五禽戲、八段綿，度有書“山林林趣”四字，后寺僧在中巖“天竺寺”大門樓上刻字紀(jì)念。現(xiàn)保存完整。同時(shí)在三膏山后寨讓處被土蜂螫，遂留 下《義蜂》詩記之曰：群蜂失其主，浩蕩往來飛。苦螫撩人打。甘心得死歸。穿花紅乍落，入樹綠全腓。燒睫君臣淚，無以濕道衣。傅眉有畫在寺內(nèi)，現(xiàn)保存靈石縣政府。
同年，傅山，三次來靈石，隱居介廟，有碑為證。碑文 曰：丁亥未曾有此章，巳亥重來補(bǔ)書留之，將六句額其眉，
《傅拳圖》在承德，北京兩次展覽時(shí)， 得到 許多同志的關(guān)注，話別 是北京鐵道兵團(tuán)原軍團(tuán)原軍事法院院長李思元同志和北京市退休費(fèi)一清潔車輛廠程 玉懷同志，對圖特別留意觀看。。他們 高興地說：傅拳和他們練的套路是一樣的，李思元同志說“這可撈到根源了，”他練的子午太極拳名稱的傅山圖一樣，更證明了太極拳就是傅山所傳。程懷體育館志說：‘他們稱此拳為綿山太極拳，祖師是龍門派第九代太字拳孟太真，孟太真是山西錄石人，并說孟太真?zhèn)饔缮轿鹘抵萑送踝谠?，這就又提出了一個(gè)傅拳和太極拳的淵源關(guān)系問題，這個(gè)問題有待以后進(jìn)一步考證了。
關(guān)于《子午太極拳》，我們走訪了李思元同志。
李思元原名師淵，山石省壽陽縣胡家崖鄉(xiāng)泥莊村人，1913年出生，12935年在壽陽縣念書時(shí)，就羨慕傅山拳。聽其父李維國談，傅山拳法在壽陽很有名氣，五峰山道士會(huì)纟練，就是不傳旁門。為這事李父出家為道，結(jié)果此拳于五峰山已失傳。李師兄沁太原大寧堂學(xué)徒，并說葛蘇元也會(huì)。葛蘇元字青山，山西稷山縣楊紹村，16歲時(shí)拜劉東漢為師學(xué)習(xí)楊氏太極拳，1931年為閆錫山之武術(shù)教官，1934年在河邊國術(shù)館任教練，1937年日寇入侵太原，葛蘇元刻字為生至終。葛在學(xué)習(xí)楊氏太極拳后，和大寧堂先生有接觸，坐呇先生傳授傅山太極拳。葛蘇元為了紀(jì)念傅山，不忘師祖，故取字青山。李思元為了學(xué)習(xí)傅山耐用，專程到太原拜師學(xué)藝，得到葛蘇元、郝仲奎（壽陽人，書元徒弟）二人的精心批號教，并且學(xué)會(huì)活勢 走架。
據(jù)或然蘇元拳師當(dāng)年介紹：合股山拳原叫朝陽拳，是傅山先生在晉詞的朝陽洞讀書時(shí)編創(chuàng)的，朝陽洞，是圣母殿后懸甕山上自然生成的一個(gè)洞，前洞丈方，寬敞透亮；后洞窄小，深不可測。相傳這洞里曾移居過一位朝陽真人，后來修煉成仙，此洞故而得名。傅山精覽佛道 養(yǎng)生之書，又嗜學(xué)黃岐醫(yī)典。以道家之吐導(dǎo)引，醫(yī)家之經(jīng)絡(luò)走向，結(jié)合易筋，八段綿、紫微八卦舞的動(dòng)作編成傅氏朝陽拳，以傳后人。后因宋謙起義事故，傅山受牽連，被捕入獄，以后傅山對傳武特別謹(jǐn)慎，并告戒弟子說：“寧愿絕技英俊，勿使真?zhèn)髀渑蚤T。”在漫長歲月中，傅山給苦勞者看病。把氣功結(jié)合于醫(yī)學(xué)之中，朝陽拳也演變?yōu)樽游缣珮O拳。
李思元
