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       人在做壞事的時(shí)候，總是偷偷摸摸的，不敢光明正大，原因在于人做壞事的時(shí)候，心雖然偏離了正道，但心具有的覺知功能依舊起作用，心里依然可以判斷出自己的行為是不對的，所以對自己的行為才要掩飾。

      人做好事的時(shí)候，即便沒有任何實(shí)際利益，也會覺得很舒服，心情很愉快，原因在于心的覺知功能在起作用，對這種符合天理的行動予以認(rèn)同。

      朱熹說'道心常為一身之主，而人心每聽命’中的“道心”，其實(shí)是指心的覺知功能。朱熹和陽明先生的認(rèn)識差別正是知行分離和知行合一的差別。朱熹的角度，這種內(nèi)在的是非判斷就可以看做是“主”，下面就沒有了，就等于說，知道歸知道，行動歸行動，知行是分離的。

      而陽明先生認(rèn)為，覺知功能的是非判斷只是一個(gè)“意之動”，動了之后，心體還是要保持切中天理的狀態(tài)，才是天理是否能做主的關(guān)鍵，才是是否知行合一的關(guān)鍵。